|
我们中国人的价值世界是儒家构建，精神世界是道家赋予。一直以来在寻找着某种身心的安顿，如果儒家给我们以身体的血肉，那么道家赋予了这个实体以饱满的生命与或轻或重的灵魂。 白天人是别人的，只有到了晚上，整个自己才属于自己，那是一个精神的世界，是自个和自个对话的时候，是人与精神的沟通，白天都是人与人的沟通。 从老子那里，有无相生，知黑守白，大象无形，大音希声，到庄子张扬这样一种大美无言，一切的人为都被剔除，留下纯粹本真的自我，那个梦醒不知是蝴蝶还是庄周的人，打开了一扇中国人通往永恒的大门。 道家美学构成了一道传统艺术独特的风景线。同时，道家也成为世代读书人，每个中国人通往自身性灵的起源。一切都源于那一颗需要安顿的灵魂，需要找回漂泊之后的那个港湾。 什么是真正的自由？哪里来的人生命的价值？这里我们得到了一个可能的最好的答案。人因为他本身而成就，也因为超越，成就传奇。 老庄给我们的一个世界是精神独立的世界，让我们触摸到了生命的本质，感受到了精神的纯正与自由。在这个世界里，是完成，是完全，是整个生命最好的祭献。 从老子，到庄子，到嵇康，到王羲之，到陶渊明，到朱耷，透过山水自然，人不再是世俗里的人，他还属于这个天地，属于超越现实层面的一种精神存在，是不断打磨，持续营造的精神家园。 人的归依，整个尘世的归附，全然系于此。中国人的自处恰然在于这种安排的巧妙，日常行进在儒家那里，去尽自己的社会责任，去忍受各种现实的考验，去解决各种现实的问题。然而中国人的世界里却不仅仅如此，我们还有道家给我们的山水自然，给我们的生命留白，给我们的逍遥物外。 在老庄这里，我们与这个世界达成妥协，在老庄这里，生命的价值得到真真正正的舒展，在这里，你不再是谁谁谁，你分不清梦与现实，你超越了时空的阻隔，你不知道哪个是你，哪个是蝴蝶，你徜徉在这个生命灵魂全然盛开，自然释放的大美天地间。 你疲惫的身体，倦怠的灵魂，压抑的个性舒张开来，真正进入生命的完全自我实现，这部分是道家美学给予我们的。 人生即美，美即人生，精神世界的一个个寓言，庄子将给我们听，精神世界的一个个汉字，王羲之在笔端写给我们看，精神世界的一个个田园风光，陶渊明一首首诗从身体里流露出来给我们看，精神世界的一段段自然心境，朱耷一张张画给我们，也许，人与自然的契合恰在于此吧。 精神不朽，现实的我们不朽！ |
|
|
