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人的一生，大约要经历三种境界：不知不觉(自然人)，知而不觉(社会人)，先知先觉(天人合一)。 从朦胧，到清楚，再到觉悟;从生存，到生活，再到超脱。 宋代禅宗将修行的层次分为三重境界：一为“落叶满空山，何处寻行迹”，以原始直觉向自然追问自身起源，即“我何人，从何来，往何去”，这是“寻”的境界;二为“空山无人，水流花开”，人从自然中脱离，找到自我，达到“无”的境界;三为“万古长空，一朝风月”，自我超脱，超越时空，天人合一。 严羽在《沧浪诗话》中提出学诗的三重境界：“其初，不识好恶，连篇累牍，肆笔而成;既识羞愧，始生畏缩，成之极难;及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。” 人之初，性本善，不辨美丑，天真自然;及至认识规律及成法，熟知社会，自然陷入迷惘，不知所以，不敢恣肆;再则摆脱一切束缚，进入自然和觉悟之境，主体与客体相合，遂能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。 我之心得曰：此“自在，自为，自由”之三重境界，亦“迷惘，探索，获得”之三阶段也。 
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