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日本人起源里哪里？这是老生常谈了。实际上，在长达数千年的时间里，日本人对自己的来源问题似乎关心不多。江户时代，日本学者新井白石、木内石亭就已经开始研究日本人的起源问题，但这种研究只停留在部分学者之间，而且没有形成科学研究的基础。用科学方法研究日本人起源，则是从近代才开始的。 鸟居龙藏 1823年，荷兰医生史德波和他的儿子，经过多年研究后共同提出了一个著名论断：日本的阿伊努人（虾夷人）与冲绳人同属于一个系统，他们都有一个共同的祖先。史德波父子的观点意味着现存的日本人还有一个共同的远祖，这个远祖来自何方呢？受到时代和技术条件的限制史德波父子没有做出相应解答。 明治天皇时代，居住在日本长达29年的德国医生贝尔茨（1849—1927年）为了研究地方病走遍了日本各地。在长期走访和调查的过程中，贝尔茨发现日本人因为居住的地区不同而分为不同的类型，其中两种主要的类型为：长州型（贵族）和萨摩型（平民型）。长州型和萨摩型是从生活状态上对日本人进行区分，实际上其研究不如荷兰史德波父子的深入，但也从一个层面提出了思考。 鸟居龙藏在中国挖掘古墓 日本学者坪井五郎（1863—1913）是第一个赴欧洲学习人类学的日本人，他认为阿伊努人与黑矮人（落下居住人）是不一样的人种，日本人不一定都来源于阿伊努人。他认为日本人是土生土长的人，根本不可能都来自阿伊努人。 日本学者小金井良精（1858—1944）是研究阿伊努人的专家，他经过长时期对阿伊努人骨骼的比较研究，从解剖学的角度用事实证明，阿伊努人与黑矮人（落下居住人）是同一个系统，他的观点与坪井五郎相反，二人为此一直争执不下，进行了长达数十年的争论。日本学界也因此分为两派，一派支持坪井五郎，一派支持小金井良精。 阿依努人 为证明二人论证孰对孰错，日本学者鸟居龙藏（1870—1953）花了大量时间调查了库页岛、千岛群岛等地的阿伊努人，发现阿伊努人制作的陶器、石器和住竖井等特征与黑矮人一致，证明了小金井的观点，坪井五郎的观点从此衰落。 1930年代，美国动物学家摩斯发现了日本第一个贝冢遗址。摩斯发现的贝冢遗址表明，在新石器时代日本已经有人类居住，这个原始人群极有可能就是阿依努人与冲绳人的共同祖先。贝冢遗址的发现，把日本人的历史又往前推了几千年，间接证明了小金井良精、鸟居龙藏等人观点的正确性。小金井良精、鸟居龙藏的阿伊努人与黑矮人同一祖先说，被认为是日本人共祖的主流学说。 云南彝族盔甲护肩 随着近代科学技术的发展，一部分日本学者提出了不同理论，其中有清野谦次、长谷部言人等学者。清野谦次否定阿伊努人就是日本人的观点，倡导日本石器时代说，认为绳文人是古代的原始日本人，后来与大陆的人混血形成了现代的日本人，由于混血不同所以产生了南北体型差异的日本人。 长谷部言人则认为，日本人之所以会出现绳文人与弥生人两种特征相异的人，不是因为混血和人种交替引起的，而是因为文化与文明造就的。为了证明自己观点的正确性，长谷搜集了大量绳文、弥生、古坟、室盯、镰仓、江户、明治等各个时期的头骨资料进行对比分析，长谷研究后发现每个时代的头骨都不一样。 日本武士盔甲护肩 所以时代的发展造成了日本人体型、体格的变化，这只是外部的变化，日本人还是日本人本身，不能就此断定他们为阿伊努人还是冲绳人。长谷的学说，被称之为“长谷·铃木说”。 “长谷·铃木说”的局限性在于，只看到了时代发展对人体的影响，但人的基因和血统最深层次的东西是无法改变的。例如，黄皮肤黑头发是亚洲人的标志，近年来人们喜欢将头发染成红色、棕色与欧美一样的风格，这是文化的改变，实质上无论头发如何染色、皮肤如何美白，亚洲人始终是亚洲人，这是无法改变的。 骑马民族侵入地图 1948年以后，日本学界又出现了一种著名学说，那就是“骑马民族说”（有称之为亚洲侵入说）。这种观点继承了鸟居龙藏等人的观点，在第一批远古人如何进入日本这个问题上，日本学者江上波夫他提出了“骑马民族说”，他认为远古时期的日本岛上是没有人居住的，绳文文化最早从西伯利亚、满蒙方向进入日本，这是最早进入日本的原始人。绳文时期（新石器时代）的日本与世隔绝，最早进入日本的原始人便是阿伊努人的祖先。 随着时代的发展，太平洋文化圈民族（东南亚族裔）开始向日本迁移，于弥生时代在北九州一带建立了部落国家，这部分迁移来的人与最早进入日本的绳文人一起，构成了日本最早的两大族群。二十纪时，亚洲的骑马民族扶余族，从南朝鲜从四世纪后期的古坟时代起开始侵入日本，最终征服了阿依努人和弥生人，建立起了日本最早的王朝，从此成为日本的统治民族。所以，日本民族起源，有三个方向：一是最早来自亚洲大陆（中国）的弥生人（新石器时代），二是来自中国南部、东南亚地区的绳文人，三是扶余族侵入日本，建立了最早的王朝。 日本两大人种 “骑马民族说”开启了研究日本人起源的一个新思路，小金井良精、鸟居龙藏等人困惑的问题得到了一个方向性的解答，日本人最初的起源极有可能来自中国。进入上个世纪50年代后，不少日本学者认为日本人最初来源于中国东北部的扶余族、东南部的古越人后裔，这几乎成为一种共识。 进入70年代后，日本有一个学者提出了不同的观点，他认为日本人的起源不在中国东北、不在江浙一带，而在中国的云南。提出并倡导这一学说的是日本学者鸟越宪三郎。 川藏滇一带的原始族群 1979年，鸟越宪三郎等人用了将近10年的时间，对东南亚和中国云南的少数民族进行了大规模调查，鸟越宪三郎等人从民俗和历史等角度出发，研究中国云南少数民族与日本人的关系，提出了“倭族起源说”。 鸟越宪三郎认为，散居在我国云南到泰国北部的广大少数民族其实是倭族，这是鸟越宪三郎提出的新观点。他认为在中国云南很多少数民族中发现，有很多少数民族的习俗与日本非常接近，甚至有不少少数民族的语言也与日语类似。因此，鸟越宪三郎等人指出，日本人其实是中国云南是少数民族迁移过去的，这些少数民族是倭族的本体。 日本人镜头下的祖源神山·玉山 按照鸟居宪三郎的推断，远古时期的云南人因为战乱迁移到沿海地区，一部分北上进入东北，进入沿海和东北之后约千余年后又陆续乘船渡海到日本定居，成为了日本最早的土著民。因此，后世学者总认为日本人起源于江浙与东北，实际上最早的源头在云南。 鸟居宪三郎的学说部分继承了鸟居龙藏的观点，他的学说影响很大，几乎颠覆了以往所有的学说。因此从1979年至今，每年有大量的日本学者和普通游客前往云南寻根问祖，寻找祖先的足迹。 倭族之源·云南 日本人起源于哪里？至今的学说多种多样，仍未有定论。但可以肯定的是，10万年前日本岛是与中国东南沿海相连的，大约10万年前后日本岛由地壳运动“漂移”到日本海。在10万年前，日本岛上的原始居民只能是从中国大陆分出去的人，或者陆续从中国大陆、东南亚一带迁移过去。 至于是否主要源于云南，中国云南的少数民族真是日本的本源民族“倭族”？这个问题至今依然没有得到最后解决。 参考文献： 1.《日本大和民族起源研究》 2.《日本民族起源论》 3.《鸟居龙藏研究》 |
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