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《易经》学习笔记 | 25.剥卦:千里之堤,毁于蚁穴

 时宝官 2022-11-30 发表于河北
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剥,剥落,剥削,受到压制。

下五爻都是阴爻,都是小人,五阴逼一阳,整个局势是小人得志,最后只剩一个君子。

所以小人得志时怎么办,就让他去得志,得意忘形的时候,小人就不见了,君子就出现了。

剥,不利有攸往。

剥卦,要相伴发去对付,去因应,而不是闭着眼睛盲目乱闯。万一闯错了方向,更加倒霉,加速崩溃。

避免受害,要冷静,不要盲目,不要惊慌,越是危险越是要守正防凶,以待来日。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

彖辞说:剥,就是剥蚀、剥落、一败涂地的意思,受到压制,快要喘不过气,只剩下一丝丝希望。是柔爻侵蚀、改变刚爻的意思。不宜有所往,是因为小人得势。下卦是坤卦为顺,上卦为艮卦为止,看剥卦就知道。君子崇尚客观规律的消、长、盈、虚的变化,因为这是天道运行的规律。

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象曰:山附于地,剥;上以厚下,安宅。

象辞说:上卦为艮为山,下卦为坤为地,山附在地上就是剥卦的卦象。山的根基已经不稳固了,就像泥石流一样,随时会崩溃掉。君子从卦象上受到启示,厚待下民,才能安居稳定。

做任何事情都要张弛有度,适可而止,在物欲横流的今天,人们不但要学会如何善待自己,也要学会保护赖以生存的家园、地球。

剥卦探讨的是处衰败之道、退守待变的哲学。此时天时、地利、人事均对君子极为不利,不能作正面抗争,不可与小人同流,不可急于求成,不可冒险,要藏器待时,保存自己,静观时势。

剥卦的另一个启示是,万物都是从下面开始往上败坏的,都是下面一些最细微的、潜在的东西先变质,千里之堤,溃于蚁穴

初爻

初六:剥床以足,蔑,贞凶。

下面五个阴爻像床脚,从最下面的初六爻开始剥落,要注意,要自救了。

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象曰:剥床以足,以灭下也。

象辞说:剥落从床脚开始,是从下开始毁坏。

风气自基础坏,世风自家教坏。基础松动了,从根救起。

二爻

六二:剥床以辨,蔑,贞凶。

六二:剥落到床腿(膝盖),邪恶势力在增强将要消灭正义,凶险。

象曰:剥床以辨,未有与也。

象辞说:剥落到床腿,是因为六二与六五没有相应的缘故。

不相应只能靠自己,靠自己又走不通,剥象就来了。

六二原本当位,但是大环境是剥象,就算当位,就算下卦居中,也无能为力。

三爻

六三:剥之,无咎。

六三:任其剥落,没有灾难。

六三虽不当位,但是和上九相应。处剥不受剥,非常有办法,它不和下面的小人同流合污,所以无咎。

在面对困境时,顺而止之,不失为一个好的计策。

象曰:剥之,无咎,失上下也。

象辞说:剥落而没有灾难,是因为六三爻与上下众阴爻无关联(而独与上九呼应)。

四爻

六四:剥床以肤,凶。

六四:剥蚀到了床板,伤及皮肤,凶险。

象曰:剥床以肤,切近灾也。

象辞说:剥蚀到了床板而伤及皮肤,说明灾难已太近了。

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五爻

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

六五:像鱼群排成一行一样跟随着首领,没有不利的。

阴承阳多半是好的,现在五个阴承一个阳,局面也会稳定下来。

六五告诉下面的阴爻,把上九干掉,不如把他虚位地摆在那里,做一个精神象征。

象曰:以宫人宠,终无尤也。

当下的情况,怎么去应变,只要应变得合理,最终不会有罪过。

六爻

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

要懂得珍惜优良的种子,不要一下子就败坏光了。君子得到民众拥戴,小人遭到覆巢之灾。

卜到这个卦,过得去就是君子,过不去就是小人。

象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

象辞说:君子得车,是说明得到了人民的拥护。小人遭到覆巢之灾,是说明小人最终不可用。

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