中通外直 不蔓不枝——金连钧和他的草书

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朱熹诗句联

■林颖

【名家简介】

金连钧

中国书法家协会会员，扬州大学副教授，扬州大学书画协会副会长

清品

近日有幸应书法家金连钧邀约，观赏他的大草横卷力作《春江花月夜》，宏览通篇，观布局，感行气，清逸的笔墨气息，逐字、逐行、逐句缓入眼底。探微局部，品点画、玩形构。观后，情绪平静，如泉沁肺，脑海里周敦颐《爱莲说》里的“中通外直，不蔓不枝”跳至眼前，我思索这八字也可解读金先生和他的草书。

室雅兰香

金连钧的书法作品首先是干净。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，此莲之净也。于笔墨而言，我以为是一种技术的娴熟和把握，是一种技巧层面上扎实的功夫，也是自信的表现。金先生每论及书法，都强调笔法技术的重要，尝言：“只有将古人的笔法精神吃透了，手上的技术做到精熟了，才能实现心手双畅，才能表达出那根干净纯粹、富有生命力的线条”。金连钧的观点和他作品的墨像具体呈现是高度吻合的，那铮铮作弹、绵韧圆劲的“线”是立体的、果断自信的、有鲜活生命力的，笔迹来龙去脉不含糊。静驻对晤，那些从笔墨和点画内部传递出的“信息场”富有穿透力。正因为这样的“干净”，面对一个个、一组组高度抽象的草书符号时，心绪会随着它的节奏静静地流淌，一如静对一池“香远益清、亭亭净植”的莲。

不及难有联

其次是宁静。每观金连钧之草书，无论数米长卷、还是方寸小品，纵然点画狼藉，布白不衫不履，观之都有一种不激不励的静谧气息无言传递，即便以鲁公裴将军“合体行书风”《兰花诗》长卷画跋尾款，以及远绍商周的甲骨、金文对联，纵奇崛高古，亦“静雅”存焉，而无“浊”“怪”“俗”之气，何以然？我以为这也是一种审美境界。“静”，与平淡、清逸之格有着密切的联系，古人所谓“宁静致远”。一个书家审美出现问题，作品的格调必然会走向浮躁、俗气的一面。综观当今纷纷攘攘的书坛，我们缺少的不是个性的张扬，而是这种静谧和纯粹的心绪！书法的艺术价值，尤其是大草这种极其抽象又极富表现力的书体，或许不是展示，而是对身处于浮世观者心灵的浸透。

清芳

好向多从联

再者是中正。莲花不似菊花、牡丹，它“不染不妖”“不隐不贵”，不蔓不枝，亭亭净植，是一种“正”象，书法审美中也有一种格调叫“正大气象”。有一次论及魏晋书法，我问：王羲之的书风有特征吗？金先生答：无法具体形容描述，“二王”千百年来，被奉为帖学正脉。这个“正”是正道，是中国人共性的传统审美，也是东方人的哲学思想和主流审美观，越是共性的“正”，艺术的可塑性才越大，个性太强、习气太重，往往易堕入“末流野道”，金先生的草书作品是有“正大气象”的，每个字的用笔和字形都经得起推敲和品咂，能做到“下笔有由”，从汉代张伯英、东晋“二王”，到唐代“颠张醉素”，从《冠军帖》《圣母帖》，到《自叙帖》《圣教序》，在金先生的作品中都能找到它们的笔墨印记，但又通过自我的糅合和提炼，“化”为并形成具有“金氏”特色的笔墨语言。金连钧作品落款常以“草草”收束全篇，然作品背后，何尝“草草”？！何尝不是“日日挥笔五百”的“血战”古人、深挖经典？！

明人咏兰诗

秋渐深——“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。” 改日再和金先生品茗论艺，却话“不蔓不枝，翠盖亭亭”时，亦人生一乐！

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