引言
东观续史，赋颂并娴。——赵傅（清）
这是清朝人赵傅对于班昭的评价。作为中国历史上第一位女历史学家，班昭博学高才，不仅续写了《汉书》，同时对汉赋、汉颂亦尤为擅长，是一位令人尊敬的才女。可以说，赵傅对班昭的这句评价是恰如其分的。
但是，在班昭被交口称赞的大才背后，她却也有着为人诟病的一面。那就是身为女子，她却誉写了一本荼毒女子的书籍《女诫》。而这本书籍自其诞生延传近2000年，也正是因为这本书中确立的女子标准，无数女子饱受封建教条的迫害。
那么班昭为何会有着这样截然相反的两面呢？
班昭的一生
在中国历史上，史官制度由来已久。在《吕氏春秋》中便记载在夏朝时，已经有太史令设置。而作为记载国家大政、帝王言行的官职，他们的地位一开始也是相当超然的。君举必书、秉笔直书的传统下，如董狐笔般的史官也是不胜枚举。
而它的重要性也导致在这个职务任命上，在初期颇有家族传承特色。一如作《史记》的司马迁，其父司马淡也是太史令；而班昭家族也是如此。
班氏一族，乃是扶风郡望族。其父班彪、伯父班嗣，都是东汉著名的学者，作为史学家班彪有《史记后传》传世，而班昭的兄长班固更是《汉书》的编纂者。
班昭能够在兄长班固去世之后，续编《汉书》成就中国历史上第一个女历史学家的地位，自然也有家族传承的因素影响，当然这也是后话。另一方面，出身于这样一个家族，班昭自小便能接受良好的教育，也是必不可少的条件。
14岁时，班昭出阁嫁作曹世叔。可是不幸的是，曹世叔早年离世，因此班昭也就早年守寡，生活中不仅要含辛茹苦地照顾儿子，还要侍奉公婆。
此时，她的兄长班固自其父亲班彪去世后，便搬回老家扶风并在父亲《史记后传》基础上，着手编纂《汉书》。
期间，虽然班固曾遭人告发“私修国史书”，但好在在班超的申诉之下，汉明帝下令核查。而对于其才华，汉明帝十分赞赏，随后便命令班固受诏修史。自此，班固编纂的《汉书》便有了国家的认可，他也可以方便地查阅诸多史籍。
终于在经过25年的编纂后，82年 《汉书》基本完成。这部中国历史上第一部断代史，也成为了“前四史”中极其出色的存在，一时间洛阳纸贵，学者争相诵读。
但是，就在班固基本完成《汉书》的同时，想着建功立业的班固，决定跟随窦宪北征匈奴。虽然实现了燕然勒石的壮举，但是成为窦宪幕僚的班固却也终究没有逃过窦宪发动的外戚叛乱的祸连。
就在窦宪密谋叛乱事发后，主犯窦宪自杀，而班固也因为交往过密，被株连下狱，横死狱中。汉和帝在闻知后，虽然处死了狱吏，但已是于事无补。此后，班昭也受汉和帝诏命继续编纂《汉书》。在整理了兄长、父亲的的文章之后，班昭完成了八表。
而博学多识的班昭，此时也多次被汉和帝召见入宫，充任老师，更是获得了“曹大家”的尊称。
永元十二年，班昭的兄长班超，因为年老体迈便上书请求回国。作为一位出使西域的的使者，此时班超已经辗转西域三十年，但是正是由于班超在西域的影响力，汉和帝也是左右为难。
作为妹妹的班昭，对于兄长回国的心意自然是心知肚明。于是，她便上书直陈，其中用语恳切，情深义重，读罢汉和帝也感念其情可闵，遂允许班超回国。而就在历经2年跋涉回到洛阳不久，班超便溘然辞世。
写就《女诫》
其后，班昭在邓太后临朝时，对于政事也是多有谏言。而就在晚年，身患疾病的班昭，眼见自己的家族中的女子们即将出嫁，她写下了《女诫》——一本教导女性妇女礼仪的书籍。
事实上，就当时汉朝外戚专权的时代背景而言，在当时这篇《女诫》有一定的现实意义，但是其中的内容更多的却是“男尊女卑”、“三从四德”、“从一而终”这些糟粕。
作为女性，这位历史学家、这位才女，在《女诫》的开篇便以“卑弱”为自己以及背后的女性定调。就连出身于名门望族，学识渊博的她，都表示“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。”你们这些其他女子呢？要如何做呢？
其后“夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也……”这等言论都能出现在《女诫》之中，可见其心中所想，实是恶毒至极。
身为女子，却将女子地位贬低至此，当真是如胡适所言：怪不得几千来，总没有女权的希望了。
小结
作为既得利益者，班昭靠着节妇的贞洁以及家庭背景、博学多识，成就了自己史上第一个女性历史学家的地位，但她却选择在维护自己得利的基础上为男尊女卑的制度鼓噪也当真是应该批判。
