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（著名作家二月河照片，取自大雁吧作者谈创作体会）
午时三刻究竟是几点几分？
——兼谈二月河把时间换算错了
刘 福 新
电视连续剧《雍正王朝》里有一个很有趣的故事情节，如果你仔细观察的话，就会发现这一情节确实富有戏剧性。雍正皇帝为河南生员罢考案，下旨将李绂（音fú）、陆生楠、谢济世三位大员问斩。后来，李绂被赦免。在赦免李绂死罪的过程里，该剧把“午时三刻”演绎成了“十二点四十五分”。剧情里，自鸣钟打了十二点后，三王爷与宝亲王恳求雍正皇帝赦免李绂。接着，自鸣钟又敲了一下，具体时间是十二点半了，雍正才从袖中抽出赦免令，交给宝亲王驰赴菜市口刑场。为了增强戏剧的感染力，强调一刻钟绝不可能赶得及，但因为行刑的官员同情李绂，把时间停在了两刻上，这样就根本到不了午时三刻，所以宝亲王才顺利地救下了李绂。
倘若就戏论戏当然很成功，也很让人惊心动魄。但是这个故事细节却是错误的。
过去的“午时三刻”究竟指什么时间？临写此文前，我还查阅了网络上一些人对于“午时三刻”的理解，大多数人可能受到了电视剧《雍正王朝》或者小说《康熙大帝》的影响，都错误地认为“午时三刻”是“十二点四十五分”，也有少数人以为是“近午时分”，令我惊讶的是，竟然没有一个人弄明白“午时三刻”究竟是几点几分！
正确地说：“午时三刻”是指“正午十二点起到十二点半”这段时间。并不是十二点四十五分，更不是“近午时分”。
十一点交午时，十一到十一点半为午时一刻，十一点半到十二点为午时二刻，十二点到十二点半为午时三刻，十二点半到下午一点就是午时四刻了。计算的关键在哪里呢？从前的一刻是代表半个小时（三十分钟），今天的“刻”变化了，是指每十五分钟一个交接点，类似几何学里“线”与“点”的定义或者关系。只要了解了这一点，就会完全理解许多先生、女士的误解了。如果再啰嗦一句的话，一个时辰包括两个小时，半个小时是一刻，计有四刻。我们现在的却是，十五分钟为一刻，一个时辰分成八刻了。
该剧是电视剧中上品，什么时候看都觉得兴致勃勃，故而已经看过五遍之多了吧？因此鄙人对原著作者二月河的印象格外深。但是，佩服归佩服，尊敬归尊敬，谁也不能不出错？出错是非常自然的，不出错才是不正常呢！
近来，又翻看了他的原著《康熙大帝》，《康熙大帝》的出版早于《雍正皇帝》，笔者发现二月河在那时就把十二时辰与“今天的序数计时”换算错了。
二月河《康熙大帝》中有如下描述：“从卯正时上朝，此时已近午时。八月的天，早已是酷热万分。”其实清朝皇帝都很勤奋，早上三点就上朝理政了。同时作为孩童的皇子们也得早上三点读书。早上三点到五点叫寅时，也称作五更；五鼓天明以后就已交卯时（五到七点）了。如果按照二月河所说的“卯正时上朝”，就到了六点整了。查遍清史，清朝皇帝还没有一个敢这么懒散的。所以，二月河是把十二时辰与现代时间换算错了，这是不容置疑的。
另外，好多时间概念屡屡出现了错误。如果我们认真查阅就可以得知：夜间十二点叫“子正”，晚间十一点到翌日早上一点为“子时”。中午十二点叫“午正”，上午十一点到下午一点为“午时”。
古人把全天分为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个时辰，每个时辰代表两个小时。譬如，早上一点到三点为丑时，三到五点为寅时，五到七点为卯时，依序推断即可一目了然了。
再说“五更”。夜间是分为五更的，即是“戌、亥、子、丑、寅”这五个时辰。具体是这样制定的：下午七点“交更”，晚间七到九点叫做一更（即戌时），九到十一点叫二更（即亥时），十一到一点叫三更（即子时），一到三点叫四更（即丑时），早上三到五点称作五更（寅时）。五鼓天明以后就交卯时了（五到七点），卯时就不属于五更的概念范畴了。这个绝对不能弄错。
补充一点，历史书籍上还有“天色计时法”，如果我们把“天色计时法”与“地支计时法”还有“今天序数计时法”作一对应的话，是这样的：夜半——子时——23到翌日1点；鸡鸣——丑时——1到3点；平——寅时——3到5点；日出——卯时——5到7点；食时——辰时——7到9点；隅中——巳时——9到11点；日中——午时——11点到13点；日昳（音dié）——未时——13到15点；晡时——申时——15到17点；日入——酉时——17到19点；黄昏——戌时——19到21点；人定——亥时——21到23点。
我为什么要谈“天色计时法”？因为好多人——也包括二月河在内，是没有把它搞明白。诚然，历史书籍里是有“质明上朝”之说，但“质明”在“天色计时法”里是指“平”，这个“平”也包含有“平明”的意思。也就是说，“质明”属于寅时，是3点到5点。这个时间是清朝前普遍使用的上朝时间。二月河所说的“卯正时上朝”，到了6点了，是完全错了。即使清朝以前的皇帝也不容许这么懒。
另外，有读者引用二月河原文中的某个故事情节：有大臣对皇帝说“已是晡时，皇上早就饿了吧？”读者进而讥刺道：“我这时候真正认识了二月河！”意思是说，你二月河怎么了，让皇帝刚到下午3点就晚膳呀？其实，包括清朝在内，古代人一天只吃两顿饭的。鄙人在长篇小说《侯景乱梁》第二十三章的注释里就有对“饔飧不继”的注解：“古人一日两餐，第一顿饭叫朝食，又叫饔（yōng），一般在隅中(太阳行至东南方)前就餐（上午七到九点）。第二顿饭叫餔
(bǔ)，又叫飧（sūn），一般是申时（下午三点到5点）吃，古代生产率低下，也许只有贵族才能吃上三顿饭，士兵、平民能吃上两顿饭就不错了。”看来，这些读者对二月河指责错了，因为他们并不了解古代的生产力状况和生活习惯，把今天的用餐与古代混为一谈了。
有章乃炜者，在1937年曾担任故宫博物院总务处第一科科员，借勤苦博览的机会著成《清宫述闻》一书，里面就写了内宫嫔妃们因为两顿饭，长夜难熬，偷偷派宫女到皇宫外面买点心充饥的事。当然了，这是犯禁的，可是由于第二顿饭安排在下午3到5点，夜里确实饿得够戗。老百姓忍就忍了，可以早早地睡觉呀。可皇帝是“龙体”呀，焉能让他老人家忍饥挨饿？所以，在这个地方，二月河的著作没有错，反倒是读者理解错了。
总之，看历史电视剧或者读历史小说，了解一些有关古代的文化知识是很有必要的；而写历史小说的作者或者电视剧的编剧、导演，更要多学一点儿历史常识。只有如此，我们的文化创作才能让人无可挑剔。譬如“午时三刻”这一时间概念就是如此。
草稿匆匆于2007年12月10日
补充修改于2008年3月3日
文字最后整理于2008年3月7日
作者真实姓名：刘福新
通讯地址：山东省昌乐县宝都中学办公室 邮编：262400
（电视剧《雍正王朝》图片）
【评论精粹】
（1）冷眼热泪：先生的勤奋和学养，让人敬佩。
（2）原来你也在这里：文辛老师丰富的知识让人叹服！当时看电视剧时，镜头移到座钟上时，俺跟老公说：时间搞错了，应定格在11：45。俺还真不知以前的一刻是半小时。学习了！
（3）军令：老哥!放下电话，我和办公室的人讨论了一下，大家也都一致认为“午时三刻”为12点45，接着看了一下你的文章，才真正明白历史知识的深厚，很惭愧！以后要好好学了，路漫漫！
（4）人间四月天：刘老师看电视剧也是看到了学问，不像我等只是看看热闹，沉迷于情节。处处皆学问，学问也只有有心人才能学到！
（5）仰望或者倾听：对知识就需要这种严谨和认真。
（6）云子：老哥的探究精神值得所有为文的人学习。在对待真理的问题上很多人都采取其轻率的，想当然的态度，而不愿踏踏实实去探究其真相。现在才明白“午时三刻”是怎么回事，谢谢老哥。
（7）四不像：计算的关键在哪里呢？从前的一刻是代表半个小时（三十分钟），今天的“刻”变化了，是指每十五分钟一个交接点，类似几何学里“线”与“点”的定义或者关系。原来如此!!我记住了,又学到了知识.
（8）大漠孤鹰：斧正的好！不应该出错的，连古代计时都搞不清楚，还写历史小说。
（9）蓝天白云：我也觉得写历史题材小说的人应该把时间概念弄清楚才是，否则会误导大家。
（10）蜃楼鸟：午时三刻的确应该是12：00--12：30。大哥真仔细和严谨呀！
我想请教大哥一下：关于时辰的计算，据说也不能机械的按钟表的走度来划分。不同季节会有不同的时段划分，而要根据天色、自然等作为标准。不知道这种说法有没有根据和道理？
（11）墨痴学之：忙乱之余，偶阅《文辛之页》，得悉老师身体不适；远隔千里又不得前来看望。拙诗一表心意吧！
《清平乐》 复康
师身欠安，
春时当御寒。
烟酒减戒意昂轩，
康复企盼明天。
往日筚路圣尊，
薮聚裨益新人。
还望兴怀舒畅，
喜阅报刊佳文。
（12）学生（李爱芬）：“处处留心皆学问”，老师的“留心”、“学问”，又堪称经典中的经典！读老师文章，汲取知识的同时，老师严谨的生活态度令学生好生感动！似老师这样求真求实，将知识无私奉献，问世间能有几人？感动之余不由人不肃然起敬！
（13）路来森：小细节，大学问，真是佩服刘老师了！我对这些问题一向是大而言之，粗枝大叶，故写文章时尽量避开，如果一定要用就只好现查资料了。
（14）墨痴学之：刘老师，昨天仍在点滴，实令大家担忧。春火袭人，不可小视！你我花甲之年，当该养尊处优，身体好为第一。少些求真，多点圆和；抽闲琴棋书画、坚持体育锻炼……我为您写“复康”一诗，就一反古训，仄平不求。意思也表达而出。（因并非文科试卷）
我的本意是希望刘老师心宽体魄，与世不争；也同现代年轻人一样，活的轻松、过得潇洒！祝愿您天天都有好心情！
（15）三月风情：谢谢刘老师到园子把这篇文章发在园子.
园子走的是精品路线,也就是说一般的稿件很难达到发表水平,所以显得文章少,写手少了.这只是暂时情况,几位决策层会想办法要园子改观的.
关于古时的时间，最早是从评书中听到的，那时也是一知半解，现在经过刘老师的分析，清楚多了呢。
（16）苏苏：文辛老师丰富的知识让人叹服！只可惜自己平时在看电视的时候没有这样做一个有心人，其实很多知识就在身边，生活中呢。
（17）木井：文辛，不去到我那看看你们昌乐文化名人？您是名人的名人，没敢叫您啊，怕您为难。找到机会我们也见见面！
（18）“学生”（李爱芬）：昨日本还有好多话要告诉老师，但发上评论已到下班时间，只好今天接着说：老师的留言我均看到了，老师的良苦用心令学生感动而不安：迄今学生依然是普通打工者一个，并不是什么负责人，打工也只是维持温饱不至于使自己成为家庭的拖累而已；至于“文学功底不凡”，真的太过，我哪有什么文学功底，在接触网络文学之前近二十年，基本没写过什么东西，且提笔忘字，原来所学的可怜的知识基本已还给老师。自从接触网络文学（确切地说是进入老师的博客）之后才重拾小学生的遣词造句功课，自己也觉得各方面都有了一定的提高，这些都与老师是分不开的，所以学生的谢意是真诚的。又下班了，明天再说。
（19）文辛：回木井：您的话让我吃惊了，我哪里算得上昌乐的名人，昌乐的名人遍地是呢，即使退休后还带着政府官衔的也不在少数，成果辉煌、照耀着昌乐天空的数也数不清，处世圆滑、要风来风要雨得雨的更是一泡尿尿着好多人；尤其鄙人无帮无派，而且心直口快，不会交际，动辄得罪当道。要说有官，咱无官（中国的“官本位”风气，即使文坛也不可小觑）；要说有色，咱又老又丑老男人一个，没法子“攻关”；要说心劲，咱还不如小青年，人家那些小青年什么把戏都有，即使给省里文坛名家寻找个小姐都轻松愉快；咱靠什么，还不就是靠着敲几个字、写几本书？名人怎么也轮不到我。我只不过平民百姓一个。如果你寻名人，寻那些曾经戴过乌纱的人好了。老朽万万不敢承当！
（20）文辛：再回木井老师：刚刚回访过，现将我在您评论栏里的留言贴在这里，以示真诚：
奉召驰骤，焉能怠慢，未敢下鞍，一路奔波，幸睹芳仪。快哉快哉！自从前年，偶发“端午”，昭文发难，赏罚不明，兵敛池塘，刹羽而归，立誓永绝。故而，池塘老乡老友皆相疏慢。
木井大名，声震耳鼓，渐次过从，更罄欬关情，从不敢忘也！窃以为如椽大笔，也是吾辈须眉，却原来是位巾帼，失敬失敬！
唯图示中曰：“左起郭素兰女士梁先生木井女士”，中间缺少顿号，自忖前排左起第二人，为博主无疑。如有错认，尚请谅解。
近日染疾，频与吊瓶为伴，一度关闭评论，唯恐回访不及，深怕有辱真诚，徒赚虚伪之名也！文坛薄婞，历久弥深，网络之弊，犹有过之。
鄙人小邑蛰民，不曾有蝶翅插顶，更与乌纱绝缘，再加性情刚烈，不谙世事，动辄违忤当道。更兼无帮无派，不会夤缘结贵，仅仅不吝力气，勤敲键盘，读书上网为乐。涂鸦几篇文，聊著几本书，迄今未脱贱民身份，焉敢以名人自诩？
贵博所列名士，身居外地者实不相识，经划筏相荐，吾亦倾之；其余二君，居里相近，时有过从，苔岑有旧，擢之常有，唯不敢缘攀挚己也！古云侯门似海，今亦未消，但凭微躯，自乐是也！
女士所留鄙博之言，不胜惶恐，除在此辩解外，小园早置蓞箧，亟盼玉步。纵有不逊，还望体谅。
敬请卓裁
顺颂近祉
博友 文辛 08、3、9 ，21：30
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