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来自: 心和可溶万粒尘 > 《五行学说》
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素书·原始译文
仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理,人能关心、同情人,各种善良的愿望和行动就会产生。义、是人所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖善惩恶,以建立功业。
第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上德无所表现不故意表现他的德。下德有所表现并故意表现他的德。所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有仁,失去了仁以后才有义,失去了义而后才有礼。
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。德、即是获得,依德而行,可使一己的...
素书·原始
道德经 第三十八章 功德标准
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。上德之人从不自以为有德,因此有德。下德之人自认为有德,因此...
《道德经》第三十八章 功德标准
《道德经》第三十八章 功德标准【原文】上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。【译文】上德之人从不自以为有德,因此有德。下德之人自认为有...
素书白话文
贤人君子明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理;道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。德、即是获得,依德而行,可使一己的欲求得到满足,自然界万事万物也是如此。礼、是...
释“失道而后德···”
释“失道而后德···” “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”失字作流字解。道流而为德,德流而为仁,仁流而为义,义流而为礼。道德仁义礼无者是连贯而下的。天地化生...
道德经第三十八章:上德不德,是以有德
道德经第三十八章:上德不德,是以有德。上德不德,是以有德①;下德不失德.是以无德。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。【译文】上德为而不显德,是以有德(德在道中尚未分离);...
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