044、古道绵长家声远――探白杨

白杨古道。由绩溪上坡翻山进入白杨。2021年春月摄

探白杨：古道绵长家声远

江伟民/文

“探秘白杨十八村，古道山底连山巅。若问客商何所往，望夫崖前云雾深。”站在白杨村徽商古道歙绩交界处山巅上，见万里云山，自由翻卷；四周山林，葱茏茂密；山风拂动，精爽神清。不由随口道出四句打油诗来。白杨古道全长15里，从村中一直延伸到绩溪临溪。在漫长的农耕时代，古道上的挑夫、僧尼、商客，摩肩接踵，热闹非凡。曾经的繁华终究随着日子的淘洗而逐渐落下帷幕。庚子初秋，我们走进白杨，揭秘一个千年古村落留存时空深处的过往和芳华。

一

白杨俚语称：“白杨十八村，好男好女不出村，猪头脚脚往外拎。”意为白杨村落庞大，姓氏众多，土地肥沃，女人大多不愿嫁出村庄，只有当地男人看不上的“猪头、猪脚”，不得以才会嫁到外村。这话说得够霸气。但字里行间也透着着自豪和对家乡的挚爱。

白杨地处北岸镇北部，几座山峰围成一个硕大的盆地，18个小村落如同点点繁星，散落在一条绵长的白杨源中。白杨全村分方祁、上祁、新桥、上村四大片，原为四个行政村，新世纪初，行政区域调整后并四为一，以白杨之名名之。

白杨村，古道从村中一直通向绩溪境内

白杨村历史悠久，有人类活动开始，已有1800余年。史载，东汉灵帝中平二年（185），便有黄氏迁入。后白、杨二姓迁入，并以各自姓氏名村，修建白杨寺。唐广明元年（880），改白杨寺为褒忠古寺，历代多有修缮，一直保存到上世纪中叶。村中上了年纪的老人都见过寺中大钟，撞击之下，钟声越空而出，悠然绵远。与深渡镇向丰村大天寺钟声遥相呼应，成为一时风景。

如果说，岁月和兵燹在白杨古村留下了太多沧桑，那么横贯一个村落、并由村中延至山外的古道，却是完好地保存了下来。古道沿村落东北向直往大山里钻。村口一亭处，两股细流汇集，是为大小源。小源荒芜日久，行人难入，相传为朱元璋屯兵之所，常能听到战马嘶鸣，故称马嘶坑。朱元璋后因战事吃紧，援兵江浙，诸多财宝未及运走，遂埋入小源山体一巨石之下。谁知消息不胫而走，吸引了当地及周边的百姓汇集马嘶坑寻宝。

白杨村中老宅，透着浓浓的土地的味道

“当时整个马嘶坑及两边山上都是挖宝的人，相传有一个人快挖到宝贝时，原本晴朗的天空突然电闪雷鸣，暴雨倾盆而下，如同天塌了一样。老天发怒了！这个人立马回家了。回家一看锄头前还真沾了一点金子。此人受暴雨淋湿后就生病了，只好把沾在锄头上的金子卖掉用来看病买药，药用光了，病也好了。这个故事也在告诫我们后人，不义之财不可取，天都不容。”讲故事的老人叫吴增光，瘦长个子，上了年纪，却很有精神。概是年青时当过兵，练就了一副好身板。老吴从南京铁路退休后，便回到村里，现为白杨老年协会会长。白杨老年协会在村文化的收集整理工作、古村的宣传推介上发挥着巨大的作用。

二

白杨古道，沿大源流向铺设而成。在一个明清400年间，徽商的足迹遍布大江南北。白杨古道也就成了当地村民走沪杭、闯天下的必经之路，由村口一直往东北向延伸，越岭而下至临溪石榴村。古道由两尺左右的青紫石料直铺而成，先窄后宽。这样的设计是有一定道理的，起端窄仅为一村所用，后渐宽只为多村汇聚。古道沿途山峦高耸，巨石横存，留下了众多传说。人文景观亦有不少，一路多亭，路旁多窑，山腰有庵，不一而足。

睡美人石像

在村人的引领下，我们溯源而上。行至半程，只见溪中有一巨石，生得稀奇，如人仰睡一般，石称“睡美人”。村人相告，此石为上界仙人所化。上界仙人来白杨古道游玩，为其独特的山间景致所迷，累了便躺下休息，不料睡熟过去，化成了石头。

当地谚语称：坐坐药材石，终身无病疾；石上靠一靠，无病活到老。

这药材石就是古道旁的一处山体，以药材多生而得名。“传说这上面有野石斛，老话说，'吃了石上草，健康活到老’，就是讲的这个石头，这个石头说的是整片山上面有不少的中草药。”相传药材石山体上还有一种石兰花，只闻其香，不见其形。我们的到来虽说已是秋天，一样能够感受到一座大山的芬芳。

白杨古道石壁墙，摄于2021年春月

沿途还有“棺材潭、石壁墙、碰碰石”等景点，为当地村人留下了取之不尽用之不竭的传说。这些与人为善、激人奋进的传奇故事，成了滋养一个村落文明的佐料。

如果不是当地村人指点，我们很难发现刻在古道石板上的莲花图案。沿途一共6朵莲花，或含苞，或初开，或绽放，朵朵各异。村人相告，古道顶端右侧有一莲花庵，6朵莲花代表6个尼姑，不同形状的莲花代表不同年纪的尼姑。相传庵主为北岸方村一方家寡妇，丈夫去世后，公公劝其改嫁，却说生是方家人，死是方家鬼，不愿改嫁，只愿出家。于是公公为其在白杨古道岭头右侧建庵。

古道沿途莲花图案

莲花庵遗址

莲花庵现已毁坏倒圮，仅剩一墙，杂草丛生，不复昔日荣光。庵上一口，有一巨石，人登其上，秋风飒爽。人称望夫石。徽商纵横商界的400年时光里，村中多有留守徽娘，因途远信少，不时有人登高探视，盼能在雾霭丛生处，看到那个熟悉的身影。相传有一年下大雪，一妇女登山望夫，又冷又饿，在望夫崖处不幸辞世。随后，崖畔长出了不少樱花树，每年繁花满山，香气袭人。村人说，满树的樱花是对已逝女子的思念。为了纪念她，此石从此后命名为望夫崖。

一到春天，望夫崖处樱花灿烂

莲花庵斜对面修有一亭，初建于乾隆9年，后历代多有修葺，存有两块石碑，详记修亭布茶不取一文之功德事。茶亭为近年新修，虽不再施茶，却为我们留下了一段历史遗存。这倒让我想起了休婺边界吴楚分源之浙岭上，亦有一茶亭，为婺源方婆布茶之地，逝后葬于道旁，过往行人念其善行，每每持石堆其墓前，时日一长，竟堆成高坡，是为方婆堆冢，成了今人凭吊的景点。一个农耕时代，全凭两条腿行走，耗时耗力，即便带有茶水，亦是有限，途中饥渴时，能喝上一碗热茶，当是不世之功德。

莲花庵下新修葺的茶亭

三

白杨村历史悠久，留下了众多的故事传说；白杨村人才辈出，留下了大量的名人传记；白杨村古建林立，留下了岁月时空的擦痕；白杨村文化底蕴厚重，更为我们留下了足以写进经史的谱系村志。现在的白杨，即便是上了年纪的乡贤遗老，依旧在整理古籍、催活民俗，推介白杨的进程中发挥余热。

白杨中心村为方祁、上祁。明时，程、汪、潘、王、胡、吴诸姓迁入，其中吴姓迁自北岸村，后渐成村中大族。白杨村留存下了大量的清中后期建筑，这与一个徽商的繁盛是分不开的。

茶商吴树仁旧宅门前

清咸丰、同治年间，上祁茶商吴树仁在深渡开有吴裕记茶号，桂林镇状元洪钧为之题写招牌，前店后坊，有茶锅360只，年制干茶 3000余担，一跃成为白杨徽商的代表人物。吴树仁乐善好施，除了为一个家族添置房产外，他还斥资万余大洋修桥补路，成为一时美谈。村人吴宪鸿是吴树仁后人，从乡镇退休后，致力文学创作，出版带有浓浓徽味的文学作品三部，现主持县作协事宜。吴宪鸿介绍，其祖乐善好施，每每斥资修桥补路，接济他人。

吴树仁旧宅，有岔口画家吴皖生所作墨竹图 

行走白杨古村，善事美谈不绝于耳。横跨在东源水之上的安人桥就是其中之一。安人桥为吴汪氏所建。吴汪氏是一寡妇，她看到小溪不时发大水，两村往来多有不便，于是出资造桥。为此，吴宪鸿还把这一故事写进小说《新桥》。

我们的目光被一座古宅吸引。即便大门紧闭，野草葳蕤，亦不能消减热情。这幢老宅就是当地村人吴范的故居。《歙县志》载：吴范为民国汉口空军第三十队飞行员，“八一三事变”后，击落日机4架。1937年11月25日，在轰炸日军出云号旗舰时阵亡，年仅23岁，国民党当局给予国葬。

笔者与吴增光先生在白杨古道上合影，摄于2020年秋

白杨文风昌盛，村中老年协会上了年纪的老人，不顾年事已高，全身心投入到修志谱史之中，随着《白杨源志》、《白杨源逸谈》、《古方祁姓氏族谱》的出版，一个村落的历史沿革、文脉传承得以走出深闺，芬芳四邻。

白杨老年协会整理出版

吴增光说，作为一个人来讲，活在世上，如果仅仅是为了自己而活着，他就失去了生命的意义。老人的话朴实真挚，给人带来不小的触动，一种对生命意义思考的触动。

胡迎春斥资修缮的石头亭

古道绵长家声远，众人拾柴火焰高。村民胡迎春，40出头，在杭州做着生意，还在村中任着村委一职，凡是村中事务，往往不惜歙杭之间长途往返，还以一已之力修复古道石头亭，为白杨年轻一代开了一个好头。或许，这也是白杨十八村所共有的家风传承吧。

白杨古窑址

我站在白杨村440多年历史的单孔石桥上四处远眺，入眼群山围成了一个30平方公里的硕大盆地，白杨村安居其中。水是万物之灵，村右的东源，村中主源的中源，以及村左的西源汇成了白杨村的三大水系，经七贤村汇入棉溪河。春去秋来，捻指流年，往事如烟；潮起潮落，沧桑巨变，转瞬千年。不变的是一个村落融入血脉的印记、刻入骨髓的传承。