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“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫……”这是《声律启蒙》里的句子。听稚孙读它，赏心悦耳之余，沉寂几十年的、属于我们那代人的“声律启蒙”，竟次第鲜活起来。时间的洗涮，没让它们走远；岁月的沉淀，让我又有新的发现。重温它，少时风景扑面而来；咀嚼着，人生况味难以释怀。我的“声律启蒙”，无白纸黑字，赖口耳相传；像无人管束的清风明月，普惠而无价，吻过我，掠过你，也抚摸他；不用刻意地去记去背，因为没人要求。从这个意义上讲，我们那代人的童年固然清苦，但快乐不比现在的孩子少。教我“声律启蒙”的老师，可以是任何对象。用孔子的话，叫三人行必有我师；用伟人语录，叫官教兵、兵教官、兵教兵。名段《我有一分钱》，同学教的。“我有一分钱，骑马到苏联；苏联莫斯科，骑马到萝卜；萝卜空之心，骑马到北京；北京天安门，骑马到桐城；桐城有个庙，骑马到学校；学校一枝花，骑马到我家；我家有包老鼠药，把我打之往一堕。”整个石南小学，怕没有不会的。当时感觉有句不靠谱——骑马到萝卜，怎么可能？但这并不妨碍我们喜欢它。比起诘屈聱牙的文字，它简约精当，脍炙人口。至于结尾，好理解。一群放养的孩子，既野又疯，回家是最迫不得已的事。即使到了饭点，母亲们的呼唤此起彼伏于村头巷尾，往往充耳不闻。如今再品“萝卜”真味，如果不是传讹，就是编创者为读之顺口，运用了类似魔幻现实主义的手法。“小麻鸡，上草堆，爹爹拿棍打，奶奶烧水钳毛……爹爹吃肉（念育），奶奶啃骨，儿子喝汤，小姑闻香……'小姑小姑你甭哼，锅里还有一个小鸡肫，你跟大嫂两个分。’”我妹小时唱的。这段子言简意赅，朗朗上口，对“小姑”的个性揭示乃神来之语。权利是争取的。这半个鸡肫，是小姑娘对男尊女卑、等级观念等封建糟粕的反抗取得的阶段性成果，让人欣喜。过去家庭养鸡，有诸多禁忌。母鸡打鸣或一不小心下了怪蛋，凶兆！这鸡，斩首之刑在所难免。还有上房爬树的、带头犯病的，结局都不会好。正常的活鸡宰杀也有讲究。当鸡脖子血流如注时，我们站一旁边看边学着大人为它“超度”：“小鸡小鸡你甭怪，你是阳间一碗菜。今年早早去，明年早早来。”落脚点在“早早来”，行善啊！“小姨小姨，烧水剥皮，剥到肚脐，肚脐好剥，剥到小脚，小脚开丫……”戏谑解颐。剥皮实草，虽有明太祖遗风，却不见恐怖和杀气。有些童谣很贴近我们的生活，就像在给某个伙伴画像。如《小黄伢》：“小黄伢，从哪来？我从外婆家来。什么饭？糯米饭。什么糯？锤子糯。什么锤？铁锤。什么铁？生铁。什么生？人参。什么人？瓜子仁。什么瓜？北瓜。什么北？伯伯小伢不晓得！”对话简洁明了，灵动活泼，韵味十足。从应接不暇，到戛然而止，一个机灵狡黠的小顽童形象跃然眼前。这段子还有个高妙之处，可依托原文作创新性发展。不是么？它的每个环节，都可节外生枝，再开枝散叶，充满张力和悬念。而另一段《小黄伢》更像是为我们自己量身定制。“小黄伢，摸螺蛳。给鸭吃，鸭生蛋；给伢吃，伢屙S；给狗吃，狗看家。大家都沾光。”乡村里被贫穷撵着跑的孩子，大都懂事早。在挑起生活的重担前，往往于不经意间为大人分担些柴米油盐方面的琐碎。挑水筢柴碾米拾粪，拉猪菜摸河蚌……虽然物质贫乏，生活困顿，但大家普遍不将河蚌螺蛳等直接煮熟下肚，而是将它们转化为可以接受的食物——鸭蛋。但段子中“给伢吃”的鸭蛋，只是“伢”的一个愿景，它们中的绝大多数要被换成咸盐、灯油和火柴以贴补家用！有次摸河蚌，堂姐不小心滑入池塘的深水区，水已淹到口鼻，眼看她出一口气和争一口气都已窘迫。我来不及惊慌，一把抓住她递过来的手。老天眷顾，我贏了。经历磨砺，收获幸福。反观眼下的孩子们，吃苦，受累，已成奢侈事。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”因时因事应景而发的顺口溜不胜枚举。有小伙伴肚子痛，终于招架不住，哭了。一人向隅，举座不欢。况且，向快乐进发，一个都不能掉队！怎办?像那头黔地驴子，我们破局纾困的办法实在有限，除了给他捶捶背，就只能上顺口溜了：“肚子痛，找老郑，老郑不在家。找老张，老张家里起之火，不找旁人就找我！”“找我！”“找我！”“找我！”大家踊跃争先，轮番上前，胸口拍之板鼓响。“起之火”的话题有多沉重，不是小伙伴们所考虑的，少年不识愁滋味嘛。笑了、乐了、皆大欢喜了，目的就达到了。果然，肚子痛的伙伴破涕为笑了，大家又灵犀相通、及时翻篇：“一面哭，一面笑，抬到葛葛庙！葛葛庙，插红旗，放鞭炮，新人房里好热闹！” 新娘子上花轿——先哭后笑！葛庙是庐江那边的镇子，和这边隔条窄窄浅浅的界河，河两岸互通婚姻。那时，我们大村庄就有多名来自那边的小媳妇，她们迥异于我们的口音，常让村子平添韵味。当然，我们这边的嫁妆，也有抬过河的。看着天上的雁阵，大家就扯着脖子喊：“雁鹅喂，给我带斤盐啰，回来就把钱啰；雁鹅喂，给我带条糕哟，回来就用白纸包哦……”往往一人唱，多人和，最后形成大合唱，天上的大雁仿佛受到鼓舞，叫得更欢，队形也更规整了。三五月明之夜，村庄里的喧嚣当属孩子们。皎洁的月轮，如水的月光，如果不做游戏，真的是辜负了。办酒过家家、老虎抢羊羔，当然还少不了躲猫和卖狗。“好大月亮好卖狗，捡个铜钱打烧洒，走一步，喝一口：黄老爹爹可要狗？”热闹劲爆。只是这个“喝”字让人丈二和尚摸不着头脑。大家可劲地玩，不觉夜已深沉。几轮角色互换，腻了，也累了。散伙。也有适合一个人低吟浅唱的。夜阑人静，无眠或梦醒，而月亮还在窗外探头探脑，怎么办?《静夜思》已被李白吟过了，那就来段李白不会的：“月亮粑，照照亮，照之哥哥起来打麻将，姐姐起来纳鞋底，妈妈起来炒炒米”——肚子饿了，要是床前的月光能变成白花花黄爽爽的炒米该多好！念着想着，最终，睡意被催生出来。眼下审视，当给“差评”，不符合社会主义核心价值观之“平等”。凭什么哥哥打麻将姐姐就活该纳鞋底?夏夜，萤火虫点亮满天星斗，躺在春凳上乘凉，这段《火亮虫》会脱口而出：“火亮虫贴地飞，爹爹叫我捉乌龟，乌龟乌龟没长毛；爹爹叫我摘葡萄，葡萄葡萄没开花；爹爹叫我摘西瓜，西瓜西瓜没落地；爹爹叫我唱小戏，小戏小戏没搭台；爹爹叫我打纸牌，纸牌纸牌我不打……爹爹叫我睏，睏又睏不着。拿个烟袋头了播，播个包，血就么飙，播个洞，血就么铳，播个眼，血就么淌……”不说“长毛乌龟”，就说奇葩爷爷。一个人从孙子熬到爷爷（我们那地方叫“爹爹”）的确不易。所以爷爷们对孙子疾言厉色，动辄吹胡子瞪眼睛的有之。但针对孙子恶意寻衅的狗血事，真的匪夷所思。只好理解为编创者用反讽、夸张手法说事，警告孙子别把爷爷不当爷爷。不说了，就当“悬疑无界，故事无常”吧！光阴荏苒，如今的爷孙关系已经刷新刷新再刷新。孙子高兴与否，都可以打骂爷爷。爷爷除了打不还手骂不还口外，还要涎皮赖脸陪上笑。暴雨是夏天的常客，说来就来，尽管它有时会提前招呼，让人规避。“风来着，雨来着，霍大妈妈驮大鼓来着……”小伙伴们就在躲闪途中边跑边唱。倘不巧成了“落汤鸡”，大家也至于太沮丧：“老天淋湿老天晒，只要老天晴得快！”打小，我们就葆有直面风暴雷霆的勇气，不以为苦、反以为乐。俗话说，鱼放三天发臭，客留三天讨嫌。这不，就有主人对滞留家中的客人下逐客令。当面不好开口，索性墙上留言：“下雨天留客 天留人不留”。客人见了，一怔之后莞尔，既然你忘了标点，那我就给添上吧：“下雨天，留客天。留人不？留！”乌龙了。有个阴雨天，我和几个伙伴于反复玩味中，初尝标点的微妙。有这一出垫底，后来在杂志上看到有人通过做标点文章，将杜牧的《清明》改成词、散文、小说和戏剧，竟一点也不感到新鲜。适合雪天的童谣也有。“下雪下雪，冻死老鳖；老鳖念经，冻死先生；先生喝水，冻死小鬼；小鬼点灯，烧掉鼻子、眉毛和眼睛……”倒霉的小鬼！倒霉往一趴的还有个老头：“一个老头精拽拽，拽点麻油炒盖菜；盖菜酸，炒萝卜；萝卜辣，炒盐鸭；盐鸭嘻，炒公鸡；公鸡叫，炒六（六谷，玉米）泡；六泡炸，炸之老头嘴巴叉。”连日不开的阴雨，烦人。我奶奶有对付它的“独门大法”。她取一张旧报纸纵横对折两下，然后，剪刀在上面走几道曲线，展开，就是两个脑袋对着脑袋的连体小人。奶奶将它们贴在门外墙上，差我们一遍遍念咒：“秃头对秃头，明天见日头……”奶奶的法术，灵验时不出几个时辰就拨云见日。但走谱子的时候好像也多。奶奶就“故伎重施”，哄我们再念。奶奶教的《啄啄鸟》最为经典。“啄啄鸟穿红裙，八岁女伢进房门。婆家答应八月接，金丝毛巾抹金盆。金盆抹之净而光，婆家那头擀面汤。一擀就一张纸，切之就一根香。下在锅里莲花转，捞到碗里桂花香。婆一碗，公一碗，两个叔子两碗……今后来人就不要擀！” 堂姐聪明，一学就会。后来跟着堂姐，我也会了。需要指出的是，当年我们摇头晃脑的时候，心情和嗓门都是温润的，因为我们还不知道“进房门”的特定意义。现在重温，我心凛冽，五味杂陈：揪心、叹惋、感慨……八岁入洞房，也太残酷了吧！张爱玲笔下有个女孩叫长安，柔弱、纤细，任人摆布，听天由命。这小姑娘比长安还让人怜惜！八岁，要是生在官宦富贵家，没准儿还在爹娘怀里嗲声萌语撒泼打滚，不要说做饭，饭递到手上，能自己吃就很不错。而她，却厨艺锦绣，比唐诗里那个“新嫁娘”上灶更有一套。那个新嫁娘明显不够自信，做好了汤，却要“先遣小姑尝”。而这个八岁娃，有礼有节，不卑不亢，先直奔公婆，拿下他们的胃再说。文字有味否，在于人去品，品则生趣。这段《啄啄鸟》，是可以拿来做文学欣赏的。比兴、拟人、烘托、夸张、反衬……以我管见，这些手法，即便跟《陌上桑》比，也难分轩轾。单说这结尾，就颇耐人寻味。小姑娘能攻陷公婆的胃，但未必能征服他们的嘴。“今后来人就不要擀”——谁的意思？当然是公婆了！摆谱，忌妒，抑或烟火人家为过日子计而玩的小心机……我们那有句俗话叫“一仓鱼搭掉一仓稻，一仓萝卜省之一仓稻。”太过美味的食物，开胃。这与“少吃多滋味，多吃是浪费”相悖。在食物匮乏、温饱不保年月，人们普遍不希望做“大胃王”。所幸，我那时是“狗吃粽子——不解！”否则，我可能还要为小姑娘今后的遭际捏一把汗：“不怕屋漏破锅，就怕阎公恶婆！”奶奶教的，该算“官教兵”的了。可惜除了奶奶，其他的大人对“小儿科”都很不屑。他们得闲宁愿攒在一起八卦社会新闻，谈论邻里是非；他们津津乐道的段子，通常七荤八素、少儿不宜。不过，无意中捡漏或乘隙瞟窃谁也不会阻拦。这篇窃大人唇吻的《如意郎》，现在还耳熟能详：“一要一房家俱，二要二老归山，三要三转一响，四要事事如意，五要五官端正，六要六亲不认，七要吃穿不愁，八要八方有人，九要酒烟不沾，十要十分听话。”姑娘长成后，都是要嫁人的，最好能嫁个如意的。可这样的“如意郎君”，现实中几乎没有。所以这段子只能是茶余饭后的插科打诨。谁认真了，谁就杯具了。相对于柏拉图式的婚姻，这是另一极端。完全抛开精神去谈硬件，在那个时代是要遭到批判的。且不说别的，跟“吃菜要吃白菜心，嫁人要嫁解放军”比，它简直就是 “毒草”一株。三年级后我们开始写作文，“我的理想”是作文课上的常客（老师要我们常写常新）。理想是什么？“当解放军”稳居前三甲。“穿黄衣、戴黄帽，手一捺、烟一冒，美帝、苏修一个跑不掉！”打完美帝打苏修，再解放全人类，实现共产主义。豪迈雄壮、意气奋发，比那个“如意郎”，境界高，格局大。“点点磨磨，砍柴烧锅；锅烧滚着，小伢醒着。”这是干什么用的?斗狠用的口诀。干活久了，累了，一群小年轻就想给自己减压松绑。田间地头的，找乐斗狠也简单。粪瓢、扁担、锄头、扬叉，信手就拿将起来，将它垂直置于抻平并拢的食指中指无名指上，通过不断移动身体来保持平衡。谁拿捏得当坚持的时间长谁赢。怎么计时?反复念这十六个字。自己念，越快越好。要的就是让人目不暇接、上气不接下气的节奏。现在品咂，感觉有味！一个秀外慧中的少妇活灵活现这寥寥数言。少妇忙碌而从容，动作麻利，应对纷繁的家务活，游刃有余。这么能巧的女子，不仅契合那时要求，就是放在今天，也不过时。人间烟火事，最在围城中。柴米油盐吃饭睡觉生儿育女这些繁琐，需件件落实。有这样的女子主内，男人在外打拼，安心。莫非当年的小年轻们，他们反复念叨的，就是自己心仪的女神。瞟学来、需要反复念的，还有这六字的拗口令：“一丢草，二草丢……”几遍下来，都要当心笑出内伤。这个有点俗。雅俗互见的更多，如“黄番瓜做黄番瓜粑”等。有种家务劳动叫带小伢（弟妹）。哄他（她）开心，逗他（她）高兴，免不了要跟他（她）互动。有母亲们示范在先，耳濡目染后，就依葫芦画起瓢来：“扳䉕，起䉕，起个鲤鱼十八斤。大鱼留着吃，小鱼用来分，分不过来过秤称。”“车水车水呀呀，割稻割稻呀呀……”和幼小的弟妹一道，我们“务桑麻，捕鱼是”，不亦乐乎。孔子让“多识于鸟兽草木之名”，小虫子也不妨多认几个——它们可是最美节气“惊蛰”之后的主角。这段谜语歌，让我们在认知上受惠良多：“大姐楼上叫，二姐地里跳，三姐拍巴掌，四姐提灯照，五姐一身毛，六姐戴绿帽，七姐藏杆枪，八姐一身泡，九姐扭扭弯，十姐过长江。”从“流响入疏桐”的蝉，到“独坐池塘如虎踞”的蛙，从“飞入菜花无处寻”的蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶，到《七夕》中的流萤，还有撺掇亚当夏娃偷尝禁果、又跻身中国十二生肖的蛇、“想吃天鹅肉”的癞蛤蟆、过江的“鲫鱼”。不过，在码这些文字时，我心里有点不熨帖，为“一身毛”的二师兄！大家都是卵生的（部分蛇除外），多半还着个虫字边，让重量级的二师兄混迹其中，玩笑是不是开大了，莫非当初就把谜底弄错了！“腰里装不住零食，肚里藏不住秘密”是孩子们的天性。猜谜时，常常未等你去烧脑，谜底就让一旁的伙伴揭了，你能做的，就是照单子收。“大姐睡在灰泥中，二姐出门收凉风，三姐美貌人人爱，四姐剥皮进喉咙。”这个全景式展现莲藕一家子的谜语，是父亲说给我的。夏夜乘凉，难得他来了兴致，要考考我们。“三块瓦，盖小庙，里面睡个白老道。”“麻房子，红帐子，里面睡个白胖子。”此作物类。还有器物类的：“生在青山，死在壁角，摸它不到，甩起一脚。”“红裙子，绿带子，铁箱子，板盖子。”不一而足。年轻人中有用朴克牌玩“捉特务”的。我们也玩，但我们没有朴克。伙伴中有人吃多了红薯放了个屁，他成功地瞒掉了响声，却没能遮住臭味。屁事虽稀松平常，但毕竟不雅，略有廉耻的我们，就肇事的多，明目张胆承认的少——此事无关诚信。就有好事者要捉到这个“特务”：“一二三四五，上山打老虎。老虎不在家，打的就是他！”当然不靠谱！所以喊冤的时候居多。如果不愿背锅，“他”就要再打一次老虎。这样，新的冤假错案在所难免。几次三番，臭气散了，屁事也就不了了之，大家该干嘛干嘛。有另个版本：“典典当当，海螺烧香，谁人放屁不作声，雷打屁眼坑！”搞笑，不以解决问题为目的。有非同凡响的屁，它们以出卖主人为己任，如铿锵洪亮的、婉转悠扬的、呕哑嘲哳的等等。口诀用不上了，大家就吃吃地笑。突然有一回，事主不服呻笑还理直气壮：“屁，五谷之气！上行之为气，下行之为屁。砰然一声，惊天动地。壮哉，屁也——”全场乐透、笑翻。一不小心将小屁孩的屁话和盘托出。低级?无聊?且慢。童心无染，童言无忌，还请包涵为要。跟艺术一样，我的“声律启蒙”源自生活地气十足。虽然它鲜有平仄、罕通音律，却在我们成长过程中，发挥着独特的作用。且不说丰富生活、累积知识、愉悦精神、润湿心灵；更重要的，还在语言上给了我们最初的审美经验，是我们说话、作文的源头活水之一……尽管我没能拥有自己想要的“诗和远方”，但一切不是它的错——我没有做诗人的天赋异禀。总之，它是个让一代人不可或缺、获益匪浅的存在。岁月倥偬，时光飞逝，当日这些源于生活的口头文化，怕已被生活抛弃。“长江后浪推前浪”，印装精美的《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《训蒙骈句》等已装进孩童的书包；难登大雅之堂的它，就失去了赓续的价值、没有了传承的必要，彻底隐匿、湮没在历史的长河里，只是时间问题。 陈云义 桐城人，中学教师，喜欢阅读，偶有文字见于报刊及网络平台。
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