明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,又称为大比。因在秋季举行,故又称秋闱(“闱”即考场的意思)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jiè)元。 古 代 学 校 先秦学校分为两大类:国学和乡学。国学为天子或诸侯所设,包括小学和大学两种。教学内容是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数),小学以书、数为主,大学以礼、乐、射、御为主。后世国学为京师官学的通称,尤指太学和国子学。乡学泛指地方所设的学校。 秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如《孙权劝学》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》:“有司业、博士为之师。” 原指古代飨宴时酹酒祭神的长者,后亦以泛称年长或位尊者。如荀子在齐国的稷下学宫(齐国的最高学府),“三为祭酒”。汉武帝设五经博士,首长称博士仆射,东汉改为博士祭酒,祭酒遂成为学官名。西晋改为国子祭酒,主管国子学或太学。隋以后称国子监祭酒,为国子监的主管者。 是国子监或太学副长官,协助祭酒主管教务训导之职。 是国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。 原指传授知识、讲课授业,后成为学官名,掌管学校课试、执行学规等事。 北宋时在各路设提举学事司,管理所属州县学校和教育行政,长官称“提举学事使”,简称提学。 “提督学政”的简称,清代始设,是由朝廷委派到各省主持院试,并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。 冠礼 古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝词,并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠”。 婚冠礼 古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。 牺牲 古代供祭祀用的牛、羊、猪之类。如《曹刿论战》:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。” 太牢、少劳 古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分:牛、羊、猪三牲全备为“太牢”;只有羊、猪,没有牛,为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。 祖道 古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》“至易水上,既祖,取道”,句中的“祖”就是“祖道”,指临行祭路神,引申为饯行和送别。 朝觐 古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。 九宾 古代外交上最隆重的礼仪,指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。如《荆轲刺秦王》:“秦王闻之,大喜,乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。” 长揖 这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。 拱 古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。如《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。” 九拜 我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼·春官·太祝》谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。 稽首 古代的一种拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是“九拜”中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地、父母,拜祖,拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。 顿首 古时的一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。” 再拜 先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。 座次 古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊。如《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。 (1)在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。 (2)室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北面南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。如《鸿门宴》:“项王、项伯东向坐;亚父南向坐……沛公北向坐;张良西向侍。”说明项王座次最尊,张良座次最卑。 虚左 古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”。 |
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