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 小山 爱 2022-11-28 发表于山西

                                  ——  (国学)教育之根

真的,没有站过桩的人,没有独自一人,静静的站在那儿,思想境界无争无竞,将自己的身体超然物外,然后静静的内听自己的心跳,感受血液在自己身体流淌的经历的人,您是不会感受到“生命的神奇”的真正含义的!

通过站桩,放松全身各部,慢慢的感受放松以后,一有意念,表由内到外的整合在一起,根据需要而发于一点,然后您才会感受“一”、“整”的真正涵义!

当身体随着功夫的增长,渐渐全部放松!思想也随之放松,您才会感觉什么是“未发”!

“未发”的状态是婴幼儿状态天生的一种状态,培育过孩子的人们,您去想想,婴幼儿时期的肌肉状态与他的精神状态基本是柔软与无争无竞的。修为到那种状态,恢复类似婴幼儿状态的的那种状态,也许就叫“返者,道之动也”在练功当中具体体现。而一旦修为到这种状态,则干什么都能聚精会神,实现自己的最佳。

在此基础上,当你有了丰富的历史知识,从而借鉴别人的经验、教训,你懂得什么是应该禁的,什么是应该发扬的。

那么,在孩子还是一张白纸时,您就该禁的把它禁了!就如我手里的幼树,它将来长成什么样子,我早有预设,而它的旁逸斜出的枝芽,在刚刚有生长的苗头,仅仅用指头肚,轻轻地抹一下!该枝芽就不会突破树皮,而营养不会有任何损失,他就会把营养输送到我们预设的方向!

他的损失降到了最低,而我们预设的将会茁壮成长起来!

我们人类,真的得在刚出生时就得“豫”了。既不损害他什么,又让其茁壮成长,还能做到扬善与最佳!

最迟也得在三周岁就开始!

用另一个比喻:

同样一块泥,烧成砖,放到房子的地基里了,连天日都见不着!

而把它捏成了观音菩萨,在一上釉子。大家都顶礼膜拜!

……

林林总总,例子很多,总之,得“豫”!

而且在“未发”的时候就豫,才会达到最佳!

因此,我们预设者必须有“禁于未发”的慧眼与耐心!

而这慧眼与耐心,一则需要有学识的渊博,二则必须有站桩的功底!

亦或象田蕴章教授那样,写毛笔字!就一个“讠”,楷书写了多少次,先生没说,练行书时,练了两千次。用先生原话:“你写好一个'讠’很容易,你每次写出来都好,那就不容易”!总之一句话,总得有一个自我修炼的过程!

首先我们自己得有慧眼,耐心,我们才有可能去“豫”!

不妥之处,愿天下同道指正!

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