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“理解事实。” 这是克里希那穆提《生命之书》，八月八日的标题。 他谈到： “我们总是投射出一堆的假设和理想而不肯面对事实，所以才会误入歧途。若想面对事实而不形成一堆的假设，必须有敏锐的觉知;每一种有别于事实的造作形式都会造成分心的后果，因此我们必须了解内心与外境到底发生了什么事。 … 了解事实本来是很简单的事，却被我们的好恶、对事实的责难、意见和成见弄得非常复杂。从各式各样的评估之中解脱出来，才能了解当下的事实是什么。” 最近，人心浮躁。 或许是因为月末贷款到期，工资没有到账 或许是因为年末不知明年经济会何去何从， 或许是因为多地疫情、舆情…扑朔迷离。 或许是因为内忧外患， 或许是因为有人在搅混水，搞事情 … 总之， 不安、焦虑、恐惧… 在我的学员身上，多少有些体现。 然而，从他们身上观察，每个人关注的事实却不一样，感受到的焦虑不安也不一样。 这是不是表明，我们看到的并非是事实的全貌，而是我们只想去看自己想看到的那部分事实？ 我们是不是在扭曲事实本来的面貌？ 我们是不是在用所谓“事实”来验证自己内心的焦躁？ 我们是不是在用外界“事实”来逃避自己应当承担的责任， 我们是不是在逃避应当去做的决策与选择？ … 若事实确凿无疑， 那除了焦虑不安与抱怨之外， 我们还能做些什么？ 如此想来，我们看不清事实，或许是如下原因： （1）我们不愿去看清事实。因为调查，验证和辨别事实真相太累太难。 （2）我们不能去看清事实。我们过往的经历，知识和掌握的信息等，不足以支撑我们看清事实。 于是，我们才会有用限的认知去加工有限的信息，从而获得有限的事实。最终用有限的事实来困住自己。 或许，在我们的内心深处，还有一个默认假设，那就是我们能通过有限的信息判断事实真相。可是，这真的是事实吗？亦或是妄想和妄念？ 此时，重新理解克里希那穆提所说的话，我们或许就会明白。 我们心中的事实和外在世界所发生的事实并非是同一件事。它们只是有交集，但不会完全重合。我们不是全知全能，别人也不是。 因此，我们需要警惕。警惕我们误以为弄清了事实真相。 这不是说要对一切保持怀疑，而是说我们需要对未知保持敬畏。 对未知保持敬畏，我们才能不被所谓绝对正确的观点和别人所谓的事实真相带偏，我们才会去尊重那些看不懂的现象和那些与我们意见相左的人。 只有对未知保持敬畏，我们才能学会谨慎与谦卑。 唯有知道自己渺小，我们才会去抓住那些眼前真正确定的事实。而那些我们看不上的细小琐碎，或许才是构成我们完整生命的事实。 这就像只有懂得世间美好的短暂，我们才能学会珍惜。若我们总是去关注那些虚无缥缈的事实，或许只会让我们错过当下稍纵即逝的美好。 |
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