|
高考作文完形训练 写得有文采 一、议论文有文采的评分标准 高考“作文评分标准”中对“有文采”有四个要求：“词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。” 文采是思想的光华。语言有文采，指的是用最合适的语言，准确、生动、形象、连贯、得体地传达自己的思想，达到感染人、说服人的目的。 二、议论文有文采的具体要求 1.思想深刻丰富——要认识到语言和思想是密不可分的，再好的语言也无法掩盖浅陋的见识，贫乏的思想。思想深刻，见解独到，是文采的基石。 2.句式整齐错落：句式整齐匀称，多用整句；又能根据表达的需要，灵活自由地变换句子的长短和结构； 3.词汇丰富生动：词汇丰富多变，绝无呆板的雷同和机械的重复；表达方式丰富而多变，绝无统一的模式；语言铿锵而琅琅上口，富有音乐节奏；多变的语言自由而活泼，跳跃着欢快的音符； 4.善于运用修辞：广义的修辞包括两个方面，消极修辞和积极修辞。上述词语的选用、句式的选择属于消极修辞，各种修辞手法的运用属于积极修辞。（1）巧用比喻，增强语言的形象美。（2）巧用排比，增强语言的气势美。（3）巧用拟人，增强语言的灵性美。（4）妙用问句，增强作文的波澜美。 三、阅读下面一篇文章，按照要求进行完形作文。 孝道即人道 老师们、同学们： 今天我演讲的题目是“孝道即人道”。 中国人历来看重孝道，但是，孝是什么，却众说纷纭。很多人说，____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。（1.在前面的横线上写一组排比句，要求概括世上一般人对“孝”的看法，60字左右。）看起来五花八门，其实质也就是一句话，孝就是要求子女对父母单向付出，______________________________ —————————————————————。(2.在前面的横线上再写一组整句，跟上一组排比句相关联，阐述上述三种流行看法的实质。30字左右。)理由也很简单，父母生养了你，你理所当然应该回报。而这一切，又都是以“爱”的名誉堂皇提出的：父母给了我们爱，我们理当用爱来回报。但是，_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3.在前面的横线上写一个表疑问的假设复句，对“付出与回报”的观点进行质疑。60字左右。) 当然，在小农经济时代，没有起码的社会保障，如果不“养儿防老”，老有所养尚且没有保证，哪来的“多子多福”呢？所以，这种投资性“养儿”理论大行其道是一种合理的存在。但是，我们可以承认它合理，却没有必要非得给它涂抹上道德高尚的油彩，因为这种心理和行为似乎很难跟“爱”挂上钩，说难听一点，是自私的表现；说好听一点，这不过是一种投资行为，年轻时吃点苦养育孩子，老了理所当然享受“孝敬”。如果把这个关系理解成一种“投资”与“回报”的契约的话，则这种契约具有天生的缺陷。孩子来到这个世界，只是父母的单向选择，“契约”的“条款”由父母单向拟定，并非和孩子协商的结果，所以，父母养育孩子是对自己主动选择的结果承担义务和责任，而孩子赡养父母则是父母强加给儿女的义务和责任，孩子必须服从。大家见过做生意的双方之间存在如此不公平的关系么？ “孝”最核心的东西就是无条件的“服从”，这给了帝王们深刻的启发。于是就有了“圣朝以孝治天下”的“杰作”出现，这就是孝道。所谓孝道，也就是以“服从”作为社会道德甚至是法律准则来要求人，从而达到“齐家治国”的方法。———————————————————————————————————————————————————————————————，（4.在前面的横线上写一组排比句，阐述各种“服从”的现象，20字左右。）于是天下太平。当然，国家需要统一，社会需要秩序，这也可以理解。但是，由“郭巨埋儿”的极端个例，发展到“君要臣死，父要子亡”也不得不死亡的普遍准则，孝道的背后是赤裸裸的控制欲和权力欲，否则也不会出现那种因为孩子在学校打扑克牌，而几耳光打得孩子跳楼而亡的悲剧出现。这种所谓的孝道，完全脱离了人道主义的最低基准。“孝”这个传统本身就已经是杂质很多的文化存在，在此基础上建立的“孝道”，当然就更值得怀疑了。 如此说来，作为小农经济时代的的产物，作为封建专制制度的基础，“孝”和“孝道”在现代中国，还有没有意义？回答是肯定的。 孝道的现代意义在于回归“孝”的本体。“孝”的本体意义不是人们常说的“施恩”和“报恩”的关系，更不是投资与回报的关系，而是___________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（5.在前面的横线上写一段话，阐述新时代“孝”的含义，要求综合使用假设复句、转折复句和因果复句，120字左右）孩子和父母血脉相连，延续着父母的生命，父母在养育孩子过程中的付出，是用实际行动告诉孩子什么是善，什么是爱，什么是责任。孩子的孝，就应该是在继承父母血脉的基础上，学会行善，懂得施爱，懂得做一个负责任的人。从“继承父母优良品质”这个角度看，孔子在《论语·学而》中说的话倒是“孝”的本真所在：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道。”有了这样的孩子，孝也就水到渠成了。 明白了“孝”的本质含义，我们就可以说：孝道就是人道。 谢谢各位老师和同学！ 参考答案 第1处：孝就是“敬”，即无条件的尊敬；也有人说，孝就是“顺”，即无条件地顺从；还有人说，孝就是“给”，即给钱赡养父母。 第2处：从心理上“敬”，从行为上“顺”，从经济上“给”。 第3处：如果真的就只是一种付出与回报的关系，那它跟商场中的投资与回报有什么本质区别呢？这其中的“爱”又表现在哪里呢？ 第4处：子女服从家长，家长服从长官，长官服从君主 第5处：源自血脉的善、爱和责任，如果祛除孝道中的权力欲和控制欲，父母对孩子的养育过程确实是充满牺牲精神的，但这不是要求子女报恩的前提条件。子女来到这个世界，并非他们的自由选择，而是父母的强制性决定，所以父母养育孩子是天职，是义务，不是所谓恩情，更不是投资。 |
|
|
