原创
邱末初
末初传文
2021-12-19 11:25
我主要以紫微斗数（命理学）命盘的角度，使用人格心理学的方式阐述人格的基本面貌。我在学习个性心理学的过程中发现，心理学和千年前的紫微斗数在描述“人格”的系统几乎完全不同，但又又似乎在说着同一件事物，这非常有意思。人格心理学在发展史上有不少学者对“人格”进行了多种定义，从字数少到字数多的表述，所表达的含义实质差不多。人格在英文当中是翻译成“面具”，用中国人的话说人格等于脸面。在此我做一个这里需要说明的是人生不止十面，可能有二十四面或者更多，可以说目前只是对其中十个面有一点浅薄的理解，人生的每一个面在显现角度讲都是稳定的。第一面：人的基础性格，主观的思路主导，一种理智的思维状态，用于面对客观事物做出的主观思考或者价值衡量，也可以理解成人的价值体系的出发点，显现于面对一切事物时。第二面：是对于客观事物的主观思考或价值衡量的一种内在揣摩，可以把二面理解成是一面的背面。第三面：非理智性格（感性），深藏于内在，非至亲之人难以感知。五面是对应一面的另外一种性格形态，比如说有的人在社会交往过程中可以显现出温和随和的性格特征，但是脱离社会交往回到家中容易显现出易怒易燥的情绪。这就是人在性格上也有内外之分，这里的内外主要指的是社会属于外，家庭属内。所以经常会听见很多为人父母聊起子女在家多么的老实不善言辞，这以后谈朋友都是个问题，其实大多数父母对于子女的了解也不一定是全面的，也许这个孩子在社交上是个“海王”呢，只不过其在家庭内显现出了“老实”这个特征而已。第四面：是一般稳定的面对客观事物的主观行为方式，或者基于一面的主观指导的行为方式，可以理解为一个人为人处世的风格。比如说我们身边总有这么一种人，他们永远是和和气气的待人接物不骄不躁也不发火，也不会动如脱兔，而且具有常态性。第四面除了受到第一面的理智性格指导同时也受第三面非理智（感性）驱使。第五面：是一般个体行为方式的内在动机，也可以认为是一种行为的内在目的。就如第四面的例子所讲，任何一种处事风格都有一个稳定的内在动机观念作为支撑，五面就是四面的合理性。第六面：时刻常在的精神状态，这种精神状态并非性格，可以时刻流露的，是个体内的某种常态感受。比如经常有人精神状态就是消极的，有人就是积极的，还有人一会儿消极一会儿积极，还有人成天满脑子都在想事一刻都不的闲，虽然身体没动，脑子一直在动，这第六面除了自己的切身感受外也是很难被外人发觉，一般只有通过某些行为或者语言表达才会知晓，比如抑郁症、焦虑症等。第七面：一般常态做事的方式，包含但不限于工作或学习等具体行为，比如制作一个PPT课件或者完成一个课程学习等具体的事物。这第七面可以和第四面遥相呼应，第七面是具体“干活”而第四面则是处世方式。比如有些人性格不玲珑，我们讲不太会“做人”，但是可能做事很细致入微，又或有些人做人八面玲珑人缘好，但是做起事来一塌糊涂，当然还有即会做人又会做事的人也不少。第八面：具体“干活”的心态，属于第七面的内在合理性或底层逻辑。假设有十个人“干活”都干的很漂亮，但是每个人的“干活”心态是不同的，会造成每个人“干活”时的开干思路完全不同。第九面：一般常在对待利益的态度（包含但不限于金钱），以及对待利益获取和支出的思路。比如：有人特别喜欢吃独食，有人就不喜欢吃独食。第十面：支撑利益思路释放的推手，也就是具体花钱赚钱等的底层逻辑。比如：可以反映吃独食的根据。这里要说明的是以上十面中第一、第二、第三对于其他七面有着基础性的影响，同时十个面之间互相也存在着弹性作用，如果学习过紫微斗数的朋友应该很清楚我在描述的宫位，当然不妨碍未学习过斗数的朋友阅读。当然对于是个面的描述依然是粗糙的，一个原因是本人的词汇量较少，二个原因也确实是易学上的思想通常是不容易寻找到合适的词汇或语句作完整表达的。我在这里想表达的一点是虽然十个面是标记了序号，但序号只是为了作区分和命名而已，它们也不是线性的排列，而是立体的形态存在的或者类似于球体的方式存在的，永远的在互相作用。说一个故事，有一天我行走于道上偶遇一少女，我爱慕难舍，然后我愿五百年…也就是说对待少女这位“事物”我产生了某种称之为爱慕的“意”与“念”，这个时候少女已经回家了，我并不认识她，但是我对少女爱慕的想法和惦记还在持续，而这种所谓持续就是执着必然会带来烦恼，俗话叫做爱的痛苦，也叫单相思的痛苦。以上只是举一个常见的例子便于理解执着必然会带来这样或那样的烦恼。上文所讲的人生十个面其实就是十种意念也是十种执着，不同的人执着的事物不同但是痛苦相同。假设十个面对应的是十个不同的场景，那么相应场景中的事物对应相应面所产生的反映是先意识到事物执念住事物，再通过相应面的方式进行对待，这里需要注意的是“事物”并非意念，对待的“方式”反而才是意念，烦恼是从这里产生的而不是从“事物”本身产生的。当今社会最为常见的心理问题，诸如：抑郁症、焦虑症等，大多是因为执念而产生。面对“事物”的意识和执念对心理产生影响而后再产生出身体的问题。比如说一个人的第六面属于消极特质的，当他人生过程中遇到了某种重大的挫折，然后一阕不振成天过重的思虑，脾虚了肠胃也弱了，当他发现本来就运气不好结果身体还变差了思虑就更重了，结果脾更虚了，诸如此一直在意念中恶性循环。中医里讲人有精气神，上述例子讲的就是思虑过重会导致脾气虚弱，精在中间气和神在两遍，精足气充神安讲的是一个平衡，平衡则人健康状态良好，在实践中意念可以导致精气神的变化。人生十面即是意念，意念可以产生执着，执着可以产生烦恼，烦恼可以影响精气神，从而导致身体不适，产生新的执着与烦恼而无限循环。只要人生在世不在A面产生执着就会在B面产生执着，总之就是会有各种各样的烦恼，躲不掉的。虽然烦恼躲是躲不掉，但直面烦恼看透烦恼就变成了解决的烦恼的一个很好的途径，这就是为什么要谈人生十面意义了。比如在我过去几年学习的传统武术当中就提到了意念的力量，是可以释放一种超出自身肌肉的力量，这是对意念的一种集中。所以说可以训练自己将人生十面的意念从产生烦恼的执着上，转移至本心看清事物的本质，执着就像是猪油蒙住了心一样，需要通过对于人生十面的深入理解训练用意念把执着从某种事物上抽离，用心观察事物的本身。因为人生十面是一个人主观意念，那么就一定会在人生的某一个面上给某个事物加上大量的错误概念，一致产生种种烦恼，所以俗话说的好自找的烦恼。在学习了解有关心理学（主要是人格心理学）、命理学、中医、佛学中发现，这些学科都是围绕“人”这个概念展开的，其目的是为了影响或改造“人”。我在试着通过一种方式进行兼容，（包括目前各大城市非常流行的NLP，所谓的“神经语言程序学”，但已经被发展起来搞成功学了。）首先心理学这个学科由于发展的时间还是很短，人格心理学作为其中一个分支，还是处于一个起步阶段，但是由于心理学是诞生于现代文明社会，所以大众在理解心理学相关的学术名词是较为顺畅的，相比之命理学、中医或者佛学等千年之前的产物在学术名词上是有理解便利的优势。以上的内容并没有完全叙述完整，只不过是提出了一些想法，当然通篇主要还是想表达紫微斗数（命理学）可以给我们带来诸多的益处，是可以帮助自己提升开悟的不二法门，以及斗数可以兼容古今中外的一些学术思想或者技术。
说明一下还有一些现代心理学的常用描述，比如：态度、情绪、需要等，以及佛学当中的六识等本篇就不在结合人生的十面加以叙述。因为目前仅仅是一种思路，具体的方式方法包括需要学习的知识等等，其实是一种系统的架构。目前对于抑郁或者焦虑的心理问题，在我们传统的文化系统中有着非常完善的解决方式，然而目前市面上引入不少西方的心理学概念，虽然打着治疗心灵但实际是促进了抑郁和焦虑，犹如饮鸩止渴。
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