国学文化 洞见 2022-11-28 20:20 发表于安徽 
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作者：增伟
“面子”诚可贵 ， “里子”价更高00:0011:13“面子”是自尊 中国几千年的“面子”文化根深蒂固。 华夏文化中的“面子”包括两个组成部分：“面子”和“脸”。 简单地说，“面子”是指人的道德与行为，是自尊；“脸”是指人在社会上有所成就，是名望。 “面子”文化由来已久。在孔夫子的春秋战国时代，已然有之。面子即礼制，没有面子，比没有性命更可怕。 所以，中国人非常要面子，丢什么，也不能丢了面子。 中国成语中有一句“嗟来之食”，意为一个人饿得半死，有人招呼他吃饭，但因为说话不礼貌，于是这人坚决不吃，宁可饿死，也不吃“嗟来之食”。 由此，多数中国人得了个通病——重面子轻里子。 有的是“贪”里子装“廉”面子，有的是“俗”里子装“雅”面子，有的是“穷”里子装“富”面子。 中国人对面子的追求可谓登峰造极。 为了面子，中国人从小就对孩子灌输面子教育。考第一，上重点，“显亲扬名”、“光宗耀祖”，以此炫耀自己的孩子比别人家的孩子优秀； 为了面子，中国人请客总要打肿脸充胖子，不管是请一个人还是几个人，都要满盆满碟的往上端菜，一摆就是一大桌； 为了面子，中国人可以砸锅卖铁地去出人家的礼金，“人情大似债，头顶着锅儿卖”； 为了面子，中国人吃亏上当常常自认倒霉，唯恐别人说三道四： 为了面子，中国人守着残败不堪的婚姻，宁死不离婚； 还有五花八门的面子。酒场上别人敬酒不喝，就是不给面子； 夫妻吵架被人听到了，就是丢了面子； 找人办事被拒，就是驳了面子； 对犯错者不当众指出来是留了面子……说不定什么时候谁就动了谁的面子。 鲁迅在《说面子》中提到： “面子是中国精神的纲领，就像晚清时候的长辫子，你只要一揪着辫子，人的身体就整个跟着你走。” 太在乎脸面，相当于把辫子让别人揪住，给自己套了一个枷锁。 杨绛先生在《一百岁感言》中说： “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现： 人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
自古，廉颇负荆请罪，为了国家放弃面子； 一次，刘秀大宴群臣，大司空宋弘发现宫室内新添置的屏风上画的全是漂亮仕女，而刘秀时不时心不在焉地回顾。脾气大点的人估计都会当场发作，何况帝王之尊。殿上群臣大眼瞪小眼，不敢做声。哪知道刘秀并没有动怒，反而欣然听谏，命左右马上把屏风撤去，还笑着对宋弘说：“闻义则服，可乎？”真正成熟强大的人，能承受一事的挫败，忍耐一时的嘲讽。他们不在乎外界射来的中伤之箭，他们只在乎他们需要什么。中国人慢慢地从面子的枷锁中解放出来，在乎“面子”的同时，更认识到“里子”的重要，即内心的淡定与从容，修身养性、积淀文化、丰富灵魂、强大自我的成长。好比人的着装和打扮，适度修饰，精于点缀，长精神、提志气，能画龙点睛，使人受益，给人享受。像“战斗英雄”、“劳动模范”、“先进个人”等等的面子，就是受人尊重、促人创造的。如果说，面子是肌肤，那么，里子就是骨骼、血脉和灵魂；面子是人的表象，里子则是人的内涵；面子是由里子给撑起来的，如果没有充实的里子，那面子就是一张死皮。人是通过内心的强大，卓越的能力和优秀的人品，赢得别人发自内心的尊重和信任，才是真正有面子的人。而一个人强大的内心，卓越的能力和优秀的人品，就是里子。面子再大，没有家国情怀大，面子再重，没有人生使命重。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，特别赐给他一个"文公"的称号。后人尊称他为孔文子。“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉'文公’的称号？”“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他'文公’的称号并不会不恰当”。人生漫漫，比起面子，更宝贵的 “里子”所蕴含的东西太多了，比如你的修养，你的事业，你的梦想，你的爱情，你的爱好……当一个人可以放下面子，去为了生存和事业而努力，这个人已经长大了;当一个人拥有了里子，能够靠里子撑起面子，这个人已经成功了;当一个人又有面子，又有里子，赢得他该有的财富和地位时，他已经是个人物了。人这一辈子，“里子”事大，谋生事大，变强事大，唯面子事小。 |
