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站桩全攻略,供初学者参考

 真问 2022-11-29 发表于上海

器官得不到锻炼,同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德

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事实上,站桩最难,而且是太极拳,瑜伽,八段锦,易筋经的基础功法,没有桩功练气的底子,其他功夫学了都是花架子。
站桩看起来简单,事实上要注意的事项非常之多,许多人照着网上的功法学,容易走错路子,本篇文章会为初学者进入站桩的大门做一个参考攻略,读完可以学习到很多站桩的准则,但是本篇不是传的功法,真正的功法,网上是很难学习的。

网上各种站桩的功法繁多,各有各的优缺点,大体上分为武术桩和养生桩两大类,武术桩比如形意拳的三体式,少林的马步桩,咏春拳的钳羊马等等,对于脊柱丹田与手脚都比较重视,因为要用于技击,所以初期就重视手脚的筋骨抻开。
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比如三体式讲究肩要摧肘,肘要摧手,腰要摧胯,胯要摧膝,膝要摧足,其实就是将全身筋骨关节的联通处撑开,形成一个整体,这样就能打出整劲。这种练法,功夫上身比较快,可以快速提高击打力,但是不免有些分散气力,不能专注于丹田,适合年轻气足之人,若是年老力衰,则容易伤关节。
而养生桩,则更多的是注重丹田和脊柱,较为弱化四肢,一般采用的都是高桩,练起来比较轻松,气能内养,不太伤关节。所以如果不是专注于武道,还是修炼养生桩比较合适,比如浑圆桩,太极桩。

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但是不管是哪一派的桩功,我们一定要把握一个最终的目的,那就是第一步收浑身散乱之气下沉入丹田,第二步用丹田之气撑开命门,松开脊柱,进一步抻筋拔骨。不管是什么桩,都是为了实现这两个目的,人体的结构是一样的,只不过追求的先后顺序不同而已。所以桩法没有对错,只有侧重点与顺序。
站桩就是要抓这个主要矛盾,气沉丹田是非常难的,丹田很紧,就算有一丝气进入了,立马就感觉不一样,而许多人只是气在膜中或者皮肤表层而已。
随着人体随着年龄增加而阳气渐衰,上升的气多而下降的气少,身体逐渐形成天地否卦的状态,所以会变得上实下虚,上热下寒,腿脚无力,肾气不足。这种状态会形成重点的病症,比如高血压,肾虚,脾胃不和,气虚乏力等等,通过中药改变气的运行,会缓解改善这些症状,但却不是根本,无法彻底转变体质。

而站桩到一定程度后,就能真正的纳上浮之气下沉入丹田,重新形成下实上虚的状态,也就是道德经讲的虚其心,实其腹。这个过程是比较缓慢的,就像一瓶含有沙的水,搅拌的时候是浑浊的,只有安静的放在那里,就会沙沉底而水在上,所以站桩取的是一个静字,不需要做过多的导引。

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原理讲明白后,我们就开始正式讲解,首先是站桩前的准备工作。
一般站桩时间选在早晚,除非你白天不用上班,早上站桩最重要的事,就是先上厕所,可以早上起来马上喝一杯热水或者牛奶,然后上厕所,如果没上完厕所,最好不要站桩。因为站桩的时候气沉下去,就会推出肠中旧物,而此时你刚刚练的气也在其中,气会随之排出,极为伤元气,一般站完桩或者站桩过程中上厕所,损失需要三天才能完全恢复,这一点切记切记!
然后就是静心,站桩的时候,选一个背风的地方,打开心胸,忘记烦恼。心中有事先放下,否则很难静下来。许多初学者,体力关能咬牙撑过去,但是心字一关却极为难调,平时思维总是转个不停,忙里忙外,想东想西,你让他安静的在那里站着什么都不做,他会觉得无聊的要疯。
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这一关平时性子平静的人好过,而平时热情跳动的人,却是比什么都难,难怪有人说把一个人关进一个房子里,没有声音,几天后都会疯掉。这个就是指的人的识神必须攀缘而附,需要依靠一个刺激才能存在,否则就极度难受。这就是说的心猿意马,猴子是最不能静下来的,所以降服心猿是修炼第一关。
解决这一关的办法,就是心与气合,或者说神与气合,意思就是,神识与意念要向体内寻求,一旦神意集中于丹田气穴,尤其是命门处时,就能合而不散,人会感觉舒适,慢慢失去时间的概念,甚至五官的感觉。等气足了,心自然就能静下来甚至入定。
为什么再热情跳脱的人,睡觉的时候也不觉得时间漫长无聊呢?就是因为睡觉的时候,神入气中,心肾相交了。所以要想站桩渡过无聊关,刚开始只能忍,渐渐的开始感觉到气,意念放在命门与丹田处,便渡过了这一关。但若是初学就忍不了,那就跟站桩无缘了,只能去做运动。
接下来就是站桩的姿势,有高桩,低桩的区别,高桩就是稍微屈膝,低桩就是屈膝较低,前者练气慢,但是安全不伤膝盖,后者练气快,但是姿势容易走形。一般年轻气盛的适合站低桩,三十以后的则适合站高桩。
以道长的经验,初学站桩年过三十者,最好刚开始不要屈膝,因为大多数人气浮于上,膝关节的筋骨无力,弯曲则容易受伤,反而不如直腿站。等站个几个月到半年左右,膝关节得气血的灌注,气沉入小腿至脚下,关节会有一股抻张的力,此时会自然的想屈膝,那时再转为屈膝站比较好。到后期松腰开胯后,要达到大腿与地面平行的状态。
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再就是手臂的位置,有环抱于胸前的,有环抱于肩平的,这个其实取决于脊柱是否正直,如果脊柱正直则能直接将手臂的重量搁在脊柱上,做到沉肩坠肘,如果脊柱往前弓,则手臂会牵拉肩膀受力,肩膀用不了就会酸痛,许多初学站桩者就总是抱怨肩膀酸而坚持不了多久。

初学者可将双手叠放于肚脐处,若是脾胃不通,气比较浮在上面的,放在肚脐也有可能有些意念沉不下来,会觉得口干舌燥,此时可以把手放在中脘处。等以后气沉下去了,再逐渐将手移下来,总之就是觉得哪里舒服就放哪里,让意随着气,然后逐渐下沉,当然,也不可过高,至少要在中脘及以下,以免气往上浮。

等后面脊柱正直,肩膀不受力而能轻松沉肩后,可逐渐抬手,身体下沉,此时方有前后对挣之力。这样循序渐进的,可以让初学者保持对站桩的兴趣,不至于一上来就各种酸痛而放弃,最终再一步步的达到站桩的各种要求,记得道长当初初学站桩,花了四年时间,也没有让姿势标准,都是靠熬过去的,后来再过了几年气沉下去后,再站桩,自然就符合要求了,而且站的比以前低许多。

好了,总结一下,初学站桩的姿势,双脚分开与肩平行,双手叠放于腹部,闭目即可,简单,舒适,原则就是静置以待气血自动下沉。
站桩全攻略下篇文章会讲到的主要是内家拳中站桩的道理,不是真正的道门桩法,道门的一些桩法,更为复杂难练,许多姿势特别苛刻,而且许多还要配合符咒,观想等,还要与灵界之神沟通等等,练成之后也是如仙人一般,本门的师爷修的桩法在月光下能看到身上有十多厘米厚的白光覆盖,甚至还有能变化肉身的,太过匪夷所思,大家权当故事听听吧,我等凡人还是老老实实的站好桩,能松腰开胯已经极难了。
初学者采用的姿势为直腿站立,双手叠放在腹部,但是初学一般丹田难以聚气,所以心思容易飘忽,杂念纷乱,这都是因为丹田无物的原因。
气足才好入静,许多人讲怎么修心,怎么降服性,可若是体内空无一物,你又如何定的下来,除非你是先天气足,或是童子之身,否则就是火烧干锅而已,一旦气与神意不合在一起,却强行用意念,就特别容易口干舌燥,若是站桩过程中出现这种现象,就要注意力,不可强行用意。
道家的修炼比较务实,练气和修心同样重要,若是气足,能降服住气,心自然就降服住了,因为心气本是一体,这点是修行之密。所以切不可像那些搞口头禅的,一天到晚在所谓的禅机里面绕,都是识神在做主,元神不现,最后还是难逃一死。

如今许多人都是破漏体质,气血两虚,站桩一段时间若是聚气太慢,可在站桩之气,先用手揉一下腹部(具体位置参考上篇),此为揉法,也为易筋经内壮守中之法。此法为快速聚气之法,虽然简单却是上层内功修炼基础,据传是道家紫凝真人所著。

揉的时候双手贴于皮肤,神意集中于手掌之下,揉的过程中会感觉舒服,有充实感,若是发现口干舌燥,则是位置不对,可自行寻找气聚的地方,一般时间越久,越会往下走到丹田处。

揉一会,丹田聚气了,意念容易集中到腹部了,就可以继续站桩,此时就比较容易站的久。站桩的初期,意念放在丹田处,以后可渐渐往命门处移动,也就是要往深处练,最后让呼吸与命门处融为一体。

功夫深了之后,命门往下直到整个后脚跟,都会像一个风箱一样,一吸到脚,这就是真人呼吸以踵,并不是以脚跟呼吸,而是以命门为点,吸气时命门后突,命门越强,则气能进入越深,一直深入到脚跟。
总而言之,到后面,站桩的意念都要放在命门处,逐渐命门后突,松腰开胯。胎儿在腹中的时候,即是以命门呼吸,唯有命门处为先天之气,后天之气聚到先天之气的地方,就能被同化为自身元气。当然,后天还是后天,这种站桩只能强大后天之气为用,不能转变气的层次,转变后天为先天那是丹道的练法,在此不提。
站桩的时间,若是以修道练功为目的,则至少要达到2小时以上,若是养生,则至少1小时,低于这个时间,则作用寥寥。就像一壶水,总是烧个温热就停,一辈子也烧不开。若是实在站累了,腰酸腿疼,可以身体靠墙,双手仍然放在腹部,休息一下再继续也行,初学者不必强行一个姿势到底,循序渐进的来。
而站桩的频率,则一般是早上一次,晚上一次,最好不要间断,练功如逆水行舟,不进则退,而且退的很快,一般头一天晚上若是站的比较用功,时间到位,那第二天早上的时候,你会发现会比昨天进步了一些,功效保持到了早上,此时早上若是再保持住再巩固一下,进步就很快了。
而若是第二天早上不站,那过了中午后,前一天的成果会减退许多,所以站桩切忌间断,一断水就冷,又得重新烧。许多人站了很多年没有进步,就是因为间断的太多。

等到气沉入下半身,膝盖感觉有力了,跨步和腰部也有力了,身体会自然想下沉的时候,就可以开始屈膝站桩了,此时保持双脚平行,脚尖不要内八字也不要外八字,一般八字是后面开胯的时候才用的。

双手则可以抱圆在胸前,手与肘的重量都搁在肩膀上,肩膀则搁在脊柱上。若是感觉手肘拉的肩膀发酸,那就是脊柱还不正,上半身有往前驼背的原因。这个就要加强揉腹,中气足了之后用蹲墙法把脊柱抻直。这一点非常重要,许多初学者就是栽在这个脊柱不正上面。

屈膝的角度,根据自己的承受能力来,不用刻意求低而姿势变形,脊柱一定要正,等气聚的越足,腰松的越开,身体自己就会越来越低,直至命门凹处填平,此时会感觉脊柱有牵拉感,向下的力越足,脊柱上部向上的力就能用上,此时上下对拔,脊柱变成一个向后的弧形,头就会往上顶,胸就会放松下来,这就是所谓的含胸拔背,虚灵顶劲。
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做到这八个字,不是靠你去含你的胸口,也不是让你去顶你的头,而是脊柱抻开自然做到的,功夫到了,你不虚灵顶劲你就不舒服,因为脊柱从内到外,抻的越开,胸就含的越好,心中就越舒服,气会往脊柱里面灌,这就是敛气入骨。

要真正做到虚灵顶劲,是要在开胯以后的,等站桩的姿势越来越低,腰椎越来越平,大腿也会渐渐与地面平行,此时就要进入开胯阶段了,许多内家拳,比如形意拳三体式的桩法后期讲究膝盖内扣,这就是为了开胯,膝盖内扣则胯骨外翻,拉开胯骨与骨盆之间的间隙,关节灌入内气,这就是开胯了。

站桩初期不可扣膝盖,因为气还没沉下来,等气下来,自然就会想扣膝盖开胯的。而开胯是一个关键标志,若是胯开了,就正式步入内家武学之门,算是内功初步有成了,若是胯不开,所谓的各种内家拳,都是花架子,因为无法形成整劲,上下不能贯通,到胯部就断掉了。

据说杜心五的双腿能扭成麻花状,这就是典型的开胯标志,再练下去,松开膝盖,踝关节,轻功就出来了,这一步极难,需要巨量的气来支撑,那些体操队员和舞蹈队员都能拉开胯,但却不是气灌入进去,在关节处形成足够的压力,所以从外强行拉开是没用的,真正的抻筋拔骨都是内气足后从内向外用气压撑开的,此时才有足够的力量。

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最后讲一下站桩后的收功,这一步非常重要,有许多人,站完后立马就打游戏玩手机去了,这点非常不可取。一般站完桩之后,体内气机充盈,要意守丹田至命门深处至少20分钟,越久越好,将气收回来,能收多少收多少。若是有口水生出来,要分几口咽下去,这个是养精的宝,切不可吐出来。而且以后也要养生少吐口水的习惯,尤其是不可吐入厕所或者马桶里。

收完气之后,开始搓面,梳头,按摩等等,这一套动作网上也有,虽然没有我师门的全面,但是也能参考。随后可以走动走动,不要玩电脑看手机,也不要坐下来,尤其是站完桩之后不要马上打坐。

此篇文章讲的主要是内家拳中站桩的道理,不是真正的道门桩法,道门的一些桩法,更为复杂难练,许多姿势特别苛刻,而且许多还要配合符咒,观想等,还要与灵界之神沟通等等,练成之后也是如仙人一般,本门的师爷修的桩法在月光下能看到身上有十多厘米厚的白光覆盖,甚至还有能变化肉身的,太过匪夷所思,大家权当故事听听吧,我等凡人还是老老实实的站好桩,能松腰开胯已经极难了。

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