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“金瓦金銮殿，皇上看不见，一朝出了午门口，一个鼻子两只手；金瓦金銮殿，皇上不坐殿，一朝出了京门口，百姓的事儿牵着走”。这是曾经深受大陆观众喜爱的清宫戏《康熙微服私访记》的片尾曲，“金瓦金銮殿，皇上不坐殿”讲的是皇帝不在金銮殿里享福，到宫外考察民情。 其实，这首歌词犯了个常识性的错误，那就是——无论皇帝在不在宫中，他们都很少去金銮殿，因为那并不是皇帝平时处理国事的场所。那么，皇帝平时处理国事到底是在哪呢？ 皇帝临朝处理国事称为朝会，朝会又分大朝、朔望朝和常朝。大朝在每年元旦、冬至和皇帝生日三天举行，朔望朝则设在每月初一和十五。这两种朝会都十分隆重，在太和殿举行，也就是所谓金銮殿。 在明朝的初期，常朝还分早朝和晚朝，后来晚朝逐渐废除，天子只在早朝御门听政时会见诸臣，而御门听政，顾名思义，就是天子不在殿，而在门举行日常的行政例会。确切地说，康熙御门听政是在乾清门，而明朝御门听政是在太和门前的广场，那时太和门还叫它原来的名字——奉天门。 御门听政之所以在广场，是因为重视“天人感应”的古人认为，作为天子，承天命而治百姓，与臣民商量的事情，也要让上天知道，更重要的是，可以把皇帝贤明勤政之心传达给上天。
可话是这么说，尊卑总得有区别，所以站在露天的还是大臣们，皇帝则端坐在奉天门厅堂内。到了清朝把一部分朝政活动移至内廷举行，自康熙帝起，御门听政的场所改为乾清门，门后御道直抵皇帝的寝宫乾清宫，皇帝到乾清门处理政务更为便捷。  每天拂晓，大到宰相，小到九品的小官，所有有品级的官员由京城各处府邸早早赶来，聚集在午门左右掖门外排队等候。时辰一到，掖门洞开，卫兵检查牙牌，没有牙牌者一概不得入内。鸿胪寺官员引领通过检查的群臣依次入宫，过内金水桥，在奉天门台阶下，分六部、五府等部门东西相向，依序站立，静静等候皇帝的驾临。 此刻，皇帝从乾清宫寝殿出发，坐着他的专用轿子，沿着独属于自己的御路行进，到达奉天门。奉天门内，安放着金台，那是皇帝御门听政专用的带阶梯的台座，上面安放着龙椅。此时，台阶下百官肃穆，广场内鸦雀无声。  即使最普通的常朝，排场也不可忽略。皇帝一落座，身后立刻有锦衣卫力士张开五座伞盖，四幅围扇，站在金台后皇帝两侧。此时，还有一名宦官手执两把黄缎包裹的扇子，侍立在金台正后方，他担负的是贴身保护皇帝的重任，手里其中的一把扇子其实是从朝鲜进贡来的利刃，名叫“卓影辟邪”，刃口缠绕铁线，用黄缎子裹成扇子的形状，再手执一把真正的扇子，让刺客难以分辨。
假如真的遇到类似“荆轲刺秦王”的险象，执扇人手臂一抖，黄锻和铁线立刻解开落下，“卓影辟邪”可以立刻挥出。只可惜，从史料上看，这些贴身侍卫应该没有机会施展过自己的身手。清朝以后的戏曲中，“卓影辟邪”逐渐被演绎成长柄的宫扇，而执扇的人也从矫健的勇士换成了柔弱的宫娥。 待皇帝坐稳，一名宦官手捧雕刻有山川河流形状的香炉，放置在御座前的黄案上，奏报到：“安定了”。 随着宦官话音落下，鸣鞭校尉在御道两旁挥舞起十多米长的静鞭，发出三声清脆的鞭响，提醒着众臣整肃朝仪，而后鸿胪寺官员下达口令，百官行一跪三叩礼。于是听政开始，各部依次奏事。
那么，在空旷的奉天门广场上，大臣是如何走到皇帝身边，面奏事宜的呢？还记得奉天门下的那对巨大的铜狮吗？答案就在这里。 铜狮守门，无论在皇宫还是民间都很常见。但只有极为细心的人才会发现铜狮在紫禁城另有妙用。奉天门的铜狮既不像天安门那样位于中间三门两边，也不像乾清门那样在中门两侧，而是安置在奉天门的最外端，又在东西侧阶以内。难道是放错了？或者另有深意？  原来，铜狮的位置其实规范了百官的活动范围，两座铜狮之间的三道台阶，只有随驾伞盖，仪仗才可行走，百官奏事，必须依次从铜狮外围绕过，沿东西两端侧阶而上。 等百官奏事完毕，早朝不会立刻散去，还有一个检查风纪的环节。如果群臣中有交头接耳、咳嗽吐痰，甚至哈欠挠头等小动作，就叫失仪了。纠仪官当场指认，由皇帝发落。若过错不大，皇帝说：“饶他。”否则下令：“锦衣卫拿了。” 纠仪结束，早朝才算完毕，于是鸣净鞭，皇帝还宫，百官退朝。 谁曾想过，天下至为尊贵的皇帝，竟然也如此辛苦？更不用说早早就要等候在门外、却连哈欠都不敢打的文武百官。像这样的早朝，每天一次，常年不断。有人形容上朝时天还没亮，是“残月朦胧欲五更”，散朝以后刚刚黎明，是“满天星斗未曾收”。难怪，有大臣在诗句中写出自己最大的愿望，竟然是“睡到人间饭熟时”。 像这样的身体与意志的双重考验，无论对皇帝还是对大臣，都是苦事一桩。正因如此，御门听政的制度坚持得如何，可以看出一代朝廷的勤政与否，更可以看出皇帝对大臣的约束力是否足够。 如此说来，“金瓦金銮殿，皇上看不见”，这首歌中，起码这句话是对的。金瓦金銮殿，皇上的确很难看见。因为，懒惰的皇上只看得见天下的珍宝和美女，而勤快的皇上看得见的却是太和门——那座明朝天子为天下操劳、御门听政的太和门。
◌ 文章：微游紫禁城 ◌ 音频：微游紫禁城 ◌ 图片：网络 |
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