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五德相替与禅让 《通历》上说： “从上古太昊属木德，称王”。始有甲历五运。炙谷子曰：五运有两种说法，邹衍主张“五德相胜”，也就是相克或相灭。刘向主张“五德相生”，也就是自然交替。自伏羲到颛顼，木、火、土、金、水相承。也就是说木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼是一轮；帝喾(kù)、帝尧、帝舜、夏、商又是一轮。均采刘向的主张，是说朝代的更替是必然的，到了该替换的时候，就要五德替运，非人力所能阻止也。一直到汉魏两晋南北朝，基本上采用刘向的学说。谨从晋以后的禅位诏书略述之，以期收到抛砖引玉之效。 东晋末年的权臣刘裕出身农家，于战乱中一步步地取得了权力和地位，可他比前代的曹操、司马懿等权臣篡位夺权还要着急，曹操和司马懿还是竭力打好基础然后由儿子孙子去干改朝换代的事，而刘裕觉得自己已经65岁了，来日无多，要亲自动手了。当然，他也得步曹操之子曹丕和司马懿之孙司马炎之后尘，做出点谦让的样子来。公元420年，晋恭帝退位，颁布禅位诏书，言“……昔木德告沴 (ｌì)，传胙于我有晋，今历运改卜，永终于兹，亦以金德而传于宋……”这诏书说得明白，魏(曹魏)属土德，晋以金德承土德，如今宋(刘宋)又以水德替代金德了。 宋末（南朝刘宋王朝，不要与五代以后的赵宋王朝混淆了）权臣萧道成掌实权后，又学了宋开国皇帝刘裕的样子，篡位照旧分三步走。第一步，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名；第二步，进为相国，总掌百揆，封十郡，晋爵为公，备九锡礼，所有官属礼仪，并仿朝廷；第三步，进爵为王，增封十郡，建天子旌旗，出警入跸，冕十有二旒，乘金根车，驾六马，备五时副车，乐舞八佾(yì)，设钟虡 (jù)宫悬，世子改为太子。把刘宋四世六十年的帝位轻轻夺去。可怜十三岁的小皇帝刘准也不得不下禅位诏书。萧道成比刘裕还凶狠，派大将王敬则进宫，吓得小皇帝刘准尿了裤子，不住地问“今日杀我否?”王敬则道：“官家先世取司马家，也是这般!”帝王末路，多半如此，人生何苦争做皇帝，给后代带来这等灾难?刘准就有句话让后世猛醒，他说：“愿后身世世勿复生帝王家。” 刘准颁发(实则是借其末代皇帝之名)的禅位诏书里说“……昔金德(指晋)既沦，而传祚于我有宋；历数告终，实在兹日，亦以水德(指宋)而传于齐……”。那么，齐当然是木德承之了。 齐朝末年，权臣萧衍又学着萧道成的样子，好似克隆一般，自不必细说。公元502年，萧衍逼齐帝退位，齐帝在禅位诏书上说：“……昔水行(指宋)告厌，我太祖既受命，以终在日，天禄永谢，亦以木德(指齐)传于梁……”总计齐自太祖萧道成篡宋，至和帝亡国，凡七主，共二十三年，是南朝享国最短的一个朝代。 按五运相生学说，梁当然是火德了。因“木生火”。 梁末权臣陈霸先篡权速度比前朝更快，连虚伪的程序都不要了，他自封相国，总百揆，胁迫梁皇帝封他为陈公，加九锡礼，不几天便胁迫梁主退位，颁发策命。禅位诏书里说：“昔木德(指齐)既穷而传禅于我有梁(梁火德)，天之历数，允集明哲。式遵前典，广询群议，敬从人祗(zhi)之愿，授帝位于尔躬……”。梁自萧衍篡齐，共传四主，计五十六年而亡。陈霸先即位建立陈朝，当然自称土德了，因“火生土”。这是公元557年的事。 到公元589年，隋灭陈。陈自武帝陈霸先篡梁，至陈叔宝止，历五主，凡三十二年。如果总结东晋南朝偏安江南一隅的话，是由晋元帝司马睿始，历东晋、宋、齐、梁、陈五朝，共计273年(317-589)，被隋所并。 这样，从东晋至陈的273年里，这五个朝代正好五运一个轮回。再述于下：晋(金德)、宋(水德)、齐(木德)、梁(火德)、陈(土德)。 其实，叫五德相替也好，叫五行相生也好，叫五运相承也罢，反正都是为强权服务的，拳头大的是哥哥，谁得了势谁就可以说自己是应运而生，是真命天子。 除了刘向的五德相替之外，还有邹衍的五德相胜说。一般来讲，凡是自己经过革命手段推翻前一个王朝的，就用邹的学说。那是隔运相克的。此处不载，需另文专述。 行文至此，突然想起了一位作家叫金克木，但我不知道他用的真名还是笔名。 【注】凡属括号里的内容皆为笔者所加；此文已在2002年5月由《潍坊晚报》发表，本人在重新编辑时添加了第一自然段。特此说明。 此文的压题图片《陈后主亡国》是我刚刚从《上下五千年》里拍摄下来的。不清晰。而我以前拍摄的我发表的作品，我都缩小到300KB以内了，竟然还是传不上来，不知道是何原因？（现在看，图片已经显示出来了） 另，南北朝的资料稀少，所以我的长篇历史小说《侯景乱梁》也就成了极其稀少的小说，我的博客里有连载，共50章，望研究南北朝和喜欢南北朝历史的博友读一读。 博友卫斯里曾经在留言中表达了共同编为电视剧本的意愿，可惜我的博客那时候出了故障，不能上网。未及回复，甚为惭愧！ |
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