脸相三十八贵骨图原是相学学中的精粹之所属，因此我们在生活起居中也理应多多的掌握一些有关八字命理学专业知识，进而更强的提高个人运势。如鼻根双峰骨可以说便是典型性的荣华富贵之相，因此生有此类脸相特点的人一定要灵活运用好本身的昌顺八字命理，从而促进日常生活更为美满幸福。
相骨秘诀
骨为阳，肉为阴，不可阳胜于阴；宜丰隆耸起，亦要肉包乃贵，倘孤露则俗而不贵也。
骨之贵者多在头上，从鼻上天中，名日天犀；从额上天中，名日伏犀；日月角为父母骨；虎角为龙虎骨；辅角横人邱陵冢墓，为驿马骨；从邱陵上项心过冢墓，为仙桥骨；从天中顶际分插左右山林，为金阂玉山骨；顶心有小骨挺起，名日玉环骨；顶上有圆骨若软若硬，名日圆光骨；耳后有骨者，名日寿星骨；山林冢墓丰满者，名日慕道骨；顶上高圆者，名日神佑骨；枕后有横骨起者，名日玉枕骨；若弯上者，名日文曲骨；若三团者，名日品字骨；一团圆起者，名日金骨；孤露者，名日本节育；覆月样者，名日金水骨。
边城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；颧骨逢人耳，名日玉梁骨；颧骨入鬓，名日驲马外驰骨；颧骨插天仓，名日富贵骨：仙桥金阂并起，名日周仙骨；山林骨起，名日隐逸骨；中岳丰隆，名日神仙骨；施生头角，名日晚福骨；施生颐领，名日晚富骨；诸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨横性凶暴，骨轻身贫贱；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑冲，骨尖多蹇难骨隆主福寿，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。
面相前山三十八骨解说
一、 五柱骨 、龙角骨、朝天犀（伏犀骨）、巨鳌骨
1、五柱骨：
五柱骨乃是多种骨形的统称，即单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨上耸入顶为五柱骨起之统称，在骨相学中认为，拥有五柱骨的人乃是大富大贵之命，不但财运极佳，而且有贵人命格，今后能够做大官，掌大权。从个性角度来说，有五柱骨的人个性坚毅，头脑灵活，而且有大志向，同时待人处事也显得十分圆滑，生活中很少会得罪人，所以他们的生活过得一直都很不错，而且可以凭借自己的努力和大气运，让自己的生活越过越富裕。
“五柱入顶”指的是单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨五块额骨，而入顶指的是高耸入头顶之意，在相学中即称为“五柱入顶”。长有此种骨相特征的人，眼界高，地位高，能成一方霸主！ 强者可为一方霸主，弱者也可为团队核心或领导。
2、龙角骨（辅骨）：
龙角骨在眉毛附近，又称为辅骨（其后方为佐串骨），即是从人的两条眉毛的上方向两边延伸的突出之骨，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事不优柔寡断，行为坚决果断，而且善于抓住机遇，即便是面临着人生的困难，也会从其中获取有利之转折，逆转自己的人生。他们拥有很强的勇气，亦拥有侥幸的运气，故而常能取得不俗成就。
附：龙角骨和日月角的区别
龙角骨与日月角都是人体的骨头，也都代表着人体的骨相。由于每块骨头不同，所以能够表示出来的运气也不同。这与人从小到大的生长发育有一定的关联，因为有些人会有龙角骨，而有些人会有日月角。这些不同之处能够让人们的命运有所改善，其实很少有人去研究这两块骨。两者之间的区别其实并不是很大，一共有四种不同之处。
一、运势不同 龙角骨与日月角在运势上会不同，因为前者性格，机智勇敢，并且非常的神武，经常会以他人的安危为主，并且以自己的安危为辅。而后者却没有这么的大慈大悲，但是也绝对不是小气的人，经常也会帮助其他人，可是由于能力有限，所以做的可能少了一些。龙角骨与日月角其实都属于大富大贵的象征。但是这两种都要在人体上又凸起的情况才能够体现出大富大贵，同时也能够为人带来好运。
二、性格不同 这两种骨的人性格会有所不同，龙角骨的人非常有诚信，为人老实，但是与人相处却非常的有技巧，平时的举动比较机智，从来不会做一些违法乱纪的事情。心地比较善良，经常会与好朋友一起谈心。日月角的人性格更加聪慧一些，但是这一类人不圆滑，也是非常有诚信，性格比较刚毅，并且形势也很果断，自己如果遇到了难事，从不想去麻烦别人，但是喜怒哀乐也不会表现出来。不过很招人喜欢，因为经常帮助别人而又不去求别人帮助。
三、位置不同 两种骨的位置是不同的，龙角骨长在眉毛的上边儿，并且慢慢的进行伸展，出现突出的情况，其实有很多名人都有这种骨头，例如李嘉诚面相就非常好，并且也有龙角骨。日月角的位置挨近额头，并且与并角位置也很接近，这样的人群大多都是大富大贵，并且做事情很果断，懂得如何去把握时机，并且能够利用这些时机进行转折，经常会做一些冒险的事情，但是都能够成功。
四、命格不同 日月角与龙角骨的命格不同，龙角骨的人一般都会重视事业的发展。并且爱情方面也能够得到丰收，可谓是大富大贵一辈子。日月角的人群命格上虽然也非常的富贵，但是在前期可能会有一点点波折，到后期的时候才会慢慢的变好。这两种骨相的人都是根据命运来进行分析。如果某一个人有此种命格，那么不论做什么事都会有一定的优势。
3、朝天犀（伏犀骨）
朝天犀骨是从鼻根贯入脑顶的骨，从两眉之间到发迹上处于额头最中的区域如果有额骨略微突起便是犀骨，还有说法是由天庭再到后脑，为微凸的形状如隐伏的犀角，而得名。
伏犀骨鼻骨直起上耸脑顶。有这类骨相的人，人生作为大，可以取得一定的位居人臣的职位，做事能够独当一面，本人的福气与财运自然也就旺。古时可贵为宰辅，今则可贵为首相总理或方面大员。但年寿不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否则主凶死(平庸之人不忌)。
张行简《人伦大统赋》云：若见伏犀之骨，定作之臣。薛延年注：伏犀骨起印堂至天中，隐隐骨起直入发际,光泽无破，必任公卿之位。一般还认为，伏犀骨配上眉毛气势气色，相得益美，可以富贵终身。
伏犀骨的类型可分为朝天伏犀骨（见9）、巨鳌伏犀骨（见4）、武库伏犀骨（见6）。
4、巨鳌骨（巨鳌伏犀骨）：
即两耳畔骨起下连虎耳（由双耳后侧隆起，连接延伸到脑后的异骨），至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，通常有小鸡蛋大的形状，又名椭圆伏犀骨是也。
上贯玉堂位入脑，其人有巨鳌之脑，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡一面的人。巨鳌骨成的多主长寿，聪明，灵性高。
二、 金城骨、 武库犀骨、辅犀骨、单犀骨
5、金城骨：
金城骨，在印堂上丰起延伸入发际的骨相，即朝天犀、武库骨、日月角之总称。（ 印堂有骨且方正突起，称之为“金城骨”，山根能够上贯到印堂部位，称之为“玉柱骨”）。
张行简《人伦大统赋》上“贵贱定于骨法”薛延年注：“日角之左，月角之右，有骨起者名'金城骨’，位至公卿。”
附：日月角——日月龙虎骨
左为日角右为月角，这两处隐约突起为贵骨，两者可接合在一起看，特别是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举一反三，特别是早年的智力发育和机遇，一直到中年时期的更高成就，有少年得志中。
日月龙虎骨在天庭左右，下以眉头上半指起，上至发际之百会动脉止，显然为两根玉柱，亦为日月角骨。此骨长大，则为创业之帝王格。唐太宗即此骨也，故虺髯公，称为龙凤之姿。天日之表，此中原之主，吾福不能胜之，乃别图而帝扶余也。次亦为割据之霸业，而僭号也。如五代刘智远，亦此骨也。主天姿英明，器量宏大，刚毅有勇，机巧多管，残忍有毒，阴险多疑，识人则毫发不爽，预料则神鬼不测，容忍则以恩待仇，狭小则舍义灭亲，立奇功，成大业，比为特贵之格也。
6、武库犀骨：
即有骨自准头上贯印堂分两股斜入左右武库，主武职大贵。上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。
7、辅犀骨：
即辅角骨起入顶主贵，如今之省主席及部长级以上官员。如仅辅骨起而未入顶者，亦可贵至相当简任级以上官员，或民意代表，或杂贵人士。
辅角骨所在的位置是：靠近眉身的眉骨上方，向上延伸至发际处，此处隆起者就是生有辅犀骨的奇人，有些生得明显的，不但此处隆起，更在靠太阳穴的边缘，浅浅的有一道延伸的隆起线，这样的骨相，可谓贵不可言。
8、单犀骨：
由头顶直贯而下至印堂之骨。《神相全编》一四《五星六曜定官品》“单犀须直下”注：“横起天庭者谓之伏犀，贯顶而下者谓之单犀骨，人中有伏犀者多，单犀者少，王侯一品之贵方有单犀。即有骨自准头贯顶入枕，惟鼻孔必须圆收，眉高印宽，额阔颏方，顶骨高隆，头长面方相配，始能大贵特贵，如仅有单犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，则主凶死。
三、朝天犀骨、双峰骨、三峙骨、龙翎骨（内驰驿马骨）
9、朝天犀骨：
朝天犀骨在鼻子附近，是由鼻骨高耸，从人的鼻根（山根）一直耸入额上，直到额头的天庭，到其脑袋顶部的骨头，呈“向上朝天”趋势，即从人的额头上，往上一直延伸直至发际线，上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。（其实现实中没有这么夸张，就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这一线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的）。
有这类骨相的人，大富大贵，大名大寿，人生作为大，可以取得一定的位居人臣的职位，做事能够独当一面，本人的福气与财运自然也就旺。
博物志有云:"金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一 。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智。
一、朝天伏犀骨(朝天犀，又名伏羲骨) 上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云:"金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一。
10、双峰骨：
双峰骨乃是从山根起骨分左右，横入到天仓位，有这种骨相的人财运表现也很旺，也是大贵之相。这种骨相的人一般都比较会过日子，在生活中很少会乱花钱，所以能够让自己的积蓄越来越多。而且这种骨相的人个性比较稳重，待人处事都会给人一种很沉稳的感觉，所以在生活中他们很少会犯错。在职场上的表现也很不错，做事情尽心尽力，且有责任感，所以事业发展也很顺利，能够在职场上凭借自己的努力取得更好的成绩，让自己以及家人生活越过越好。
11、三峙骨：
即山根（鼻根）起骨上耸天庭、天仓、驿马三位，古时可贵至三公，今则可贵为首相总理级官员。
12、龙翎骨：
又名内驰驿马骨，即两颧骨上耸天仓、驿马、战堂三位，可贵为君王之待臣，今则可贵为元首秘书长之类职务。
四、 八方骨、 悬犀骨、将军骨（大将骨）、 匿犀骨
13、八方骨：
即鼻伏犀起，日月角起，边地隆起，福堂肉起，印堂骨连眉骨起，荣华富贵无人能及。 古时可贵为封疆大吏，今则可贵为省主席或方面级官员。
14、悬犀骨：
即前额角骨起横入山林位，古时可贵为国师，今则可贵为大学校长以上职位。
15、将军骨（大将骨）：
将军骨在眼睛附近，是指眼角上方伸至耳朵上方的一块骨，即辅骨或日月角横入耳上（日月角有骨齐耳），通常是在天仓位置。只要是天仓隆起，按之坚硬不塌陷，多主将军骨成。
左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同一位置，拥有此骨之人大多具备一定的领导气魄，正如骨名谓之“将军骨”一样，事业发达顺利，特别是创业方面有很大的优势。
将军骨代表人的勇武，闯荡，说明有足够闯荡社会的能力，有一定的气魄，威武勇敢，事业能够有一定的拓展，相对较为顺利，尤其是在创业方面有很大的优势，有较多财富积累，一生田宅无数。
16、匿犀骨：
即命门骨丰满而藏，古时可因功勋封为王侯，今则可贵为省主席或方面大员。
五、天成骨、凤尾骨（驿马骨）、印绶骨、悬胆骨
17、天成骨：
天成骨就是前额骨，如果前额较大，但不突兀，且丰圆无凹陷， 即整个前额骨宽广圆大。主天福早贵，且逢凶化吉、遇难呈祥。有利于事业运势，同时也有利早年运势，能够较早的获得成功，同时也能有利于增旺双亲，有一定逢凶化吉的能力。
18、凤尾骨（驿马骨）：
又名外驰驿马骨，即两颧插入鬓中，是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓耳前位置，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，主杂贵有实权且长寿。眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。
驿马骨又叫玉堂骨。玉堂骨丰隆圆润，属于贵相。说明自身的机遇较多，能够有较好的事业规模，主一生不辛苦。不乏权财兴旺之时，位置得当者家业兴旺，位居人臣，受人尊敬，际遇颇多。玉堂骨低陷，或者呈现三角形，或者皮不盖骨，都主贫贱，一生多辛劳。
19、印绶骨：
印绶骨就是耳下接近腮的位置，又叫颐骨，脸腮骨。即在耳轮之下接近腮颐起骨，形似三角形，主聪明奇巧而有慧根，通今博古，多才艺而好辩，志向高远。若是加以好好培养，势必会多才多艺，锋芒毕露，成为一代风骚人物。
颐骨代表奴婢田宅，丰盈厚实主中晚年享用不尽，多主福厚。
20、悬胆骨：
悬胆骨指鼻如悬胆，悬胆，顾名思义，即是悬挂着的“胆”，其特别之处在于，鼻梁高挺，鼻头尖尖，鼻翼不向外翻，鼻孔不朝天。其特点:鼻梁高低和弯曲比较适度，鼻翼大小合适轮廓清晰，鼻中隔适度。悬胆鼻鼻头圆大丰隆，鼻准垂肉明显，但是山根显窄，看过去像一个悬挂着的“猪胆”，所有才会被称为:猪胆鼻。
悬胆鼻鼻头区域圆大饱满，不仅仅是肉丰而已，而是指鼻内部的骨头结构相当结实。即鼻自年寿以下，含准头谏台廷尉皆圆大，鼻孔又有收者为悬胆骨，主白手横发，可贵可富，若山根细小，初年欠顺。
六、天柱骨、悬鼓骨、先色骨、福荫骨
21、天柱骨：
即颈柱骨。又名旋台骨、玉柱骨、颈骨、大椎骨。即第四、五、六颈椎的合称。顶脑与后枕之间起骨，圆大如鸡蛋者，主少年大发。
22、悬鼓骨：
即额角起骨，圆大如鼓，如再鼻准方大，主有中上等官职之贵。如仅准方者，亦主有小贵小富之成就。
23、先色骨：
即年寿隆起上贯山根印堂，再加准头丰圆起，主中年事业顺利有成，但鼻之气色必须黄润明亮始验。
24、福荫骨：
即顶脑骨似龟状平伏起，主得父母福荫可早发，三十岁前多属顺境。
七、神佑骨（神佑复生骨）、圆兔骨、佐串骨、玉琢骨
25、神佑骨：
即顶脑骨高隆起或尖起，主一生履险如夷，遇难有救，但高隆者事业成就大，尖露者常患小人，难有成就。
26、圆兔骨：
即顶脑中端有小骨圆起，若软若硬，主一生衣食不缺。
27、佐串骨：
佐串骨也就是鬓骨，在太阳穴后，耳朵前，即头骨侧前方，顺耳尖斜入脑，此骨主人缘，聪明智慧而不争强，西方人罕有。额头两边丘塚墓之位有骨起，又名人仓骨，愈大愈聪明福寿，子孙繁衍。
骨峰斜上人小儿总角的地方，它的形状好像角，方为最好。俗话说"头角露峥嵘"，就是这个意思。此骨的起点，始于颞颥(nièrú)处(即耳门骨)，在耳旁鬓毛脚上，顺势征微斜向上伸，即顺耳尖指处，有骨突兀似角者，则佳，主贵。低隘者，主孤独。如僧、尼，多半是其佐串骨不起之故。
28、玉琢骨：
即顶脑有骨突出如梭状，主孤贫，晚景凄凉，可是要是坚守本心，后半辈子昌顺安心。
八、玉梁骨、玉楼骨、 玉阶骨、隐逸骨
29、玉梁骨：
玉梁骨指由两颧分别贯连两耳的横骨。即耳上有骨横起，《医宗金鉴·正骨心法要旨》:"玉梁骨，即耳门骨。其处上即曲颊，下即颊车，两骨之合钳也。"主清贵又文章传世。
张行简《人伦大统赋》贵贱定于骨法 薛延年注： 颧骨相连入耳名玉梁骨，主寿考。
30、玉楼骨：
玉楼骨，头骨正侧面，耳尖上方横于脑后（佐串骨后方）。
耳朵后面的骨头叫玉楼骨，如果此骨头高耸突起，说明这个人长寿，即耳后有骨丰圆起，又名“寿根骨”，亦名“根灵骨”、“灵阳气”，主有寿且老运亨通。但过高过露者主晚年孤寿而已。反之，玉楼骨低平，说明这个人一定短寿。
31、玉阶骨：
即耳上有骨高平起，亦名华阳气，主发达早并享高寿。
32、隐逸骨：
即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隐逸之高士。
九、仙桥骨、金阙玉山骨、晚福骨、天禄骨
33、仙桥骨：
即山林骨横入发际，主孤寒，多为宗教信徒。
34、金阙玉山骨：
即山林起骨斜插天中入顶脑位，主孤寿，多为宗教长老。
35、晚福骨：
即颐颏骨方圆起，主晚景荣华，或享子孙之福。
36、天禄骨：
即天仓丰满骨起，主一生不穷，衣食无虞。
十、扶桑骨（扶桑花骨）、罗汉骨（十八罗汉骨）
37、扶桑骨（扶桑花骨）：
扶桑骨又名金城骨，《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“扶桑骨，即两额骨傍，近太阳内凹处也。”即后脑起骨与天仓位相连，在印堂之部，其骨以方楞为上等，圆拱为中等，微露为下等。由两眉尾之福堂骨起，平横印骨堂，而成一字形，又名曰将军骨是也。主上贵相而有特权，浊世尤倍发达也。大而长楞者，则为数省经营之屏藩大臣，兼辖文武，带甲数十万，次亦为一省督抚操兵柄，小而稍短楞者，亦为师旅武权也。多因逼迫而冒险进取，又经危险之灾，牢狱之咎，然后乘时而发达，走险而成功。多英年早发，流落他乡，而刑父也。其人天性聪敏灵慧，量狭心毒，举止有尤其情形也。刚燥勇为，任劳有桓，长于恃才务功，短于巧言和色，率性负气，私德不足而好淫，成败不一而残酷。以言招嫉，器量不容故也；以事结怨，贪功不让故也。兴奋则豪爽，违意则妄为，好杀而阴毒，悭吝而野心，不善后者居多。
38、罗汉骨（十八罗汉骨）：
又名寿星骨，在耳栏之后，即头长不圆（圆式居多，椭圆式居少），二形均主大寿，禀受先天元气既厚，修养后天形质尤佳，故耋耄期颐不等，但刑妻妾，克子女，虽多不立，或不力而无靠也，一为有女无子，一为有孙无子，亦有螟蛉承继而孤独也，天性忠实愚诚，见小刻薄，量狭而贪，拘泥而动，不论亲疏，自利而徇私，不问子女，节俭而悭悋，盛世之忠厚，丰衣足食，浊世之吃亏，暗害遗累。耳后起骨多块或一大块，主孤寒，多为僧尼之人。
