公元755年，安史之乱爆发，叛军举起马刀杀进长安。
“渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，朝夕之间，盛唐不再。
皇室出逃蜀地，公卿流离失所。
这场叛乱不仅是唐朝由盛转衰的标志事件，还直接改变了一位纨绔公子的人生轨迹。
从此之后，中国文学史上多了一位山水田园派的大诗人。
这位大诗人，就是我们这一期的主人公——韦应物。
京兆韦氏在中古时代享有极高的声望，隋文帝称其为'百世卿族' 。作为顶级士族门阀的京兆韦氏，仅在唐代一朝，就出了17位宰相。在《旧唐书》中，对于京兆韦氏的地位，曾有明确记载：'议者云自唐已来，氏族之盛，无逾于韦氏。'
可以说，韦应物是含着金汤匙出生的贵公子。15岁时，韦应物就以门荫补右千牛，成为唐玄宗的御前侍卫。当时的唐玄宗早已没有了开元盛世时的雄心壮志，逐渐沉迷酒色、怠慢朝政。作为纨绔子弟的韦应物，也乐于加入其中，分享着上层社会的一杯羹。少年时期的韦应物崇尚游侠，豪纵不羁，放浪形骸，不拘世俗。这段骄奢散漫的日子，在韦应物的心中留下了深刻印象。以至于后来穷困潦倒的时候，韦应物还专门作诗记录着过往的锦绣生活：“与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀”、“蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田”。按理来说，像韦应物这样的世家贵公子，本可以就这样富贵度过一生。随着安史之乱的爆发，韦应物亲眼目睹了声色犬马外的真实生活：朝廷昏庸腐败，叛军烧杀抢掠，百姓流离失所。随着玄宗弃世升仙，韦应物失去靠山，'恃恩私'的好运一去不返。战火纷飞的年代里，再去炫耀祖上的恩泽，皇帝的隆宠，已是无稽之谈。幸运的是，韦应物在落魄之时遇到了世家千金——元苹。公元756年，17岁的元苹嫁给了20岁的韦应物。元苹虽然出身高贵，却不似其它家族的大小姐一般娇柔文弱。婚后的元苹不仅十指能沾阳春水，还勤俭持家，温柔贤惠。也许是见识的增长，也许是爱情的力量，韦应物不再沉迷市井取乐，开始改行读书学诗。二十多年后，韦应物在《逢杨开府》一诗中不无感慨地写道：“少事武皇帝，无赖恃恩私。……一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。……”从此以后，长安城中少了一个饮酒撒泼的贵公子，多了一个专心勤奋的读书人。几年过去，韦应物变得性情高洁，喜爱幽静，偏好诗文，笃信佛教，并且鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐。公元763年，韦应物被任命为洛阳丞。这一年，韦应物27岁。任职期间，他勤俭节约，清廉奉公，为老百姓做实事，得到了普遍赞誉。然而，封建官场的黑暗还是超出了韦应物的想象。当时的他无论如何也想不到，惩办不法军士这样的善举，也能被小人举报弹劾。迫于多方压力，韦应物只得弃官闲居。不过，好在有着爱妻元苹的陪伴，韦应物觉得闲散的生活也格外充实。而后十年间，韦应物一直在亦官亦隐中度过。虽然任职总是来去匆匆，但品级却在持续上升。就当韦应物以为自己的一生都将在风平浪静中度过时，元苹却不幸因病去世。元苹对于韦应物来说，既是妻子，又是知己，更是依靠。元苹在韦应物的人生低谷时出现，给了他向上奋斗的力量。二人相知相守了20余年，始终举案齐眉，伉俪情深。如今还未荣享富贵，便已天人两隔。韦应物亲笔为元苹写下墓志铭，刻于碑上：“少陵原上兮霜断肌，晨起践之兮送长归。释空庄梦兮心所知，百年同穴兮当何悲。”中年丧偶是人生最大的不幸，更何况他们是一对感情深挚的夫妻。韦应物感伤异常，化悲愤为哀思，接连写了十多首悼亡之作，每一篇都让人痛彻心扉。《伤逝》便是其中颇为经典的一首：“结发二十载，宾敬如始来。……梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。”末尾这句“此心良无已，绕屋生蒿莱”，更是寄托了诗人对妻子的无限哀思。和明代文学家归有光所写的《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，可谓是有异曲同工之妙。对于韦应物创作的这些悼亡诗，后人都给予了很高的评价，后代学者刘克庄曾说：“悼亡之作，前有潘济省；后有韦苏州，不可以附加矣。”此后，韦应物终身没有再娶，把全部精力都放在了两个女儿身上。在滁州，韦应物不仅勤政爱民，关心疾苦，还迎来了个人诗歌创作的巅峰。他非常喜爱滁州西涧的清幽美景，时常独步郊外，前往游览。也正是在这里，韦应物写下了流传后世的名篇《滁州西涧》：诗句自然清新，诗人寄情山水。幽草黄鹂并提，野渡孤舟自横。诗人通过不在其位、不得其用的忧伤情怀，表露出自己安贫守节、不居高媚时的胸襟。韦应物的大半生皆在首都度过，少侍明皇，亲历京国繁华；初入仕途，亦主要在京洛附近任职。在外地漂泊日久，也不免怀有一丝京国乡关之思。秋雨连绵，牵动着韦应物的归思。听着由远及近的雁叫，韦应物有感而发，写下了五言绝句《闻雁》：故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。韦应物好不容易等到春天万物复苏的时节，以为能够尽情赏春，忘却忧愁。却在看到李儋、元锡的来信时，莫名地有了忧思之情，写就名篇《寄李儋元锡》：面对故交的问讯，诗人的心中除了思念，更多的是期待相聚的那一天。韦应物的仕途并不得志，但却在写给侄子卢陟的诗中，体现出了怡然自得的豁达：这首《简卢陟》，既是对外甥失意流落的宽慰，也是对自己羁旅长途的释然。除了思念远在京城的故交，韦应物也时常写诗寄给隐居山中的朋友：“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”、“山空松子落，幽人应未眠”。晚年的韦应物，在操劳政务之余，还与顾况、孟郊、丘丹等人诗书往来，用清丽闲淡的语言谱写着古朴自然的诗歌。如果仔细观察，就会发现韦应物的诗中弥漫着一种独特的美感。这种美不像王维佛道信仰之下的天高云淡，也并非柳宗元压抑心绪后流露出的清新峭丽，而是自成一派的清幽平静之美。也正因为如此，韦应物才得以和王维、孟浩然、柳宗元等人并称为“王孟韦柳”。唐代诗人白居易在《与元九书》中，曾不遗余力地赞美道：“近世韦苏州歌行，清丽之外，颇近兴讽，其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之?”
