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【原文】 ⊙深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不搽红粉也风流。 【译文】 ⊙深山里隐藏着猛虎，大海总会容纳细小的溪流。爱惜鲜花就要注意自己的行为不要乱采摘它，喜欢月亮就不能把它作为镜子去梳头。主要是他的肌肤体态好，不用搽脂抹粉也是俏丽风流。 【评析】 ⊙海纳得细流才能宽广无垠，人容得他人意见才能心胸开阔。俗话说“水清无鱼”，一个人如果想创造一番事业，就必须要有清浊并容的气度，吹毛求疵的人容易陷入孤立无援的境地。不能因己洁而责人污，亦不能因己污而讥人洁。能容天下的人才能为天下人所容，在对人性的教化与提升方面，在不可能使之皆趋于善的现实情况下，人们就必须培养包容万物的胸怀，诚如史臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胃开豁，眉目清扬；正如人啖橄榄，当下不无酸涩，然回味时满口清凉。”何况，坦荡的胸襟如天朗气清能悦人心性，自己的雅量不仅能使别人感到舒服，也会令自己神清气爽。 ⊙“清水出芙蓉，天然去雕饰”，品质出众的东西不需要刻意地包装，便自然能够体现出自身的优点。人也是一样，越是自然、真实的东西才越能显现出天然的美，人的皮肤就是最好的化妆品，何必再去给它涂上一层厚厚的面具呢？物出天然、人出自然，若自己是一个美丽的人，那就不要用胭脂水粉将自己的美丽遮盖起来，“不搽红粉也风流”是对爱美者的美丽忠告。 【原文】 ⊙受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。 【译文】 ⊙受到恩惠太多，最好自己主动退让，事业上正得意时就该适可而止。不要等到矛盾是非都传到你耳朵里，那时往日的恩爱反而都变成仇恨。 【评析】 ⊙天地间万事万物在达到极致之后，紧接着就会开始走下坡路，所以俗话说“花无百日红，人无千日好”，《易经》也提出了“日中则昃，月盈则亏”的观点。天道忌盈，太完满的东西往往不会长久。由此来看，盛极而衰似乎是必然之结果。因为人在志得意满之际，大多会生出骄傲的心态，出现狂妄、轻佻的言行，这样就等于为日后种下衰败的祸根。由此可见，一个人事业失意后还被罪孽缠身，可能是在得志时埋下祸根之说也深具道理。因此，“进步处便思退步，庶免触藩之祸；著手时先图放手，才脱骑虎之危”，懂得适可而止，才能知足常乐。 ⊙夫妻之间也是如此，彼此应该在日常生活中相互信任、相互尊重，多一些沟通、少一些猜忌。不要等是非铺天盖地而来之时措手不及，伤害彼此的感情。只有以平时积累起的丰厚感情作为基础，彼此以诚相待，才不会让闲言碎语有可乘之机。 【原文】 ⊙留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。 【译文】 ⊙只要能留得住五湖上的明月，就不愁没有地方隐居垂钓。不要轻易离开有鱼可钓的地方，不能贪恋水浅安全的滩头。 【评析】 ⊙钓鱼之理亦是人生之理。钓鱼要有去处，也要有选择。有五湖明月的地方就不怕无处下金钩，这是一种乐观的人生态度，与“留得青山在，不怕没柴烧”有异曲同工之妙。人生中总有一些起起伏伏，碰到困难，遇到挫折都是正常的，要坚定信念，将眼光放远些，要有一往无前、万难不屈的精神。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，有时候危机恰恰正是一种转机，人若能时时抱定这种乐观的信念，便五湖四海有明月，人生处处有青山。 ⊙同时，如果有选择的机会当然应该选择有利于自己、适合自己发展的条件。浅水滩头固然安全但却不是钓鱼的好去处。鱼可能是有的，但是也只能是小鱼小虾，要获得更大的收获就不要贪恋安逸的生活，没有一点魄力和一些吃苦的精神便得不到丰厚的回报。因此，不要放过适合自己发展的有利时机，人生中可以收获的地方固然多，但是收获的多少却是有天壤之别的。 ⊙所以，面对人生中的机遇和有利条件就应该牢固把握，而如果错过了也无须追悔莫及，眼界放高一些，也许便会发现虽然错过了落日余晖，却还有繁星满天在前面等待。 【原文】 ⊙去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒；饶一着，退一步。 【译文】 ⊙该失去的东西终究要离去，怎么挽留也是留不住的。少说一句话，压住一次怒气，下棋时让人一着，遇到争执时退一步。 【评析】 ⊙做人应该经常保持一种平和的心态，如此生活中的不如意才能少一些。人生中有许多事情是人们无法控制和改变的，就像无法阻止青春逝去，就像不能左右生老病死，就像难以控制天灾人祸。与其因此而痛苦不如试着去接受。“去时终须去，再三留不住”，既然知道是无法挽留和改变的，就要对得失有个正确态度，有得必有失，已经得到的要学会珍惜，不该得到的也不必强求，自然的规律不能改变，人事的苛求只是徒劳，不如顺其自然，反能落得轻松自在。 ⊙个人的得失不必耿耿于怀，生活中的细枝末节也不必斤斤计较。人与人之间有接触就会有摩擦，有了摩擦一笑而过会使关系更加融洽，而若大动干戈就会弄得两败俱伤。所以人们常说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍让可能会使自己吃一点小亏，但是却也能避免更大的损失，甚至还会为自己带来巨大收获。凡事多为别人着想一些，多一些理解，便能少一些矛盾。 【原文】 ⊙三十不豪，四十不富，五十临近寻死路。生不认魂，死不认尸。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 【译文】 ⊙三十岁不能成英豪，四十岁不能成巨富，五十岁时基本就没什么希望了。活着不认识魂魄，死了不认识尸体。时间比黄金珍贵，因为时间是黄金买不到的。 【评析】 ⊙人生很漫长，漫长到人们看不到它的尽头；人生又很短暂，短暂到眨眼间人们就失去了青春年华。人往往还在来不及思考、没学会珍惜之时，它就已经悄然而去了。青春是留不住也买不来的，人们可以花大量的时间、金钱和心思去保养，但是也只能暂时延缓自己的衰老，自己究竟失去了什么，没有人比自己更清楚。当生命中最灿烂的时光离自己远去时，究竟带走了什么又留下了什么？ ⊙“三十不豪，四十不富，五十临近寻死路”的说法虽然悲观，却也是肺腑之言，是蹉跎青春之人对年轻人的一句诚恳忠告。 ⊙“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。时光如此宝贵，而且不会重来，拥有它的人应当自勉，无论是三十、四十还是五十，珍惜你现在所有的，才不会等到七老八十还在追悔中度过。 【原文】 ⊙父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 【译文】 ⊙父母的恩情再深最终都会与你分别，夫妻的情意再重难免一朝分手。人们的生活像鸟儿在一个树林中居住，大难来临时就会逃离分散。 【评析】 ⊙人生无常，有时候我们认为最牢固、最能依赖的感情也会离我们而去。因为生存，因为死亡，因为各种各样的利益关系，我们不得不面对一次次的生离死别和情感考验。生活在感情的建立、崩塌、再建立中继续，痛苦的伤口在时间的治疗下愈合。人生总要面对许多无奈和困惑，心中难过是免不了的，但难过之后还要继续生活。 ⊙“父母恩深终有别”，父母是我们永远的心灵归属，但是父母不可能伴随我们一辈子，为了生存和生活，有时我们不得不离开父母，我们要求学、工作、成家，分离是难以避免的现实；可是我们也知道这些只是暂时的，心里的难过毕竟要少得多。然而人事有代谢，父母也会生老病死，这些是人类无法改变的现实，永久的分离便成了莫大的悲痛，因为我们失去了生命中最安全最可靠的码头。 ⊙如果说父母之恩是我们前半生的情感依托，那么夫妻之情便是我们后半生的感情归宿。生活中相互扶持、共同承担，夫妻的感情更多了一份患难与共。然而由于各种来自自身或者外界的原因，我们也可能在不经意间失去它，于是便多了“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”的感慨。其实劳燕分飞的结果是可以避免的，只要懂得如何去维系。 ⊙感情是一种脆弱的东西，需要人们的悉心呵护，无论是亲情、友情还是爱情。一个在拥有时不懂得珍惜和爱护的人，失去它也是在所难免的事。当父母还在身边时懂得体谅和孝敬他们，当他们离开时才不会有过多的遗憾；当夫妻感情融洽时学会沟通和关怀，才不会使它轻易失去。珍惜眼前的人就是珍惜自己的美好生活。 【原文】 ⊙人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？ 【译文】 ⊙人太善良容易被人欺负，马太温顺了就会被人来骑。人如果没有不义之财就不会暴富，马要肥壮就必须夜里也要喂草。一个凶恶的人会让人害怕，而天不怕他；一个善良的人别人可能欺负他，天却不会欺负他。不管行善还是作恶，到最后都会有所报应，只是有早有迟罢了。黄河之水还会有澄清的那一天，人也不会总不顺利。 【评析】 ⊙做人应该善良一些，还是邪恶一些？善良与邪恶到底哪一个才更适合人类的生存？如果是善良，那么为何“人善被人欺，马善被人骑”？如果是邪恶，又为何“恶有恶报”？其实，答案是肯定的，做人还是善良一些得好，因为这个世界上还是好人多，要想在这个好人的世界中生活得好一些，自然需要先做一个好人。更何况“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”。也许做好人暂时看不到什么好处，但是做人本来就是一个积累的过程，一点一滴的善行都是会成为你时来运转的契机；做坏人也是一样，为恶之人如同庭前春雪，表面看不到什么损失，但是消耗却是潜移默化的，有谁看到积雪能长存到炎夏？ ⊙因此，好人不用担心自己的一时失意，只要循序渐进、不断积累，机遇总会降临到你的头上；恶人也不用得意于暂时的嚣张，天网恢恢是没有人可以逃脱的，现在手中的行凶利器正是将来铸就你镣铐的最好材料。 【原文】 ⊙得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。 【译文】 ⊙得到宠爱时要想到可能有受侮辱的时候，处在平安的境地要想到也有可能处于危险的情况。始终应像大敌当前那样慎重，心情永远要像过独木桥时那样谨慎。英雄一直在艰险的路上闯荡，富贵却像花儿一样在花枝上难以长久。人与人之间的情谊不会永远像春天时那么美好，只怕有时会如秋天来临之际那样感觉寒冷。送人送得距离再远，最后还是要分别。 【评析】 ⊙常言道：“人无远虑，必有近忧。”一个只知耽于享乐，而不知在闲散之时也要存有应变之心的人，一旦遭逢变故肯定会不知所措、自乱阵脚，又有什么能力从容化解危机呢？更何况人有旦夕祸福，人生的境遇变化无常，如果不能退一步想、往远处看，他朝时移事易，就只能凄凉以对了。“念念有如临敌日，心心常似过桥时”的说法虽然有些夸张，但是在安逸的生活中做好面对突变的准备还是必要的。大到国家民族，小到家庭个体，只有居安思危、未雨绸缪才能在大敌当前、大难临头时从容面对。 ⊙“人无千般好，花无百日红”。人世的荣辱富贵转眼就会逝去，无论是非、人情，还是财富、功名，该来的都会来，该去的总会去，一切都是再自然不过的事情。该拿起时就拿起，该放下时便放下。“送君千里，终有一别”，只有那些既拿得起又放得下的人，才能心无牵挂，快乐长存。英雄行险道可成可败，富贵似花枝有开有落，也只有那些能够将生死看破、将成败看透的人，才能获得非凡的智慧和心灵的永生。 【原文】 ⊙但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知，闲事休管，无事早归。 【译文】 ⊙只用冷眼看螃蟹，看那些横行霸道的人能横着爬到什么时候。 ⊙看见什么与自己无关的事情，不要随便去说，如果有人问与自己无关的事情，就当作什么都不知道。不要去管任何闲事，没有事情做就尽早回家。 【评析】 ⊙“见事莫说，问事不知，闲事休管，无事早归。”表现了人们一种自保的心态，明哲保身，全身远害，尽量避免去蹚浑水，省得惹祸上身。“事不关己，高高挂起”，这种思想是极端自私和狭隘的。 ⊙人需要有些正义之心，否则一旦自己落单，便会发现世界上全都是同你一样的冷漠者，深陷“叫天天不应、叫地地不灵”的境地。有些事情该说就得说，该管就得管，不要怕惹麻烦，不要怕得罪人。 ⊙自己的举手之劳也许能给别人带来莫大的帮助。 ⊙当然，在人的社会生活中，有些事情是自己能力所不能及的。 ⊙在这种时候自然不需要以卵击石，恶人自有恶人磨，有时候以一种“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”的心态去面对也不失为一种明智之举。现在暂时的低头是为以后的反击储备能量，将来终有一天会将其征服。面对人的社会生活，尤其自身的跌宕起伏、狂风骤雨，明智的办法是躲避在一个平静的港湾里，静待惊涛骇浪自己消退。你的应变措施也许只能使事情变得更糟。不论是天道还是人道，一切应顺其自然。有时袖手旁观是平息尘世风波的最好方法。 ⊙因此，人类应该以一种辩证的态度去处理问题，既要心存正义，又要懂得保护自己。 【原文】 ⊙假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。 【译文】 ⊙假的绸缎就算染成真的红色，也会遭到人们的非议。行善的事要做，作恶的事不可干。许诺给别人一件东西，即使有人出高价钱来买也不能改变诺言。 【评析】 ⊙做人应该善良真诚，虚伪的假面不可能总是骗过别人的双眼，骗人的谎话也得不到永久的信任。 ⊙“假缎染就真红色，也被旁人说是非”，假的就是假的。即使披上再华丽的外衣也不会改变本质。就像一匹凶恶的狼，就算披上了温柔的羊皮也不可能改变它的残暴本性。一个虚伪的人若想通过包装来改变自己在他人心目中的形象，就算能得到别人一时的信任，这种信任也不会长久。想要真正改变别人的印象，首先是要找回自己善良和真诚的本真，如果自己心地纯然，别人的流言蜚语又何必去在意呢？ ⊙一个信守承诺的人是不会因为利益的诱惑改变自己的诺言的，“许人一物，千金不移”是一种高贵的品质，也是每一个想要成功的人所必须坚持的信条。无论想成就什么样的事业，都要懂得一诺千金的重要性。没有人愿意将自己的利益托付到一个背信弃义的小人身上。违反约定也许会让你尝到暂时的甜头，但却是以你长远的利益为代价的。“人无信不立”，一个人一旦失信，则威信全无，在同事、朋友之间也就难以立足了。“言必信，行必果”是处世和做人取得成功的前提。 【原文】 ⊙龙生龙子，虎生虎儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十载寒窗无人问，一举成名天下知。 【译文】 ⊙龙生龙，虎生虎。龙游到浅水滩就会遭到小虾的戏弄，虎到了平原上也会受到狗的欺负。虽然抬头之间就名登龙虎榜，科举得中，可这却是经过十年苦读，才来到皇帝身边啊！十年在寒窗下苦读时没人理睬，一旦榜上有名，天下就都知道你了。 【评析】 ⊙古人读书多半是为了获得功名利禄，摆脱生活的困境。吃苦算不得什么，只要有收成就行。为了金榜题名、名扬天下，受再多的苦都是值得的。凭借自己个人的努力不仅可以改变自身的命运，同时能为家族带来荣誉，使子孙摆脱寒门出身，跻身仕族子弟之列。 ⊙因此，读书人对功名的热衷矢志不渝，为了龙虎榜上的名字又何止耗去区区十年青春，即使青丝白发也在所不惜。一旦做官，为了获得相应的心理补偿，颐指气使、贪赃弄权也常有发生，至于圣贤书中的教诲早已抛到九霄云外去了，哪里还顾得上什么礼义廉耻？当然，若有一天虎落平阳被犬欺，也怨不得别人。 ⊙因此，读书应该明确读书的目的，读书要读书的精髓，若把读书当成攀龙附凤的工具，那就是读书人真正的悲哀。古代读书的目的是不足取的，但是他们的精神还是值得学习的。现代的年轻人往往没有恒心和毅力，更没有刻苦钻研的精神。要知道，无论做什么事情都必须是要下一番苦功夫的，耐不住寂寞的人终究难以获得大的成就。 【原文】 ⊙酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿防老，积谷防饥。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。 【译文】 ⊙欠下酒钱这样平常的事随处可见，人活到七十岁却古来少有。 ⊙生养儿子为了预防日后衰老，积蓄粮食为了防备饥荒。理家主事之后才知道钱财的来之不易，生儿育女之后才理解父母的养育之恩。 ⊙应该常常在有吃穿的时候想到没有吃穿的日子，别等到没有吃穿的时候才想念有吃穿的日子。 【评析】 ⊙生命是很短暂的，而生活却在随时发生着变化。人生无常，人们有时很难判断前方等待自己的是什么。生活比人们想象的要善变得多，若安于现状，不做任何长远打算，就会使自己在变故发生时变得很被动。“养儿防老，积谷防饥”的思想虽然保守，但是却也能给人一些善意忠告。养儿防老的观念随着时代的发展已经过时，儿女都有赡养年迈父母的责任，并不是只有儿子才能作为后半生的保证；积谷防饥也在农业告别了自然经济发展成为现代化的同时，大大削弱了原来的意义。但是，人们的忧患意识是不应该削减的。 ⊙尤其像我们这样一个还是以农业作为基础的人口大国，想要人民安居乐业、衣食无忧，对于吃饭问题还是不能有丝毫怠慢的。 ⊙作为社会个体的人们同样应该具备“常将有日思无日，莫把无时当有时”的素质。过日子要有长远的打算才不会坐吃山空。人的体力、精力和财力都是有限的，一旦透支过度，不仅威胁自己的健康也影响自身的前途和幸福。人需要保持清醒的消费意识，对于生活和物欲有所节制才不会令自己陷入进退维谷的境地，更不要等陷入困境时才追悔莫及。 【原文】 ⊙时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。 【译文】 ⊙交好运的时候，风会送你到滕王阁扬名，没运气的时候，要临摹碑，碑却被雷轰毁。进别人家门，无须问日子过得怎么样，只要观察他们的容颜气色就知道了。为官的清廉，他的下级吏员都很清瘦，供奉的神仙如果显灵，看管香火的人一定肥胖。 【评析】 ⊙人的时运有的时候的确令人难以捉摸，好像是冥冥之中注定的，但更是个人努力的结果。初出茅庐的王勃因为偶然途经滕王阁，又逢宴请天下文人墨客之机，以一篇《滕王阁序》扬名天下，其中一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是成为千古绝唱。王勃恰逢天时、地利、人和，不可不称为幸运，但是不可否认的是，当时具备这些条件的不止王勃一人，然而为何只有他能够脱颖而出呢？这当然与他自身的才华是分不开的，可见机遇总是留给那些有准备的人的。至于《荐福碑》中那个时运不济的落魄书生若是真有一技之长，相信也会有意气风发的一天。一个人的成败、进退、荣辱、贫富都是由各种主客观条件共同促成的，而关键的是要靠自己去努力、去争取、去奋斗，同时当机遇来临时一定不要错失。 ⊙要想了解一个人的时运、际遇如何，无须多问，只要看他的气色和身体状态就可以掌握了。气色是人内心世界的一面镜子，所谓察言观色，就是为了窥视人的内心世界。而“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”，同样只需看下属的外表，你就可以对其上司的清廉与否略知一二。虽然，祸福兴荣不能只看表面，但是我们却可以通过表面现象去了解事物的内涵。 |
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