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【中小学必学系列】《论语》选读(33)

 徐子曰 2022-11-30 发表于上海

泰伯篇第八

8.7曾子曰:“士1不可以不弘毅2,任重而道远。仁以为3己任,不亦重乎死而后已4,不亦远乎

【译文】

曾子说:“知识分子不可以不弘大而刚毅(读书人不可以不刚强而有毅力),因为责任重大,路途遥远。把实现 “仁”作为自己的责任,这不是责任重大吗到死才能终止,这不是路途遥远吗

【注释】

1.士:读书人,知识分子。

2.弘毅:弘,广大。毅,强毅。

3.以为:把……作为。

4.已:停止,终止。

【感想】

知识分子或者说读书人因为肩负的责任重大,而且在推行大道的漫长的人生路上要战胜各种各样的困难,必须要弘大而且刚毅(刚强而且有毅力)。“仁”是儒家要求读书人要用一生去实践的责任,一生啊,漫漫几十年啊!伟人说一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。一个人在某个阶段践行推广“仁”并不难,难的是一辈子实践它。这就已经和宗教相类似了:强调严格要求、恪守小节,同时也要求在从小节作起的各种礼仪制度中,树立起刚强不屈的伟大人格。这伟大人格的建立以及各种道德行为的可能,并不是凭一时的勇敢、情绪、意气,而是从小处做起的长期锤炼的成果。中国所谓“慷慨从仁易,从容就义难”,就是这个道理。所以它不是“引刀成一快,不负少年头”(汪精卫)的一时豪情侠气,而是“于人曰浩然,沛乎塞苍冥”(文天祥)那种死囚三年终不为屈的“视死如归”。这才是曾参讲的“士不可以不弘毅,任重而道远”,孟子讲的“我善吾浩然之气”,孔子讲的“岁寒然后知松柏之后凋”的不屈不挠、坚持到底的韧性精神,这种人格精神值得提倡和发扬。

【成语】

任重道远

担子很重,路途遥远。比喻肩负的责任重大,并需要长期的艰苦努力。

死而后已

到死方才罢手。形容贡献一切力量,至死方休。

8.9子曰:“民可使由1之,不可使知之。”

【译文】

孔子说:“可以要老百姓跟着走,不可以要老百姓知道这是为什么。”

【注释】

   1.由:顺随,听从。

【感想】

孔子这句话向来有很多的争议,因为按照字面的解释,让我们感觉到孔子好像对百姓不是十分友好。其实,孔子说出这样的话,我们也不必大惊小怪。因为孔子是站在统治阶级一方的,他想的是如何帮助国君治理百姓,这就像现在那些屡出惊人之语的“专家”,他们要么是真傻,要么是真坏,但绝大多数人是为了保住自己的饭碗,只能、必须那样说而已。说这句话的孔子,还真的和现在的专家有些相似之处啊!什么都让老百姓明白了,就不好管了,那些高高在上的人位置就坐不牢了。

于是我们又可以看到商鞅在治理国家时的理论,也就是所谓的“驭民五术”:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。弱民就是国家要强大,就得让百姓弱小,让百姓没有能够反对君主的强大力量,只能老老实实地服从,任统治者摆布,这样才更容易治理。贫民就是要让百姓变得贫穷,除了赖以生存的物资,让百姓一无所有。这样,百姓迫于生计,就只能依赖统治者,从而使他们无法反抗。哪天统治者要是善心大发,给百姓点好处,百姓还得感恩戴德感激涕零。疲民就是让百姓疲于奔命。统治者主动给百姓找事做,看着百姓为了自己放出的诱饵疲于奔命,就达到了画地为牢的目的,使百姓逃不出自己的手掌心。当然了,这一切肯定是不能让老百姓看破的,否则就不灵了。怎么才能让百姓看不破呢?那就要愚民。禁锢百姓的思想,让百姓愚昧无知。百姓都跟傻子一样,当然好治理了啊!在这之外,还要辱民,就要要从精神上打击百姓,让他们没有自尊心、自信心,让他们整天自己内部争斗,让他们生活在恐惧的氛围之中。商鞅的这种方法,其实就是从肉体上精神上对百姓进行全方位地打压,最终让百姓成为奴才,成为顺民。

虽然孔子的这句话还没有商鞅的“理论”成熟,但也算是开了个头吧。当然了,也有人可以这样说:百姓都是没有见识的,他们目光短浅,没有大人物的领导和指引,是肯定不行的。比如史书上记载的:盘庚要迁都到殷,百姓们都不想去,但盘庚就下决心一定这样做,百姓没办法,只好面前跟从,结果还是很好的。子产治理郑国,改革设置了各种规章制度,郑国的百姓开始时埋怨他,时间长了看到结果又感激他。类似的例子还有很多,似乎是百姓太傻了,让他们做就行了,没必要让他们知道为什么。

不过,到了现在,就不一样了。现在的社会民智已开,百姓都具备了辨别是非的能力,都知道什么是好什么是坏,甚至可能比某些统治者更加有远见。要是还按照古人的那种思路来治理,置民意于不顾,那最后的结果,估计是很糟糕的!

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