|
管仲（？—前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，今安徽省颍上县人。被人尊称为管子、管敬仲等。 提到管仲，我们就会想到齐桓公，想到他与鲍叔牙“肝胆相照”的故事。管仲还与不少成语有直接关系，比如“管鲍之交”“老马识途”“任人唯贤”“隔墙有耳”等等。 齐桓公元年(前685年)，齐桓公即位后，急需有才干的人来辅佐自己，便请鲍叔牙出任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，若要使齐国称霸，必要用管仲为相。齐桓公接受了鲍叔牙的建议，选择吉祥日子，以非常隆重的礼节，亲自去迎接从前的政敌管仲，以此表示对其重视和信任，同时也让天下人知道自己的贤达。齐桓公迎接管仲后，一连聊了三天三夜，句句投机，斋戒三日，拜管仲为相，并称管仲为“仲父”。齐桓公与管仲的交谈内容，大部分都记载在《管子》一书中。 管仲注重经济和农业，反对空谈，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。” 管仲不仅是著名的政治家，还是一名出色的水利专家。 古代的黄河不是在今天的山东东营入海的，而是在渤海的“碣石”入海的。一方面，黄河洪水危害严重的地区就在黄河下游（今河南省东北部、山东省西北部、河北省的大部分地区），而这个范围大部分就是当年齐国的范围；另一方面黄河水系的济水、淄水、漯水、商河等河流都涌进齐国疆域范围，给灌溉与行舟等人类活动提供了便利。管仲和他的学派有心者就把这些经验和探索，总结成文字，收录在《管子》一书中，供后人借鉴。 《管子·度地》中，齐桓公与管仲讨论治理国家的手段，管仲认为“善为国者，必先除其五害”。水是一害，旱是一害，风雾雹霜是一害，瘟疫是一害，虫是一害，共称五害。五害之中，以水害为最大。清除五害，国家就可以管理好。 管仲指出：“水有大小，又有远近。水之出于山，而流入于海者，命曰经水；水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水；山之沟，一有水一毋水者，命曰谷水；水之出于他水沟，流于大水及海者，命曰川水；出地而不流者，命曰渊水。此五水者，因其利而往之可也，因而扼之可也，而不久常有危殆矣。”这里，管仲提到了干流（经水）、支流（枝水）、季节河（谷水）、人工河流（川水）以及湖泊湿地（渊水）的原始概念。这五种水，都可以顺着它的流势来引导，也可以对它进行拦截控制，但事实上也常常会发生水旱灾害。 “阅具备水之器，以冬无事之时。笼、臿、板、筑，各什六，土车什一，雨輂什二。食器两具，人有之，铜藏里中，以给丧器。后常令水官吏与都匠，因三老、里有司、伍长案行之。常以朔日始，出具阅之，取完坚，补弊久，去苦恶。常以冬少事之时，令甲士以更次益薪，积之水旁。州大夫将之，唯毋后时。其积薪也，以事之已；其作土也，以事未起。天地和调，日有长久，以此观之，其利百倍。故常以毋事具器，有事用之，水常可制，而使毋败。此谓素有备而豫具者也。”管仲在这里指出，冬天就要备好筐、锹、板、夯、土车、防雨棚车和食具等用具。工具数量要合理搭配，以利组织劳力，提高工效，同时要留有储备，以便替换被损坏的工具。工具都要经过水官和地方官吏共同检查，防止虚报或滥竽充数。除备好施工工具外，还需备好柴草和埽料，以作夏秋防汛之用。管仲还主张建立一套奖惩制度，这样才能调动各方力量，齐心合力投入到治水中去，并做到常备不懈、万无一失。 《管子》中还出现了对早期水力学现象的描述。例如对明渠水流的描述：“夫水之性，以高走下则疾，至于石；而下向高，即留而不行，故高其上。领瓴之，尺有十分之三，里满四十九者，水可走也。乃迂其道而远之，以势行之”。这段话的大致意思是，水的性质，如从高处往下流就快，以至于把石头冲走；而水不可能从低处往高处走。所以，需要把上游水位提高，在三里的距离内使渠底降落四十九寸，这样就可以使水从高处迂回流到更远的地方。 再有对有压管流水力学现象的描述：“水之性，行至曲必留退，满则后推前，地下则平行，地高即控”。对水跃现象的描述：“杜曲则捣毁。杜曲激则跃，跃则倚，倚则环，环则中，中则涵，涵则塞，塞则移，移则控，控则水妄行”。 管仲把水害列为“五害”之首，提出特别要防止水灾，即“水妄行”。他指出“水妄行则伤人，伤人则困，困则轻法，轻法则难治，难治则不孝，不孝则不臣矣。故五害之属，伤杀之类，祸福同矣。知备此五者，人君天地矣。” 在2000多年前，能够对渠道工程中有关水力学的问题作出如此明晰的说明，是难能可贵的。所以说，《管子》一书值得后人认真地阅读和思考。 |
|
|
