什么是读帖，怎样读帖？?读帖，就是看帖和观帖，不过读帖似乎还有着更深一层的意思。读书不但要逐字逐句看，还要领会全文的意义。所以读要比看或观要
求更高一些。名帖往往初读似乎极其平淡，但越读越有味道。传说唐代著名书法家欧阳询看到晋代书法家索靖写的一块碑文，起初只是驻马观之了事
，待走了几步之后又返回来下马观之，越看越好，最后索兴睡在那里，仔细地看了三天方才离去。话虽这么说，读帖也像读书一样，并不是一下子就
能够全部领会得了的。它是随着实践和认识的不断提高而逐步深入的。一般来说，起始容易觉察到字体的粗细和结构特点，如同看见一个人先看到他
的高矮胖瘦一样，这在临写过程中是比较容易觉察出差误的，也比较容易得到纠正。用笔就细微多了，应特别认真琢磨下笔，收笔和转折之处的关键
部位。有了领会，去指导实践。实践之后发现不足，又去读帖，便又有所体会，再去实践。如此反复，互相推动，不断深入，才能迅速提高。所以赵
孟俯说：学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。?孙过庭说：察之者尚精，真正做到这一点是很不容易的。因为帖是静止的，作者的书
写动作我们并没有亲眼看到。但是通过反复深入地读帖、玩味、琢磨之后，仿佛看到了作者书写时用笔的情景，一个个字体活泼泼地展现在眼前，然
后下笔，往往可增加一层了，因为刀刻的缘故，真是笔迹往往为其所泯灭，这就是有一个复原问题，不加深入细读是很难办得到的。?初学临帖，宜
专一深入。待有一定基础之后，便须广泛涉猎，以取各家所长为我所用，自辟蹊径。但是名帖浩繁，不可能一一都加以临写，更不能反复深入临写。
这就需要浏览记之成诵，于书写时融入之。?读帖有多种方式：临写之前和临写之时读之，可收立竿见影之效；空闲时把手读之，可得偶然启发，豁
然开朗之妙；如果张贴墙壁，随时读之，既可节省时间，又可积少成多，时时感受，更可收事半功倍之效。四、怎样真确认识和理解运腕，运腕的要
领是什么？?书法艺术中的意蕴，亦即形象、情采、韵味等微妙的表现，没有丰富多变的技巧是不可能产生的。对手中的这支笔，只有做到驾驭自如
，才能达到为所欲为，乃至千变万化，此即所谓得笔。在纵情挥洒的创作中，仅靠手指的巧妙运用，就显得不足了，只有充分发挥手腕以及臂、肘的
作用，才能适应创作的需要。?巧妙的运腕，好似抚弦在琴，妙音随指而发。（项穆《书法雅言》），前人把良好的运腕所产生的如屋露痕的点画效
果视为书法中绝。这就是运腕一向被历代书家所重视的原因所在。?沈尹默在讲解外拓法时对运腕的重要性作了精辟的论述，他说：?外拓用笔，多
半是在情驰神怡之际，兴象万端，奔赴笔下，翰墨淋漓，便成此趣，尤以行草为宜。外拓的形象说法，是可以用屋露痕来形容的。怀素见壁间坼裂痕
，悟到行笔之妙，颜真卿谓何如屋露痕，这觉得更自然，更切合些，故怀素大为惊叹，以为妙喻。雨水渗入壁间，凝聚成滴，始能徐徐流下来，其流
动不是径直落下，必微微左右动荡着垂直流行，流其痕于壁上?，始得圆而成画，放纵意多，收敛意少。所以书家取之，以其腕运行笔相通，使人容
易领悟。前人往往说，书法中绝，就是指此等处有时不为世人所注意，其实是不知腕运之故。无论内擫外拓，这管笔，皆要左右起伏，配合着不断往
来行动，才能凑效。若不解运腕，那就一切皆无从做到。?由此可知，运腕在书法表现技巧中的重要地位。?运腕的关键在于悬腕。在实践中，唯有
悬肘、悬腕、且能做到心、身、腕、指、笔之间的高度谐调，方能达到为所欲为、出神入化的境地。康南海说：以腕运笔，欲提笔则毫起，欲顿笔则
毫铺，顿挫则生姿，行笔战掣，血肉满足，运行如风，雄强逸荡，安有抛筋露骨枯弱之病？?石涛说：腕若虚灵，则画能折变。笔如截揭，则形不痴
蒙。说的是只有虚其腕，才能达到笔灵，笔灵才能迹活，迹活则自然、生动、优美。就是做到执笔牢而不僵，提笔活运，且其锋提得越高，回旋余地
越大，越自由灵活，节奏越强，韵律越优美。其笔如截揭，则形不痴蒙的意思是，腕若虚灵，则无凝碍，因此才能做到下笔果断，斩钉截铁，从而收
到质健、势雄、形奇、神异的美妙效果。他又进一步透辟地论述了在不同意念作用下，腕的功能发挥和效果。他说：腕受仄则欹斜尽致。腕受疾则操
纵得势，腕受迟则拱揖有情。腕受华则浑合自然。腕受变则陆离谲怪。腕受则神工鬼斧。腕受神则川岳荐灵。?通过上述，清楚地说明运腕这个技巧
在书法创作中的价值和地位，当然，这个高难度的技巧，是要靠长期、艰苦的锻炼才能掌握和逐渐趋于精熟的。?一般来说，写行书、草书、隶书、
楷书，均应做到悬肘、悬腕。写小楷，只要做到悬腕，肘部虚着案是完全可以的。小楷，虽然是腕指同时用力，但主要是充分发挥指力的作用。什么
叫用笔？?用笔是书法的基本技法，有广义，狭义两解。广义的用笔法是指用毛笔写好书法作品的方法，其中包括执笔和运笔法。执笔法又有单钩法
、双钩法、握笔法、捻管法、拨镫法，扩而展之，还有枕腕法、提腕法、悬肘法、平复法、回腕法等。其中双钩法又称五指执笔法或五字（擫、押、
钩、格抵）执笔法，五指执笔法又分为虎口法、凤眼法等。狭义的用笔法单指书写点、画、文字时运笔的方法。诸如中锋、侧锋、偏锋、藏锋、露锋
、筑锋、蹲锋、逆锋、顺锋，还有提、按、转、折、轻、重、疾、涩、驻笔、连带、曲直、方圆、内擫、外拓、擒纵、打笔、厥笔、战笔等都是运笔
的方法。?关于执笔，宋朝书法家、诗人苏东坡曾经说过：执笔无定法，务使虚而宽。尽管古人给我们传下来了种种笔法，只要符合虚而宽的原则，
能把握住毛笔，使其写字时随心而至、灵活自如，就可以说是正确的。一般情况下，人们常用的执笔法是双钩法，在双钩法中，一般又认为虎口法为
上。撮管法、握管法等，多在用大笔?写榜书时使用。?至于运笔法，虽然法度繁复，但各种笔法多有各自特殊独到的用途，应根据书写时所用不同
字体和书写者所用的审美要求来选择使用。比如，古人常谓作书贵用中锋，这是正确的。但是，若强调笔笔中锋则容易把字写得过于呆板拘谨，毫无
生气可言。因此，在贵在中锋、笔笔以全身之力送之的前提下，应根据字体的不同和审美要求的不同，灵活多变地运用对立统一的法则，选择使用各
种不同的笔法，写出多变风格谐调，气韵生动的书法作品来。能做到这些，就是理解并掌握了用笔。说到“读帖”，古人有古人的说法，今人有今人
的说法。时过境迁，各人的情况又千差万别。我只是仅就我这个业余书法爱好者是怎样“读帖”的，说出来供同我一样条件的书友学习时参考。首先
是选帖。我们的老祖宗给我们留下了很多“墨宝”，字体不一，章法不一，千姿百态，各有千秋。一踏进“书法殿堂”，真有点头晕目眩，不知东西
南北的感觉。我觉得：你如果是初入门，而且是自学，那在学习“中国书法史”的同时，你就应该随着历史的发展进展，对不同时代、不同的书家、
不同书体的帖，都要有个基本全面的了解。第二步，当你选择准备主学什么书体后，再着重去选择什么帖。当你选准了帖后，则进入了如何读帖的阶
段。我在开始学书法时，选择的是墨皇本《怀仁集王羲之圣教序》和《唐摹兰亭序三种》两个帖。选好帖后，我首先把这两个帖本用复印机进行了加
工。一是放大，放大到能挂到墙上，坐在一米开外，能欣赏的程度就行了。再就是缩小，把这两个帖本缩小到能时刻随身带着走，到哪里都方便拿出
来看的程度。这样，就可以在任何时候，任何地点，都可以很方便的“读帖”了。古人讲：学习要用“三余”。我呢，则效法行之。一是早上入厕，
坐在马桶上看；二是上下班的通勤车上看，每天上下班有一个多小时。中午午饭后，有半小时休息时间。我就抓紧看。下了班或是星期天，只要家里
没客人了。就是我最幸福的时刻了。坐在书房里，把大帖挂出来去看。那种“美”是语言无法形容的。那时的我，可以说是“忘乎所以”“得意忘形
”啊！看帖、读帖，不能不动脑，更不能不动手。动脑，就是要琢磨“帖”，也就是专业术语里讲的“形质”，在帖上，点画、结构、章法，都是看
得到的。对于“字”，看它提按、顿挫、疾徐、藏露、方圆的用笔技巧。着重要体会书家的“笔力”。古人对此又叫“骨力”或“骨气”。但是，“
三余”动手在宣纸上“临”有困难，那就用手指在空中比着画。体会每个字的用笔。二是看每篇的章法，字与字之间，行与行之间的首尾相应，上下
承接，左右顾盼，递相映带，参差错落，伸缩抑扬和和谐统一。其次，就是对每个字，要熟记它的笔法。每周起码要记住一个字。这样，时间久了，
每个字你都会相当熟悉，当你再临或写时，就会得心应手，挥洒自如了。除此之外，就是逐渐领会和掌握帖的主人在写帖时的“气”和“神”。“气
”也就是专业术语里的“贯气”，一看“形连”，即字与字之间的有形连接；二看“引带”，即上个字的末笔与下个字的首笔锋芒是如何呼应；三看
“势连”，即字与字之间的俯仰顾盼，笔断意连的如何相接。至于“神”，由于本人才疏学浅，不敢妄谈。只能说一点点，就是每个书家有每个书家
的特点和风格。我们学习古人，首先要继承和领略书法大家的各人风格，在这个基础上，再去逐步寻求变化。长而久之，日积月累，你的书法才会有
所变化和进步。“读帖”，是学习书法的基础，只有“读”好“帖”。才能为“临帖”做好铺垫。今天的我们，不可能像古人那样，也不可能像今天那些专业的书法家那样，整天在书房里或工作室里“又读又临”再“创作”。所以说，只能是根据个人的条件去学习书法。“读帖”，方法很重要。尽管如此，本人“笨”，书艺至今长进不大。所以，在此抛砖引玉，请方家指正。我想，只要你爱好书法，你就会去想尽一切办法去学习的。只要你爱好书法，你就会持之以恒地坚持下去的。只要你去想，只要你去做，那么你书法学习就一定会有成效的。 |
|
