修行，真正修的是什么

（此文中的修行，目的是为了追求永恒的幸福平安。）

修行最终是要体证到：这个世界只有我，我是一切的创造者。于是，许多人自然联想为，修到最后定然是成为一个超能力者，可以随心所欲改变外在的一切。

错了。

“我是创造者”里面的“我”，和现在你认为的“我”，不是一个概念。用演戏打比方就很容易懂了。前者是剧作者，后者是剧中的角色；剧作者造出了剧本和角色。换句话说，创造者是真我；现在的我，只是真我在剧中选择的一个角色，是假我。戏一旦演完，假我自然就不存在了。

再以做梦为喻。创造者就是梦者，即做梦的人；现在的我是梦中人。梦者是真我，梦中人是假我。梦醒之后，梦里的一切都会消失。即便真我再做梦，也是另一场梦境了。

因此，认为能够修成一个在剧里改变剧情，或者在梦境里修改梦境的人，是根本不可能的。假我的最终结果都是消失，是不可能在剧本里或者梦里变成真我的。

这里又要说一下真实和虚假的逻辑。

人生所有问题的核心便是：死亡恐惧。眼前这个有形有相的世界，始终是变化无常的，没有永恒的存在。如果这个世界是真实的，那我这个肉体生命一定是会寂灭的，我也必然时刻处于恐惧中，只能借助某些事物获得暂时的“心安”。但如果这个世界是虚假的，我们不是一具身体，而是一种不生不灭的存在，那么和身体有关的任何问题都只是暂时的，恐惧也只能困扰我们一时。因为虚假的终究不能长久，就如同黎明一定会到来，梦一定会醒。

换句话说，“我”本来是永恒的存在，具有永恒的特质：圆满喜悦无欲无求。但是在这个世界里呈现出来的我，并不是那个永恒的存在，而是一个反相，具有非永恒的特质：有缺有憾有欲有求，即无常。用梦境作为形容，即梦外是永恒的存在，是真实的；梦中是无常的存在，虚假的。

因此，想要获得永恒的幸福平安，就要体证到：此刻我认为真实的一切，其实都是虚假的。这样才能不再为此刻感知到的一切所苦。

换言之：修行修的不是改变他人外物，而是不再受他人外物影响。

通俗地讲，就是作为一个演员，我只要能够清楚地把自己和演出的角色分开，就不需要害怕被剧情伤害。因为戏里发生的一切，当然和我本身没有关系。

我现在之所以感到恐惧痛苦，纯属入戏太深，忘了自己的本来面目。但是没有关系，本来面目是不可能改变的，只需找回来即可。因此修行的过程，实质就是一个找回自己的过程。

常言的“命定了”，就是说作为角色不可能改变剧本。那为什么许多人还认为通过自己的努力改变命运了呢？因为那不过是角色的剧情罢了。甚至“想要修行”，也是设定的剧情之一。但这是以上帝视角而言的，在没有亲自证到之前，说什么“不需要修”“什么都不用做”，是不可能的。作为“我”这个意识，此时此刻我必然要有所为，也必然被此刻我的需求我的认知所限的。

如果你确定自己的需求是永恒的幸福平安，那么就要修行，就要无为。这里的为，是指主动追求世间的所有。因为永恒不在这个世界里，如果还想要追求这里的事物，自然就和追求永恒相悖了。所以修行的法门被称为出世法，要求你首先要放下对此世的眷恋。请注意，这里的放下是指不再主动以此世的事物作为行为的目标，而不是不再履行人生的义务，因此不需要抛妻弃子舍家舍业。也就是把内在对平安的需求和外在身体的需求分开，不要混为一谈。

总之，修行的真正目的不是为了得到什么，改变什么，而是为了看清真相。当我们能够体认到自己只是身处梦中或者戏中，无论发生什么都无法改变我们的永恒本质，我们便获得了彻底的心安。