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五、初稿本流传图（2）：众女眷之贡献 （一）西门大姐 杨慎之于《金瓶梅》，关系之深，已见于前述矣。然慎为男性，原非本文之研究对象，之所以不惜笔墨，详加考论，目的乃在于女性作者。 批评本《金瓶梅》能得众女眷之力，若非慎为著述巨擘，何以解释？因为慎，才有其夫人黄娥之参与，因为慎与娥，才有其女爱姐、女婿陈经济之参与，也才有陈之正房西门大姐之参与。 流传图中慎以下之评改者姓名隐阙，实皆即女家眷也，而女眷之贡献，又不止于撰作诗词，他如批语、如跋文、如题名，即所谓之副墨，又何一非出其手耶？ 前论回首诗，提到女作者共五位。切勿以为只此五位也。 《金瓶梅》中才女如云，能诗会文者比比皆是，除五位外，尚有玉楼、玉箫、大姐、小玉诸人，亦皆以小说或戏曲，或小说戏曲显名于时。  绘画 · 西门大姐 然与初稿本之流传有关系者，但三位而已，即王六儿、爱姐、和大姐。 六儿、爱姐既已论矣，惟大姐尚无一字及之，兹先就大姐略作考论如下。 大姐即西门大姐，为西门胡氏之长女，属鸡，[18]生于1537年，因嫁赵文华之子陈经济 （真名赵慎思），故有史料亦称其为赵淑人。[19] 《金瓶》云大姐自杀身亡，非为事实真相，而是小说家之障眼之叶。实际大姐并未死。虽迫于父威曾一度弃陈而去，父死后却又与之重归于好。九十六回叶头陀为陈算命，有如下之语： 叶头陀道：“你如今往后还有进一步发迹，该有三妻之命。克过了一个妻宫不曾？”敬济道：“已克过了。”叶头陀道：“后来还有三妻之会。” 《金瓶梅》中之真相，往往见于命词，故决不可一览而过，须加特别留意。 所谓三妻，即指大姐、爱姐和春梅。大姐于小说末以分身现身，即后娶之葛翠屏也。 葛翠屏，实即“隔翠屏”之谐音字，其意所指，即妻妾同居而以翠屏分隔之。为何须分隔之？因爱姐实即之前之冯金宝也，相处不睦，大闹分手，大姐记取前训，复婚后设置屏障，以避是非纠纷。 其曾撰一小说，名《隔帘花影》，为《金瓶梅》之续书之一。盖“隔帘”亦含“隔屏”之意耶？ 大姐实颇长寿，万历末尚活跃于文坛，有二书之序为证。 一为《荡寇志》之序。 《荡寇志》亦名《结水浒》，作者即《金瓶》中之玉箫，后嫁状元宰相申时行，即《金瓶》中之书童，有情人终成眷属。 《荡寇志》序云：“庚戌冬，故友仲华之嗣君伯龙来，出其先人《荡寇志》遗稿。” 庚戌即1610年，其时玉箫已逝，遗稿由其嗣君转交“古月老人”作序。“ 古月老人”者，西门大姐也，因姓胡，且已年逾古稀，故自称“古月老人”。 序末题署为“咸丰元年岁次辛亥春王月 古月老人题并书。”“咸丰元年”显系后人所加，“辛亥”实即万历之辛亥也，即1611年。 一为《元曲选》之序。 《元曲选》有甲、乙二序，甲序署“若下里人臧晋书撰”。臧之真实身份乃胡家三公子，亦即《金瓶》中之玳安（考证恕从略）。 序撰于“万历旃蒙单閼之岁春上巳日”，即1615年之春祀日，亦即胡宗宪逝世五十周年之祭日。乙序亦署“若下里人臧晋书”（无'撰’字），而撰者却并非同一之人，而是胡三公子之大姐，即西门大姐，时在“万历丙辰春上巳日”，即1616年之春祀日。 余疑“丙辰”原应为“乙卯”，即1615年，因甲序云：“以甲、乙厘成十集，”可见姐弟二人分头校订，校毕各写一序冠于甲、乙二集前，以为其父五十周年之祭礼，故二集均署“春上巳日”。 或乙集后出于不明原因未能于当年及时付梓，延至次年，遂改“乙卯”为“丙辰”耶？不管如何，大姐寿至八十高龄，依然健在，乃无可疑也。 大姐之著述，能确定为其所作者，有《辰勾月》（收于《诚斋杂剧》中）、《西游记杂剧》及《金瓶梅》之续书《隔帘花影》。 而《隔帘花影》，今所见者殆非原稿也，其与《续金瓶梅》之相仿，固无须辩解，然亦颇多改笔，于《金》学研究不无裨益。 如改吴月娘为楚云娘，以姓氏“楚”影射其祖籍地，为余考月娘出于麻城刘姓望族，何啻锦上添花！ 其于回首诗词，亦多有增补者，顾改作多，或改字，或改句，难免抄袭之讥，然煞费苦心亦未能一笔抹煞之也。 如五十九回之回首诗，乃是改陆游之诗，而改笔之巧，化陆之忆念为对瓶儿之忆念，仿佛是出于己手，几不易察觉其借用之痕迹。下录二诗供对照比较： 陆游原诗 大姐改作 枫叶初丹槲叶黄， 枫叶初丹槲叶黄， 河阳新鬓怯新霜。 河阳新鬓恰新霜。 林亭感旧空回首， 鬼门徒忆空回首， 泉路凭谁说断肠。 泉路凭谁说断肠。 怀壁醉题尘漠漠， 路遥云迷尘漠漠， 断山幽梦事茫茫。 珠沉玉殒事茫茫。 年来妄念消除尽， 惟有珠泪能结雨， 回向禅龛一炷香。 尽倾东海恨无疆。 然亦有其自撰之诗，如六十四回之回首诗即是： 玉殒珠沉思悄然 ， 明中流泪暗相怜。 常图蛱蝶花楼下， 记效鸳鸯翠幕前。 只有梦魂能结雨， 更无心绪学非烟。 朱颜皓齿归黄土 ， 脉脉空寻再世缘。 此诗向归于徐熥（1561-1599）名下，收于《幔亭集》中，仅有数字之不同： 玉殒珠沉思悄然， 明中流泪暗相怜。 常图蛱蝶花楼下， 记刺鸳鸯绣幕前。 只有梦魂能结雨， 曾无心胆似非烟。 朱颜皓齿归黄土， 脉脉空寻再世缘。 （见《幔亭集》卷八） 仿佛是又一抄袭之作，实则不然也。  《幔亭集》 初观此六十四回回首诗与五十九回回首诗之相似语句，如“玉陨珠沉思悄然”之于“珠沉玉殒事茫茫”，“只有梦魂能结雨”之于“惟有珠泪能结雨”，即可知二诗之作者甚具关联性。 而“结雨”一词，又意不可解，实即“解郁”之谐音字也，如此之个人独特用法，竟不做改动，照抄不误，岂不更可证明二诗同出一手耶？可见此回首诗，真正之作者乃大姐也。 而逐句细审，所见亦全然是其女性之心理描写。前四句写忆念母亲瓶儿，回想在其生前嬉戏于楼下花丛中、又跟她学刺绣之快乐时光，常常禁不住流泪、感叹。 后四句则转写思恋丈夫陈敬济，因被迫离异，只能梦中与之相会，即便如此，亦未从父命而改嫁他人。最后表明决心，愿为爱人守贞，宁肯朱颜归黄土，再结二人之来世之缘，决不改初衷。 诗以女性视角，一以贯之，即徐熥笔灿莲花，恐亦无能为力焉！毫无疑问，徐只是大姐之托名耳。 大姐之托名于徐熥，亦属随俗，因在当时此乃是普遍之风气也。 笔者曾在《谈假名问题及其与〈金瓶梅〉之关系》一文中，举《牡丹亭》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《野叟曝言》等作品作过说明，第所举之例，皆系前人托后人，似不够全面，今借此文再举后人托前人之例，作一补充。著例多与杨慎有关。 其以己作之杂剧托名于金人、元人，小说托名于宋人、元人，多不胜数，不必论矣，即非小说戏曲类著述，亦多所托名，如《辍耕录》之托名于元人陶宗仪，《武林旧事》之托名于宋人周密，《二十四诗品》之托名于唐人司空图，等等皆是。 夫人黄娥踵武其后，所作诗文，亦多托之于前朝。如《西厢记》之托于元人，《琵琶记》之托于元末明初人，已见前述。 除二剧外，散篇诗词泰半托于宋人朱淑真。然亦有托于其他诗人者，如唐之姚月华即是。 托为姚月华所作者，共有六首，《金瓶梅》二十四回之回首诗（见前节分析）即其中之一。 有学者却未加细审，误以为是抄袭唐诗，可叹也夫！吾辈能不引以为戒！ 托名者徐熥，据百度网是福建闽县人，而大姐则是安徽绩溪人，看籍贯，似彼此并无交集，实却颇有关系。兹举该诗之句六以明之。《幔亭集》是： 曾无心胆似非烟。 而批评本则是： 更无心绪学非烟。 论语气之强、守贞心之坚，批评本无疑大胜一筹，据此可推，《幔亭集》必为原稿，撰于先，而批评本则为改稿，改于后，改作之目的无非是表忠，以取悦于复婚后之夫君。 原稿既为私稿，徐得之于流通于世之改稿前，必为私相授受，以此可知： （1）二人必互相认识； （2）徐之生年，必早于1561年。其究为何人耶？ 为不枝蔓，恕点到为止，有兴趣者不妨自行探考可也。 （二）眉批与删改 夫批评本者，即有评语之谓也，故以往之重印本，扉页常以“批评”字样为号召，以招徕读者。然今人对其评语，尚欠深入研究，更不论知其批者之真实身份矣。 其实一如回首诗词，评语亦多出乎女性，而其中之一即为西门大姐也。 大姐之评语，所能确定为其所撰者，多为赞美或维护其父母，如六十回就西门赠金常时节– 即《金瓶梅》之作者 – 买房事，大姐有眉评盛赞其父云： 西门一段脱手相赠，全无吝色处，亦古今所难处。（页799） 又六十七回，复赞其父慷慨助人： 西门不独交结乌纱帽、红绣鞋，而冷亲戚、穷朋友，无不周济。（页917） 并对常时节不知感恩，表示不满。如五十六回赠金买房事完之后，有如下一抒发感情之对子： 惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。（页733） 大姐对此下评语道： 西门庆施予借贷多矣，背地感恩只博此一语。（页733-34） “背地”一词相对于“当面”而言，指“背地写书”，可见撰此对子者即买房之常时节也，也就是徐渭。[20] 大姐之评语岂不是于无意中向读者透露《金瓶梅》作者之真实身份耶？ 其不仅语语处处维护父亲，与渭之冷笔针锋相对，且又大赞李瓶儿，如四十三回： 月娘菩萨也，瓶儿佛也。使他人当此，又不知变出多少牛鬼蛇神矣。（页555） 瓶儿是生母，月娘是继母，虽同赞二人，然生母之赞明显高过继母。 又大姐与爱姐不睦，后固同居一室，维持表面之平和，实面和而心不和，下笔遂难免苛评，不足为怪。 如十二回写西门庆为讨好桂姐（即爱姐），剪金莲头发拿来给她看，桂姐道： “甚么稀罕货，慌的恁个腔儿！等你家去，我还与你。比是你恁怕她，就不消剪他的来了。”（页154） 大姐眉批道： 拿来火热，却又抢白得冰冷，桂姐利嘴可畏！（页同上） 又如九十八回写陈敬济与爱姐相会后欲辞别回家，爱姐不舍，只顾抛泪，大姐下评语道： 此泪出手上，诚为青楼伎俩。（页1389） 青楼指妓女，妓女惯于装腔作势，有何诚心可言？讥刺亦可谓毫不留情矣！ 当然爱姐非善果子，出言不逊在先，大姐但回击而已。如九十二回写陈敬济帮冯金宝（冯亦即爱姐之分身）拳打脚踢大姐，大姐气愤不过，悬梁自尽，评者有批道： 大姐此时何不骂敬济雌饭吃？敬济禽兽畜生不必言，大姐死亦有因。（页1312） 非但不同情大姐之死，且将责任全然推于她，为冯金宝开脱。作如此之评语，若不是爱姐，又能是谁？ 爱姐之为评者，最清楚之证据则来自于九十八回之眉批。该回写爱姐回来在酒店重遇陈敬济，有如下描写： 【爱姐】今见了敬济，也是夙世有缘，三生一笑，不由得情投意合。 见无人处，就走向前，挨在他身边坐下，作娇作痴，说道：“官人，你将头上金簪子借我看一看。” 敬济正欲拔时，早被爱姐一手按住敬济头髻，一手拔下簪子来。便笑吟吟起身说：“我和你去楼上说句话儿。”（页1387） 此段上眉批道： 要死，要死。（页同上） 显系母亲黄娥之声口，既责备，又爱怜，如闻其声，如见其人。而随即又继之以另一评语： 要死，要死，物自来，而取之何害，何害？（页同上） 其之针对母亲，为己辩护，不言而明。此批语宛如是与母亲之对话，出自爱姐，何可疑焉！  《新刻绣像批评金瓶梅》 爱姐之于渭，颇有一段瓜葛，可见于《玉禅师》和《复落娼》二剧，[21]故爱姐作评语，下笔尖锐，毫不留情，直呼其为“穷鬼”，如五十六回写常时节借银买房，又同时并写西门家之富贵，爱姐有眉评道： 穷鬼已自可怜，而复写一段富贵饱暖受用与之相形，恶甚！（页730） 又于五十九回，复用“穷鬼”一词，相形其几无立锥之地之寒酸相： 常时节不先不后，偏到此时来，真若有穷鬼使之然者。（页785） 尚不止此二处，二十九回亦有眉评对小说作者大加挞伐： 只十六字（按：指算命词）形容得李娇儿不堪晤对，下笔甚恶！（页375） 前已指出，爱姐即桂姐，李娇儿非其姑妈，乃生母，无怪乎有此恶笔相向！既此评云“恶甚！”前评亦云“恶甚！”又可见二评同出一人之手。 而此尖嘴利舌之人，又在第二回中，自露其妓女身份： 既不养活，又不杀痒，直是可恨！（页31） “杀痒”一词非女性不可道之，然哪一闺阁良家女子，竟敢恬不知耻，直云“杀痒”耶？故此评出于妓口，何用质疑！ 其个性为快人快语，直言敢说，小说正文中如此，评语中亦如此，宛相似。 除爱姐、大姐外，尚有黄娥，为最重要之评者，多数批语细观皆出其笔。而可确证其评者之身份者，亦有近十条，例举如下。 如二十九回写蕙莲为来旺递解徐州事，痛骂西门庆，后又入夜悬梁自尽，有评语道： 半是想来旺，半是恨西门庆不听己言，故执念不回，非作态以要宠也。（页339） 评语中之“己”为评者自指，可见作评者为蕙莲/王六儿本人，自撰评语为“己”之自杀行为辩解：即自杀并非全为来旺，亦为西门未能听取自己之建言，如此内心所想，他人岂能知晓？ 故此评之意义，不仅在于自露评者身份，同时又为余之蕙莲未死说，提供一佐证矣。否则，人已亡故，我们安能再见此评语文字焉？ 再如五十一回写韩道国夫妇请来保吃饭，王六儿责备韩道国说： “你好老实！桌儿不稳，你也不撤撤儿，让保叔坐，只相没事儿的人一般。”（页661） 上有眉评道： 此家常闲话，似无深意，然非老婆作主人家，决无此语。（页同上） 一个“决”字，何等自信！若非“老婆”即评者本人，岂敢凭一言半句即对其家务内政下如此断语？ 再如三十八回，写西门庆赠银韩氏夫妇买房，有如下对话： 夫人道：“这不是有了五十两银子，他到明日，一定与咱多添几两银子，看所好房子，也是我输了身一场，且落他些好供给穿戴。” 韩道国道：“等我明日往铺子里去了，他若来时，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些儿。如今好容易撰钱，怎么赶得这个道路！” 老婆笑道：“贼强人，倒路死的！你到会吃自在饭儿，你还不知道老娘怎样受苦哩！” 此段话上有眉评写道： 老婆偷人，难得道国亦不气苦。予尝谓好色甚于好财，观此则好财又甚于好色矣。（页497） 请注意称谓，不曰“韩道国”而曰“道国”，颇亲昵，而字里行间亦一派调侃语气，先赞道国不吃醋、大度，随即揶揄其实乃为“财”之故也，知之甚深，却又无一丝埋怨之言，此评者为大姐耶？爱姐耶？抑黄娥耶？答案想读者不言而可知矣。  《金瓶梅》插图 再如四十八回，写王六儿得苗青干事的一百两银子和四套衣服，有眉评道： 乞儿路捡一金，便手足无措，韩氏夫妇较犹能位置者。（页612） 评者显然是为自己文过饰非，何用辨之！ 再如七十一回，写西门庆引奏朝仪，眉评道： 寥寥数语，而皇家气象宛然。 娥出身皇家，对朝廷仪式，亦不曰“朝廷”，但曰“皇家”，渊源有自也。谓此于不经意中，微泄评者之真实身份，不亦可乎？ 再如三十九回，写金莲调侃官哥为“小太乙儿”，即小国君，眉评道： 阴毒人必不以口嘴伤人，金莲一味口嘴伤人，毕竟还浅，吾故辩其畜猫阴害官哥为为必然也。（页511-12） 可见评者之与金莲，颇为稔熟，深知其性格，而又能断其“毕竟还浅”，显然老于世故，为一阅历颇丰之长者，凡此种种，皆与娥吻合无间也。 再如八十七回，写金莲遭武松毒手，眉评道： 读至此不敢生悲，不忍称快，然而心实侧侧难言哉。（页1248） 兔死狐悲，物伤其类，此评岂不显出二位金莲（蕙莲原亦名金莲，避重名而改之）之相同属性、相似境况耶？ 再如九十八回，写六儿重遇陈经济，有如下描写： 那长挑身材中年妇人也定睛看着敬济，说道：“官人，你莫非是西门老爷家陈姑夫么？” 这敬济吃了一惊，便道：“你怎的认得我？” 那妇人道：“不满姑夫说，奴是旧伙计韩道国浑家，这个就是我女孩儿爱姐。”（页1385） 此段上有眉评道： 可怜，可怜，提起便酸人。（页同上） 为何提起便酸人？乃是因为作评者即六儿本人也，批阅小说，勾起往事前尘之回忆，落泊不堪回首，能不伤心酸鼻乎？ 再如第八回，写玳安之答金莲语： “六姨，自吃你卖粉团的撞见敲板儿蛮子叫冤屈 – 麻饭肐胆的帐。”（页98） 上有眉批道： 混语似可解不可解，解来却妙。（页同上） 混语即指“麻饭肐胆的帐”，为吴语记音字，意思是很麻烦的事。 可见玳安为南方吴语区域人，大姐和爱姐亦为吴语区域人，理解当然都不成问题，惟娥从北方来，虽已居吴地多年，于其方言仍似懂非懂，而一旦理解，又觉妙甚，故有此评也。 因娥与月娘不睦，吊唁竟遭其冷遇，甚为狼狈，故可推知，评语有微词于月娘者，多系其之所为。如八十五回之眉批： 当日以至亲令敬济得以出入闺闼者，月娘也，今日酿成淫乱，却弃出在外，并饮食不顾，殊无节次，安得不变恩为仇也？ （页1217） 再如八十九回之眉批： 既送大姐来，则妆奁箱笼应该还他，为何留下？自是月娘理短。（页1265） 再如月娘与金莲为皮襖吵架，月娘道：“这个是我浪了？随你怎的说，我当初是女儿填房嫁他，不是趁来的老婆，那没廉耻趁汉精便浪，俺们真材料，不浪！”眉批道： 月娘亦属牵强。（页1389） 言下之意，其于金莲，亦不过五十步和一百步之差，而于批语末又再添加一笔： 故凡人脚跟要硬。（页同上） 影射金莲不硬，月娘又何其不然，均其身之不正也。随即在吴大妗子劝月娘“快休舒口”时，不禁亦为之称快： 善哉！善哉！大为瓶儿吐气，即我胸中郁结，亦为一开。 （页同上） 此数批均出娥手，应属无疑。 又因娥与笑笑生交好，甚至有床上交欢之关系，故可推知，评语有捧其文笔者，亦多系其之所为。如九十一回之眉批： 写怪奴怪态，不独言语怪，衣裳怪，形貌举止怪，并声影、气味、心思、胎骨之怪，俱为摹出，之炉锤造物之手。（页1297） 再如六十八回之眉批： 写得活活现现，真觉生、旦、丑、净一齐搬出，吾想排场中有此做作，无此神情也。（页931） 再如第七回之眉评： 段子曰嚣，礼物曰买上一担，银子曰许他几两，只数虚字，说得毫无费事，想见立言之妙！（页84） 此数批出于娥手，亦属无疑也。  《杨慎传》 综上观之，作批之三位女性，皆杨慎之家眷也，而慎既为领军人物，又岂无一字之评哉？当然不可能。 故亦须略表其批评方面之贡献，方不至于偏颇之嫌。以下是慎评之数例。 例一，九十八回写何官人为王六儿风韵所迷，有如下之语： 那何官人见王六儿长挑身材，紫膛色瓜子面皮，描的大大水鬓，涎邓邓一双星眼，眼光如醉，抹的鲜红嘴唇，料此妇人一定好风情，就留下一两银子，在屋里吃酒，和王六儿歇了一夜。（页1390） 眉批云： 有此一段风致，何碍于老？妙，妙，我固知其伎俩者。 （页同上） 评者不光知六儿“老”，又于其房内“伎俩”者，深有体认，若非老公本人，吾不知何人能为此评语哉！ 例二，七十九回写王六儿和西门庆一段对话： 妇人道：“我怎么不想达达，只要你松柏儿冬夏常青更好，休要日远日疏，顽耍厌了，把奴来不理。奴就想死罢了，敢和谁说？有谁知道？就是俺那王八来家，我也不和他说。想他在外边做买卖，有钱他不会养老婆的？他肯挂念我？” 西门庆道：“我的儿（按：北语发音'儿’'娥’音似），你若一心在我身上，等他来家，我爽利替他另娶一个，你只要长远等着我便了。” 妇人道：“好达达，等他来家，好歹替他娶了一个罢。或把我放在外头，或是招我到家去，随你心里。淫妇爽利把不值钱的身子拼与达达罢，无有个不依你的。”（页1140-41） 眉评云： 六儿之言不知果真心否？然而以其所不喜易其所喜，是人情之常。（页同上） 慎因“那王八来家，我也不和他说”，故身为老公实亦不知六儿心中之真实想法，至此批阅小说，难免撚酸，遂有“六儿之言不知果真心否”之问。 而读者皆知，道国从不为老婆卖色而“气苦”，随即自嘲云：“以其所喜易其所不喜，是人情之常。” 既酸而无奈，又故作大度，且又亲切称以“六儿”以示宽谅，在在可见慎之“王八”痕迹。 例三，七十六回写宋御史咨询西门庆属官之优劣，有如下对话： 【宋御史】因说起地方民情风俗一节，西门庆大略可否而答之，次问及有司官员，西门庆道：“卑职只知本府胡正堂（按：即胡宗宪自指）民望素著，李知县吏事克勤，其余不知其详，不敢妄说。” 宋御史问道：“守备周秀曾与执事相交，为人却也好不好？” 西门庆道：“周总兵虽历练老成，还不如济州荆督监，青年武举出身，才勇兼备，公祖倒看他看（按：明示宋举拔荆督监）。” （页1069-70） 宋御史即宋仪望（1514-1578），史上确有其人，曾拜御史。其考察并评鉴地方要员，包括总兵（类似于如今之军区司令），需征询西门庆，可见西门之为何等大官！ 关于西门氏即胡宗宪，官至一品，总制浙江等四省，请参阅拙文《论西门庆的原型》，不赘。 宋御史向其了解情况，原属理之当然，无可厚非。然眉评云： 黜陟贤否，朝廷巨典，乃咨及市井之人，甚矣，钱神可畏，而官箴可笑也。（页同上） 难道评者真不知西门为大官乎？非也，而必呼之为“市井之人”，可见甚轻其人且又心有宿怨。 慎曾一度为朝廷核心成员，又才学并茂为全国首屈一指，却于落魄时遭西门毒手下于牢狱（见于蒋竹山事件，而蒋实即慎之分身也），故蔑视、憎恨两者并具。故知此评非慎而莫能为之者也！ 例四，十七回写宇文虚中上弹劾奏章，因其文之“绝妙”，略引数语，以供欣赏： 臣闻夷狄之祸，自古有之。周之玁狁，汉之匈奴，唐之突厥，迨及五代契丹浸强，至我皇宋建国，大辽纵横中国者亦非一日。然未闻内无夷狄而外萌夷狄之患者。 语云：霜降而堂钟鸣，雨下而柱础润。以类感类，理之必然。譬若病夫，腹心之疾已久，元气内消，风邪外入，四肢百骸，无非受病，虽卢扁莫之能救，焉能久乎？今天下之势，正犹病夫虺羸之极矣。（页210） 眉批云： 绝妙议论，当选入名臣奏疏中。（页同上） 若非评者身为“名臣”如慎者，岂敢当仁不让、夸口乃尔耶！ 有不少评语，固难以断其为慎作或娥作，然颇富讯息，多有为局外人所不知者，亦录之于下，并略作分析。
莫说金莲，只王婆齿颊亦足使人心醉。（页41） 正文未提及王婆之容貌，而评者知之，且知其虽已半老徐娘，风韵犹存，非常人可比。王婆究为何人耶？请读者思之。
远在天边，近在目前。（页53） 此眉评是针对正文“西门庆道：'我的爹娘俱已没了’”而发，而实际双亲仍在（虽生母已死，却有填房之继室），故曰“远在天边，近在目前”，与余考胡氏之身世，正相吻合。
写迎儿愚蠢处，真不忝武大亲生。（页110） 迎儿即秋菊，云武大亲生，不云金莲亲生，可知是武大与他妾所生，不受金莲之宠爱，有以也。 而一“忝”字，又点出在评者眼里，武大（即张延龄）亦属“愚蠢”之人也。
叙贲四履历，不着一线。（页200） 该回正文介绍贲四云： 这贲四名唤贲地传，少年生的浮浪虚嚣，百能百巧。原是内相勤儿出身，因不守本分，被赶出来。 初时跟着人做兄弟，次后投入大人家做家人，把人家奶子拐出来做了浑家。却在故衣行做经济，琵琶箫管都会。（页同上） 此段介绍，据眉评，尽是一派雾里观花文字，故会看者须看其隐讳之笔。 笔者得此批语之指引，略加分析如下，冀有助于读者解悟其真意之一二。“内相”可指司礼监之掌印大太监，亦可指翰林学士，贲四非太监，故非学士莫属也。“勤儿”指勤奋工作者，指其以勤奋著述而名闻于世。“ 不守本分，被赶出来”可理解为因大礼仪事件，抗命嘉靖帝而被流放。“跟着人做兄弟”无疑是指跟宋江在梁山泊造反。 《水浒》云：“四海之内，皆兄弟，”故云集水浒“替天行道”者，皆以“兄弟”相称，可见贲四亦属梁山英雄，而既云“四”，应指其排座次名列第四位也。“ 投入大人家做家人”则指造反失败，被虏于胡军门，沦为其家之仆役。“ 奶子做了浑家”即指其后娶之叶氏。“ 在故衣行做经济”之“衣”字，实为“邑”字之故意讹写，此句真意是：在故邑行走做买卖，其实际所指是行走于苏、杭之间为西门效劳，苏为其故邑，杭则是奴役之所。 “琵琶箫管都会”则指贲四乃是戏曲高手，今所谓“元曲”者，为其作者不知其数，真可谓是曲中之名家也。 眉批作者对贲四显然了如指掌，深知隐情，故曰“不着一线”（即叙述不露痕迹），却一语为我们今人揭开贲四身份之真相，提供了一把钥匙。  注释： [18] 见批评本《金瓶梅》第九十七回，页1377. [19] 见郑志良《名士陈经济与金瓶梅中陈经济关系考》。 [20] 常时节为温秀才之分身，见拙文《论温秀才 – 兼论常时节》。 [21] 考证见拙文《论得驺虞》。  文章作者单位：Norwich University （美国） 本文获作者授权首次发表，转发请注明。 |
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