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旧时兵马司土牢,如今的文天祥祠,《正气歌》在这里诞生

 良辰美景奈何天 2022-11-25 发表于内蒙古

北京晚报·五色土 | 作者 岳强

南宋出了两位民族英雄,一位是抗金的岳飞,一位是抗元的文天祥。岳飞39岁遇害,文天祥47岁就义。他们都以年轻的生命,在青史上留下了一个沉甸甸的“忠”字。岳飞遇害21年后(公元1163年),宋孝宗即位,“莫须有”的千古奇冤得以平反昭雪。此时,距离文天祥出生还有73年。

那么,在文天祥的心目中,岳飞的形象是怎样的呢?据《文山先生全集》及《汤阴县志》记载,岳飞曾孙岳觌(dí)担任处州庆元(今浙江省庆元县)县尉时,曾与文天祥书信往来。文天祥在写给岳觌的复信中说:“惟中兴之初,先武穆王手扶天戈,忠义与日月争光。名在旗常,功在社稷。天报勋劳,克昌厥后,虽百世可知也。”可见,岳飞的忠义和气节对文天祥影响深刻,这在一定程度上决定了他的人生走向。

文天祥与北京也有交集,东城区府学胡同63号有文天祥祠(文丞相祠),而且是全国重点文物保护单位。

文天祥祠正门

土牢隶属元代兵马司

文天祥祠所在之处曾是元朝囚禁文天祥的兵马司土牢所在地。明洪武九年(公元1376年),由当时的按察副史刘崧主持,在柴市顺天府学右侧(元朝兵马司土牢旧址)建造了文天祥祠。明清时期,这里是人们祭祀抗元英雄文天祥的地方。1979年,文天祥祠列入北京市第二批市级文物保护单位。1984年,经过整修后对外开放。2003年,依照上世纪三十年代的历史照片及相关资料,恢复了原堂屋内的文天祥塑像、神龛、楹联、匾额、供桌等。2013年,文天祥祠列入第七批全国重点文物保护单位。

坐北朝南的文天祥祠是一座由大门、过厅和堂屋组成的二进四合院,我在这座幽静雅致的院落里游走时,分明感受到一种浩然之气。过厅的文天祥生平事迹展,简要介绍了这位生活于宋元交替之际,以匡扶社稷、改善民生为己任的爱国志士波澜壮阔的一生。他自幼熟读经史,仰慕忠烈,矢志报效国家。由于天资聪颖,他18岁考取举人,21岁考取进士,是中国科举史上罕见的青年才俊。南宋末年,文天祥登科入仕。当时,蒙古骑兵不断南侵,危及都城临安。在朝廷大臣中,董宋臣主张迁都,贾似道主张议和,而文天祥是坚定的主战派。他起兵抗元,誓死抵抗元军。宋祥兴元年(1278年),文天祥在广东五坡岭兵败被俘后,被关押在元大都兵马司土牢。

祠堂的堂屋内供奉着文天祥塑像,塑像上方的匾额上写着“古谊忠肝”四个大字,两厢的楹联为:正气贯人寰,河岳日星垂万世;明禋崇庙貌,丹心碧血照千秋。旁边竖立着三块石碑,字迹已模糊不清。

祠堂的堂屋

至元十九年(1283年)十二月初九,文天祥离开囚禁他的兵马司牢房,走向柴市刑场。一路上,他且行且歌,从容不迫。在刑场上,他留下绝笔:唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。然后,他向旁边的人问清方向,朝南跪拜,与故国告别。

一棵枣树的象征意味

在文天祥祠,前院有三棵树——松树、柿子树和丁香树,后院也有三棵树——枣树、山楂树和李子树,而最富有传奇色彩的是那棵枣树。树身上有一块北京市园林绿化局监制的红色标牌,标明这是一棵一级古树。树下的灰色标牌介绍说,相传,这是文天祥被囚禁期间亲手栽种的,树干向南自然倾斜,象征文天祥“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的心迹。我从旁边拍摄这棵枣树时,惊奇地发现,树干与地面之间所形成的那个角度,像一个人在深深鞠躬。也许因为逆光,鞠躬的姿态显得凝重而神秘。这棵枣树永远指向南方,所以被称作指南树,如果真是文天祥亲手栽种,树龄已有七百多年。

指南树

“指南树”虽是后人的附会,但它曾陪伴文天祥思念故国。当年,在元大都的兵马司牢房,忽必烈对文天祥给予了很高礼遇,因为他欣赏文天祥的忠烈气节。这位雄才大略的元朝皇帝派大臣反复劝降文天祥,并许以高官厚禄。但文天祥丝毫不为所动,还写下数篇诗作,表达自己对南宋的赤胆忠心。后来,忽必烈亲自劝降。他说:“如果你像忠于南宋那样效忠于我,我就让你当中书宰相。”文天祥回答:“我身为宋状元宰相,宋亡,唯可死,不可生。”忽必烈又说:“你要是不想当宰相,可以为枢密。”文天祥回答得更干脆:“一死之外,无可为者。”

在文天祥的诗作中,我最欣赏《过零丁洋》,而其中的“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”每每使我动容。他所痛心疾首的“山河破碎”,大抵是这样的情形:至元十年(1273年)正月,襄阳城已被蒙古军队围困五年。蒙古军队切断襄、樊之间的水上联络,樊城陷落。二月,襄阳守将吕文焕投降。而在此之前,南宋苦心经营了10余年,建立了非常坚固的襄樊防线。特别是汉江南岸的襄阳,东北两面汉江为堑,西南又有象山为屏障。城墙高大,护城河宽阔,被称为铁打的襄阳。即便如此,依然没有挡住敌军的铁骑。

襄阳失守后,南宋后门大开。忽必烈任命伯颜为统帅,率大军沿江而下,直指南宋都城临安(今浙江杭州),南宋守军纷纷投降。公元1275年2月,贾似道率宋军在丁家洲阻截元军,一败涂地。元军所向披靡,迅速占领建康、镇江、常州、无锡等地。第二年,元军攻克临安,谢太后率赵显投降,随即被押送大都,南宋灭亡。两年后,陆秀夫抱着8岁的小皇帝赵昺投海而亡,随行的10余万军民相继跳海殉国,南宋的复国梦彻底破灭。

文天祥所效忠的山河破碎后,他心中的故国依然存在,就像那棵指南树,他的心始终朝着故乡。

情怀源自节义之邦

在文天祥祠前院东墙上,以潇洒俊逸的字迹镌刻着文天祥的《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青……”那是明代书法家文征明的手笔。

前院东墙上镌刻的《正气歌》

这首文字优美、荡气回肠的《正气歌》,我上中学时背诵过。从那时起,文天祥就成了我心目中浩然正气的化身。

文天祥原籍江西庐陵,那里自古以来人杰地灵,素有“文章节义之邦”、“江西望郡”之称。在文天祥生活的宋代及后来的明代和清代,庐陵学子习经史、应科举之风甚盛,科举入仕成为他们的毕生愿望,而科举考试是他们实现这一追求的唯一途径。据史料记载,庐陵历代状元有21名,占全省的近三分之一。历代进士3000多人。“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的故事,至今传为佳话。故乡的诗书节义氛围,成为文天祥忠君报国思想生长的土壤。

21岁那年,文天祥考取进士,在集英殿答对论策。当时,宋理宗在位已久,治理政事渐渐怠惰。文天祥以法天不息为题议论策对,文章一万多字,一气呵成。宋理宗大悦,亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说:“这个试卷以古代的事例作为借鉴,忠心肝胆好似铁石,能得到这样的人才可喜可贺。”

公元1278年5月,文天祥兵败被俘。当囚船即将经过自己的母校——白鹭洲书院时,他仰天长叹:“青山重回首,故人无复见。”行至泰和江面时,他留下了绝笔诗:“书生曾拥碧油幢,耻与群儿共竖降。汉节几回登快阁,楚囚今度过澄江。丹心不改君臣谊,清泪难忘父母邦。惟有乡人知我瘦,下帷绝粒坐篷窗。”两年后,文天祥在柴市从容就义。

文天祥祠正门内侧

离开祠堂庭院时,我蓦地看到院门上方赫然写着四个硕大的金字——浩然之气。这四个字与“文丞相祠”写在同样的位置,一内一外。也许这是一种提示,或者说是一种祈愿——人生路漫漫,请带上浩然之气。

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