俗语：“烧的香多，惹的鬼多”，并非迷信，古人一言揭开人心作崇

文/嗨皮佬

无论在农村还是在城市，香是不能随随便便烧的，为什么这么说？也是有一定的原因的。

在中国，许多区域地方习俗文化可以说，都离不开的诚心请神，拜佛求福——香。

比如说双手拱手相敬，香敬神佛等俗语文化而言，也是人们智慧的结晶，相信这可以说与个人气运相关，非信者对所谓的鬼神、佛祖都无过多信仰。

中国故而总结出“香”并非迷信之说，“烧的香多，惹的鬼多”；一句提醒了人们提防人心险恶的谚语。

那么为什么这么说“烧的香多，惹得鬼多呢”？

心诚则灵惹鬼不惹神

无论是东方的文化，还是西方的早期文化，其实都带有一定的鬼神性质。

之所以会出现这样的特征，就因为早期的社会环境所影响的。因为那个时候的科技发展滞后不说，生产能力也非常低下，人类对这个世界的绝大多数事物都呈现出一种无知的表现。

随着近代社会的发展，人类对世界的认识越来越清楚，但早期文化中的鬼神之说就像烙印一样刻在其中，一路被流传下来。

一般来讲，文化发展都是随着科技的变化，鬼神之说还比较有神秘感。这就对人们对鬼神之说有了一种好奇感，时不时地在一些俗语中掺杂一些鬼神之说。

不过，这类鬼神之说看是指的鬼或神，实际上也有着很强的百世哲学的某种意义。

比如“烧的香多，惹得鬼多”。

我们无论是拜佛拜神，或者祭祀死人时，都会烧香。在我们的印象中，这类事情应当是跟供奉一样，越多越好，但是俗语中为何却说烧香多，招惹来的鬼就多呢？

其实这句俗语虽然跟鬼神挂钩，但是更多的是牵引意义。

第一种牵引意义就是关于心诚的问题。

老话说得好：“心诚则灵”。

也就是说外表的形式其实，没有那么重要，重要的是心够虔诚。但是呢，看似很简单，实际上难以做到。

如果人求的东西多的话，恨不得把所有的神拜一遍，但若是神有感知和意识的话，那么这些拜神的人诚意一定是能感受得到的。或祭祀死者的时候，肯定也要心诚，不心诚就是连基本的孝心都没有了。

一次两次或许会糊弄过去，但是次数多了，身边的人肯定会发现这个人的心理问题。

尤其在祭祀中，如果你的心不诚，肯定会招惹闲话，那么到时候祈求的事情都是浮云。那些说闲话的人是不是就是一种另类的“鬼”呢？风言风语最是伤人的。

烧香“惹”鬼好事多磨

第二种牵引意义就是好事多磨。

我们一般烧香都是三根，但是随着人们经济水平的提高，可能有的人烧香的时候就很阔绰，一次一把，这个时候并不是虔诚，或许自己根本没有其他的意思，但是问题也随着而来。

要是身边有其他的人的话，看到你这样做，非但不觉得是好心，还觉得你在攀比、在炫耀自己或不诚心。在此情况下，自然就会招惹来是非，那么这种是非可不就是一种“鬼叫”么？

原因是香烧三根，代表着天地人；所以一次香烧得多也无益。

不过，这种“多烧香”的事情在我们的生活中也时常发生，比如有的人出于好心，会答应别人一些事情。

但问题如果是事情解决不好的话，就会出现别人抱怨的情况。那么即便是自己出于好心，但是其他人可感受不到，只有一味地抱怨，因此另一种“事非非鬼叫”呢。

高香烧的越多事非就越多

第三种牵引意义就是事非多。

在求神佛办事情的时候，就会给他烧几炷香，这就是所谓的“烧高香”。

但是一个人有事的时候，他不可能每一件事都求神，这样一来都会求到另一个人身旁来。所以“烧高香”又有了求人办事的说法。

即便如此，我们经常看到一些人在求别人办事的时候。就是求神佛，会带一些礼品等礼物送给对方，这种东西严重点说叫“贿赂”。

但第一次可能是小事，别人接了礼物，也办了，但是这个时候自己就有话柄落下了，事情办没办成也就是说自己得来的某样东西不是靠本事得来的，而是走了后门。

然而有了第一次过后，就有后续的无数次。至此间接的求祈人与助祈人关系会很密切。彼此信任还好，有一点不信任的想法后。可能不是“神佛”，反而成了要命的“鬼”。

总之祈求的事情越多，那么事非就越多，能挽回的可能性就越小。

那么，这种“烧香”（送礼）的行为可不就是在给自己招惹鬼神么？

结语

虽然因为过去人们的认知局限，所以对有些难以解释的事情赋予了鬼神之说，以至于很多人都认为这类俗语是迷信。

但实际上，有一句话说：人狠起来比鬼还可怕。所以“烧的香多，惹的鬼多”俗语，看起来是迷信，但是这中间的“鬼”指的可不是什么阴曹地府的鬼，而是别有用心的人。

无论是做人做事，一定要诚心不迷其中，也不可盲目地对待每一件事，与其说是鬼神之说，不如说揭秘人心作祟的无关之事非。