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有人给我讲了下面这样一个故事。
我是个巴西人，有一份游刃有余的工作，收入不菲，生活安定。这一切原本可以一直持续，我可以安安稳稳地活到老，然后平心静气地死去。
只是，在我加入“拉姆”教团之后，人生轨迹不知不觉发生了改变。我想成为一名魔法师。本来，一九八六年一月二日的夜晚，只要通过那个仪式，我就可以成为教团的终身师父和骑士，我将拥有一把属于自己的剑，我已经看到它了，只要拿起来就可以了。
可是，我的师父狠狠踩住了我的手指！我师父很厉害的，他能物化灵魂、隔空移物，我亲眼见过好多次，他能在午后阴云密布的天空中辟出几方湛蓝。他说我贪婪、高傲、痴迷，说不能现在给我这把剑，说要藏起来让我去寻找。
你不要这么天真，不是你以为的躲猫猫游戏。他说我的剑将在一条道路上等着我，而那条路有多长你知道吗？七百公里！
没错。我要徒步七百公里去寻找我的剑。那条路在西班牙，号称圣地亚哥之路，据说是一条古老又神奇的朝圣之路，很多人去那里寻找灵魂。可是我觉得，所谓灵魂探寻，不过是一件没有意义、缺乏逻辑的事情。
我不想去。我又不是神经病，生活过得好好地，干嘛要发疯。再说，在一条七百公里长的路上找一把剑，怎么可能找得到？这不是显而易见的吗？我不去。
见鬼的是，我如此确定，却又一事无成地琢磨了七个月，该不该去？该不该去？唉，我肯定是疯了，因为有一天，我终于去了西班牙，踏出了第一步。
根据指引和接头暗语，我找到了向导。他是个意大利男人，四十岁左右。那个指引我的老妇人要我发誓，一定要绝对服从我的向导，哪怕他命令我杀人。我惶恐不安，不知道会发生什么。
我跟向导一起上路了。总体来说，他是个很好的人，成熟稳重，彬彬有礼。但有时候严厉得可怕，逼迫我日夜不停地赶路，让我做一些不可思议的事情，比如爬上一条危险的瀑布，跟狗打架。
他还教给我十一种灵操，说是叫“拉姆修行术”，任何人都会在人生的某个时刻用得到。我很认真地根据他的教导练习，得到很多神奇的体验，我想他说得对，这些灵操能促使人们达成任何事、任何梦想。
通过向导教的仪式，我看到了自己的潜意识，我的信使，我后来常常召唤他出来跟我交谈，为我指点迷津。你不要笑，这是真的，很遗憾你还不能看到自己的信使。
我还在路上遇到了魔鬼，它们附着在一条黑狗身上，一直跟着我们走了几百公里。我很恐惧，有惊无险地躲过好几次，可是向导说我不能逃避战斗，这是无可避免的。我不跟它打一架，它会一直控制我，使我恐惧。
那一架打得太惊心动魄了。我让自己变成了一条狗，去咬它、抓它，想把它撕成碎片。魔鬼附到了我身上！还好我意识到了，通过大地的传导，疏散了那些魔鬼。
好吧，你又笑了，你肯定不相信我。要不是亲身经历过，我也不会相信这些鬼话的。
反正，经历很多离奇事件之后，在神秘羔羊的指引下，在一个小村庄的教堂遗迹里，我最终找到了我的剑。我师父在那里等我，手里握着我的剑。
我问他是不是在那里等了我好久，他说他前一天早上才到的，不管我来不来，第二天他就要离开。我说怎么可能，但他说我已经获得了伟大的天启。
故事讲完了。讲故事的人叫保罗·柯艾略，被誉为“全球最有影响力的当代作家”。关于他的书，我曾经写过两本。【爱是一切的解药——《维罗妮卡决定去死》读后】【生活的点金石——《牧羊少年奇幻之旅》读后】
不得不说，他确实很会讲故事。可他说这本《朝圣》并不是小说，只是自己徒步圣地亚哥之路的实录。
关于西班牙的这条朝圣之路，我之前查过一些资料，也看过一本书【孤独之旅——《不朽的远行》读后】。在寂寥的山野、安静的树林、空旷的荒漠等等场景之下，人会产生很多震撼或异于平时的感受，这很正常。但像保罗这样神乎其神的经历，我从来没有体验过，也没有听说过，完全超出我这个唯物主义者的认知。
我不信，又不太敢肯定，毕竟知道自己的见识和认知太有限，只能将信将疑地问：“真的吗？真的能看到自己的信使？真的能看到自己死亡时的画面？真的有魔鬼存在？真的那么巧就找到了剑？”
不知道。他说，只有你愿意相信生命本身就是一个奇迹，奇迹才会降临于你。
向导叫佩特鲁斯，这本书就是献给他的。保罗说：“我千方百计想塑你为英雄，却通通被你断然回绝。我们的关系由此陷入紧张，直至我最终明白：超凡之境恰在凡人之路上。如今，这一领悟成为我人生的珍宝，将伴我终生，使我去面对一切。”
琢磨很久，我想，“超凡之境恰在凡人之路上”，大概就是佛陀所说“一切众生皆具佛性”。佩特鲁斯说：
并不存在什么上帝的选民。所有人都可以被选中，只要他们不自问“我在这里做什么”，而是下定决心，义无反顾，并释放出内心全部的激情。
总之，要成为一个真正的“人”，关键是要决意完成自己的天命，而不是在什么“生命的奥秘”问题上绕圈子、做文章。
说到真正的智慧之路，佩特鲁斯说可以从三点辨别出来，他解释道：
第一，须饱含博爱。博爱是什么？热忱便是指向某种想法、某样事物的博爱。
第二，须在现实生活中有用武之地，否则智慧毫无用处，就像剑，你从不用它，它也就锈蚀了。
最后一点，须是人人皆可涉足的道路，就像你脚下的圣地亚哥之路。
一路上，佩特鲁斯解答了“我”的很多疑惑，也传授很多知识。如开篇所说，他就像个无所不能的英雄。但他说，这条路，其实始终都是你一个人在走。
书中佩特鲁斯教导的灵操，除了信使仪式、蓝色之球灵操的想象过于神秘，其他几种正常普通人类都可以练习，只是有些需要一点想象力。比如种子灵操，你得想象自己是一粒微小的种子，极力要破土而出；活埋灵操，想象自己被活埋之后的感受。
还有几种很有意思。比如速度灵操，一个小时走二百米。佩特鲁斯说：“试着从你不太习惯的速度中寻找出一丝快乐。换一种方式做那些习惯了的事情，就是让心中长出一个全新的自我。”
速度灵操：以正常行走一半的速度步行二十分钟，留意周围的所有细节、人物和景色。最佳练习时间为午餐后。持续练习七天。
在一番关于梦想的激情演说后，佩特鲁斯说：“拯救梦想唯一的办法就是对自己大度些。任何自我惩罚的尝试——哪怕再小，都应该防微杜渐。为了记住对自己残忍的时刻，我们要将一切精神痛苦的苗头，比如自责、悔恨、犹豫、怯懦等，转化为肉体之痛。只有这样，才会明白精神痛苦的危害。”
残忍灵操：每当有一个对自己不利的想法从脑中闪过，比如妒火中烧、自艾自怜、为情所困、艳羡他人或心怀仇恨，请按以下方法去做：
用食指指甲掐大拇指的指甲根，直至感觉极为疼痛。把注意力集中在疼痛上，这正是你的精神痛苦在肉体上的反映。只有当想法从脑中消失，才能松开手指。
必要时反复练习，可以连续进行，直到不利的想法罢休为止。
只要不利的想法一回来，就用力掐指甲，它复苏的间歇会越来越长，最终将完全消失。
如何吸收周围的一切能量？向导说可以练习拉姆吐纳法。
拉姆吐纳法：尽力将肺中的空气全部吐出，然后慢慢吸气，同时举起双臂。吸气时要全神贯注，让内心充满爱、平和，以及与宇宙的和谐。
尽可能长时间地屏住呼吸，并保持双臂抬起，享受身心内外的和谐。忍耐到极限时，快速吐出所有空气，同时喊出“拉姆”一词。
反复练习五分钟。
当你遇到必须在几条道路中做出选择的难题时，向导说：“做出正确决定的唯一方法是知道哪些决定是错误的。你必须在积极无畏地考察别的道路后，再作决定。”这些时候，你可以练习影子灵操。
影子灵操：放松。
用五分钟观察身边所有物体和人的影子，努力辨认影子投射的到底是其中的哪一部分。
再用五分钟重复练习，但要同时思考你希望解决的问题，找出所有可能的错误方法。
最后再花五分钟，边观察影子，边思考还有哪些正确的方法。逐一排除，直到留下唯一的选择。
当你感到恐惧不安时，也有适合的灵操可以练习。佩特鲁斯说：“死亡是我们重要的伴侣，是它赋予生命真正的意义……你需要袒露全部的真诚，唤醒所有的恐惧，好让这套灵操进入你内心深处，撕下恐惧的面具，露出死亡本身的温柔面容。”
活埋灵操：躺在地上，身体放松。双手交叉于胸前，呈死者姿势。
仿佛明天就要举行你的葬礼一般，想象你被入土埋葬的细节。唯一的区别在于你是活着入土。随着葬礼的进行——教堂仪式，抬往墓地，棺木入土，蠕虫爬满全身，你的肌肉越绷越紧。你拼命挣扎，却动弹不得。你终于无法忍受，挺起身子冲破棺木，深深地呼吸，重获自由。挣脱时如果伴有一声发自肺腑的呐喊，效果更佳。
这个故事的所有细节是不是都真实发生过，其实并不重要，我可以将信将疑，也可以选择相信。但那些内心的艰难时刻都是一样的，作者一路上经历过犹豫彷徨、紧张焦虑、害怕沮丧、恐惧悲伤的情绪，我都曾体验过。
你也许能有幸遇到自己的向导，得到一些方向的指引。即便如此，曲折复杂的内心道路，还是只能靠你自己去走。你能怎么做呢？只有聆听着内心的声音，一个人在迷雾中摸索，永不停歇地，去探索属于你的英雄之路。
佩特鲁斯关于梦想的那一段长长的演说，让人觉得，人生真是一趟充满希望的旅程啊。
人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上，我们常常看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍然需要做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入心田。
梦想被扼杀的第一个症候就是抱怨没有时间。我这一生认识的最忙碌的人总有时间做任何事情。而那些无所事事的人倒神情疲惫，要做的事不多，却不认真做好，还常常抱怨白日短暂。
梦想被扼杀的第二个症候，是无论做什么都力求十拿九稳，因为我们不愿将人生看作一场伟大的冒险。我们向生活所求甚微，同时又自认为聪明、公平和正确。
梦想被扼杀的第三个症候就是平和。人生变成了星期日的午后，没什么大事要做，能给予的不多，而所求的只会更少。这时我们觉得自己成熟了，丢弃了儿时的幻想，只求安身立命，事业有成。
当我们拒绝梦想寻得了平和，会拥有短暂的安宁。但死去的梦想会在心中腐烂，并扰乱整个生活。我们变得残忍起来，起初是对身边的人，后来是对自己。
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