 Nov. 25.2022  ▽ ▽ 早上看了一条新闻：女子出家裸捐588万修行，其女贷款上大学，父母无人照料。 本来出家、修行、捐款都是善举，怎么落在红尘里上有老下有小的人身上却变得那么自私了呢？想来大家唾弃这种满口大爱的人，一定是因为她没有尽到自己的义务，没有照顾亲人的感受吧。都说养儿防老，不过没有哪对父母养孩子是真的为了给自己养老的，只是希望父子（女）、母女（子）一场，彼此多有照拂而已。我想，这位高尚的信徒一定有满怀善意的初衷，但向大众施爱的时候，也该顾及身边最基本的亲人之间的付出与关怀。如果一个人真的胸怀天下，那么他会从最基本的小事开始完善自我，而不是满口“大爱”却不顾小家，跃过属于自己最基本的付出，而走向高处挥洒热血。 不过，谈到她没有尽到作母亲与女儿的义务时，我便联想到她所信奉的宗教。虽然现如今信佛的朋友越来越多，但我却对佛教里“子欠父债、父欠子债”一说十分排斥。既然是今生事，为何要谈及前世，就像遇到坎坷便说是缘分未至一样，太过于崇尚天命只会让自己在妥协中一蹶不振，更何况是亲情中最需要相互滋养的关系了。  总之，我不信善缘孽缘那一套，我相信自己的感受，从一段关系里感受到的爱，就像一片荷塘上空升腾的云雨，必然会回落到滋润它的土地上。我们从父母那里感受到的温情，也会成为我们性格里的一部分，最终成为我们在父母年迈时，与之相处的和睦之源。 今早和妈妈聊天，她说因为疫情家里管控很严，小区也禁止进出了，她说自己很担心姥姥家的情况，怕小区被封后做饭的阿姨来不了。这让我想起小时候，姥姥给家里人做饭的情景，家里人多，姥姥也是从早到晚忙个不停，那时候她从没说过要雇人帮忙，都是亲力亲为照顾晚辈。如今身边的儿女也成了奶奶和姥姥，周转在小孩子与父母之间，雨露滋润仍带着当年熟悉的味道。但很明显能感受到，我们在家庭里的奉献，开口是向下的，这也是生命繁衍最终呈现的结果吧。 虽然自古有言：“养儿防老，积谷防饥”，但我想如果以防老的初衷去教化晚辈，晚辈从父母那里延续到的也是利己的思想，这样长大后不仅不会感恩，还会带着目的对待世间万物，就像裸捐出家的那位女信徒一般，牺牲着身边人的利益去实现自己所谓的“大爱”。很多时候，我们对未来的期许并不在未来，而在当下的一分一秒，当我们专注于施肥灌溉的时候，自有一份硕果累累的未来。  或许，养儿防老并不意味着养儿的初衷便是防老，而是一种因果关系，是对付出与回报的解释。人食五谷，积谷防饥来自千百年来对大地的敬畏之心，虽然我们对生命的理解有着末端苍老的执念，像敬畏土地那样，敬畏着那段银发时光，但是内心的恐惧却不能成为眼下“屯粮”的初衷，因为对抗恐惧的方式不是“屯”，而是“种”。如果想让儿女善待年老的你，那么你要做的不是一味地对他们付出，而是先善待自己的父母，将爱意回馈。 当我站在中年人的位置去考虑儿女与父母之前的平衡，觉得很多人将自己的精力更多地放在了向下的拉扯中，可实际上当亲人间的恩情是回报大于付出的时候，才能培养出家庭里的感恩之心。有时候我们对待子女，有着看待新生命的仰角，觉得他们的人生是自己的延伸，因此付出自然无法衡量，但面对父母苍老的容颜，却只剩下感怀和无奈了。不过，正是因为父母的年华老去，才让我们在生命的跌宕间懂得了珍惜。 延续着自古以来的孝字优先，这份平衡自然会在回报的情愫里达到圆满。在各种宗教信仰蓬勃发展的时代里，我想真正的“法力”来自于对长辈的善意。万般佛法参透生死，不及一念反哺之心，相信生命真正能传承的信仰，永远来自于我们对生命诞生之源的伺奉。  |
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