1、这是一本行动研究的书,对于我们工作应该如何开展会有很大的启发性,拿到一些实用的干预技巧這本書所探討的「 家人關係 」不是社會化角色的設定與模式, 也不是順應社會規範的家庭發展方式;而是一種能承擔起個人殊異性與差異結構 的社會關係作用力道的「 關係空間 」;視「 家人關係 」為此種關係空間的發展機 會與場域,家內苦痛舒緩處亦即社會差異涵容增長處! 4.1 劳动的身体、压缩的情感(p10,小金的回忆:這 是發展而且不是工具性對待的勞動。什么是发展而不是工具性地对待劳动?小金是阿媽田中往返農活中勞動生產與生命延展的愉悅的表徵 为什么这样说?) (上兩代成年男女的堅韌與悲愴如何能成為 「 傳承 」的生命故事與社會的文化資產,而非被「 代溝 」一詞化約地掩埋去了! 提问:我们如何利用这样的时刻?)(「 家即社會田野 」:太棒了!我要尝试这样的做法) 36岁妇女云的工作历史:劳动妇女主体性格,婚姻家庭关系与劳动雇佣关系之间的交织作用力几乎是必要的入口。1、家人之間的關係是一種承擔起社會差異結構的涵容體,2、青少年強勁如脫兔的身形所逃離的,乍看是他那或嘮叨難忍或愁容相看的父與母,實則為被粗暴快速工業與都市化拖掛於邊緣、生存不易的成年男女 3、承認 「 無知 」成為了返身觀看與知識探求的一個起點。4、家中人人皆為獨特殊異之人,應被視為小小聯合國的「 家庭 」,卻常被要求似一個無差異的整體來表現 感受:有意思的观点,从这个视角来看家庭,还挺不一样的。5、「母子盒」(Chinese boxes)是用以形容人的經驗世界是具有階層性、遞迴性的,人與體制系統的關 係就猶如母子盒般,每個個體都是各種層次之組織的一部分,而每個社會機制都被更大的社會機制包 覆,並以遞迴的方式包覆下去。所有的系統和反饋迴圈都像母子盒一樣層層自我包覆。將這些層次看成是一盒包一盒的母子盒──系統內的系統再包含系統。盒子全部包起來的時候,我們可以視其為一個整體;全部拉開的時候,就能看出不同的節點、階級或層次。整 體與部份是兩個不同的視角,卻也互補的觀點。 1、 “张”为华人大姓,“老师”具亲切的文化意涵,所以取名“张老师”不论专职和志工均以号码称呼,以避免直接个人性称呼所可能带来的私人化关系。3、培養一個好的工作者不是一路塞東西給他,而是創造一種關係的條件支持他 開始覺識清明地啟動一條自主的道路,它是一條有方向感地發展自身成為實踐 / 探究者的路徑
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