啪啪心法：古代的“御女之术”！很科学~

古代的房中术，有些是迷信玄幻的，但有些房中术内容，确实是经过取其精华去其糟粕留存下来的，不少都超过了当时的科学技术，甚至在现代医学看来，依旧充满合理性。

今天想给大家介绍一部性学著作，也是房中术经典之一：《素女经》。

据历史记载，《素女经》可能是在战国和两汉之间形成的，真正流传是在魏晋六朝期间。而这部重要的性学著作其实是失传的，只不过当时早已流传到日本，被岛国保存起来，才能流传至今。不止《素女经》，很多其他房中性学著作都流传到日本被保存下来，而中国古代在北宋以后就失传了。

题外话，可能日本的性文化开放，和这些著作的多年流传有关，但归根到底，还是咱中华文化的内容分支。不得不说，岛国人民在古代是靠咱中华文化启蒙的。且少有战乱的日本，把房中术视为重要的国家文化。这也解释了如今的日本性文化开放，其实是多年传统了。

今天挑《素女经》来讲解，是想借用古人的实践智慧，告诉大伙，房中术不只是技术活，还是心理战。

现代性医学中，有性心理学，其中提到一项重要的课题，就是“操作焦虑”。（指性交过程中，因为一些虚无的担忧和焦虑，从而影响性功能的正常发挥）。常见的无谓焦虑和担忧，包括：害怕自己的阴茎短小，担心自己的技巧不过关，对方是否对自己满意，有没有生育问题等等。

《素女经》提出了一个较为科学的心理应对方法，先看一段话：

“素女曰：御敌家，当视敌如瓦石，自视若如金玉，若其精动，当疾去其乡，御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃恐堕其中，若能爱精，命亦不穷也。”

在讲解这段话之前，我们先了解古人在面对房事中的立场和定位。有些人认为是阴阳调和，有些人则视为对抗的存在，毕竟谁先高潮谁就先走下坡路，也就是输赢的客观表现。所以，在一些著作上，容易见到男女同房的客观描述，会表现得像打战一样。打战就有敌对关系。

素女说，驾驭敌方（女方），应当把对方看做是瓦石，把自己当做金石玉石。这是一种性交时的自信心理，“御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃恐堕其中”，把同房当做是一场强弱的对抗，要有强悍之气，勇往直前，不能退缩，更不能未战先怯。这种说法，至今都值得借鉴。（这里不贬低女性，只是一种古文的描述解读，毕竟它是封建社会的思想）

另外，这段话也表明了“爱精”的理论，这和《千金方》中提到的思想是一致的，就是要保精爱精，节欲不禁欲。所以，“若能爱精，命亦不穷也”。

我们知道，原始人类，也就是地球上的先民，他们几乎是不会有什么“操作焦虑”的，性交对先民而言，不存在“操作焦虑”，存在的是竞争焦虑。因为繁衍后代是本能，对原始人而言，能繁衍后代就已经是莫大的幸运，根本不会有什么“操作焦虑”，甚至怀疑这怀疑那。

而后来的人们，随着性文化的发展，一些禁忌和心理负担越来越多，包括百家思想，宗教文化等等，这些都容易让人产生不必要的顾虑，从而形成了“操作焦虑”，在这点上，《素女经》早就言明，这只是一场对抗游戏而已，要想赢，就要有足够的信心。

这个内容也是现代性心理研究的重点内容，很多性心理障碍患者，都会面临这方面困扰，而在两千多年前的《素女经》就已给出答案：“御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃恐堕其中”。

归结为一点，就是要有如临大敌，仍然面不改色的勇气，就好像站在布满刀刃的深渊之上，依旧不害怕。

个人认为，《素女经》对这个应对心理的描述，非常贴切。不少人面对房事，都是怯生生的，有的男性还未开始就已经想好怎么早泄了，或者待会儿肯定硬不久的想法。奇怪的是，这些想法一旦产生，很难消失，且时不时从脑袋蹦出来，影响自己的发挥。就好像打战一样，未战先怯，必然“活不久”。