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读者中，常常有人因为自己的亲人去世而后悔，后悔自己没有再多做一些努力，多做一些治疗和抢救的尝试，他们认为如果再多一些尝试，也许就可以挽救亲人的生命，就可以让亲人多活几年。现实中，似乎也确实有这样的例子，某个人看起来生命垂危，但是得到了及时的正确的救治之后，又活了下来。人们认定这是救治的功劳。实际上不是。 在人们的经验里，一个生命的逝世，是有一个具体原因的。有人得这种病去世了，有人得那种病去世了，有人车祸去世了，有人经历某种意外去世了，有人平静的去世了，找不到原因，无疾而终。有人劳累过度死亡，有人饿死了，有人冻死了，有人摔死了，有人被杀死了。等等。 这些原因都是外因，外因常有不同，但内因都是一样的。内因是真正的原因。每一个生命逝去的真正原因，都是因为他的寿命到了，再没有别的原因。如果他的寿命没有到，他是不可能死亡的，他可能会遭遇死亡危险，但是他可以活下来。如果他的寿命到了，即便有抢救治疗，也不会有作用。正是医生们说的，治得了病，治不了命。 一片叶子，从树上掉落了下来。是风吹掉的，还是雨打掉的，还是动物经过的时候，碰掉了它，又或者有人把它摘下来。还可以有很多原因，但它之所以落下来，真正的原因是它的寿命到了。真正的原因，是全部的原因，是所有的因素刚好凑到了一起，导致了这件事的发生。生命的离世，是所有的因素凑到了一起，共同促成了生命的离开，那么这就是寿命到了。不管是人类，还是其他生命形式，都是一样的。 当我这么去说的时候，可能有人会问，如何判断哪种情况是寿命到了，哪种情况是寿命没到呢？不太好判断，或者也可以说没法判断，一般人没有这样的判断力。因为没法判断，所以古代人对于这类事件，有一个合理的参考指导，叫做尽人事，听天命。你做好你可以做好的，剩下的交给天意。 也正是因为如此，我们不用去担心何时死亡，不用刻意去求长寿。我们真正要做的是，既然还活着，那就好好的活着，轻松喜悦的活着。死亡，不知道什么时候会来临，随时可能会来临，但只要还没有来临，那就好好活着。如果一个人真的活出了自己，那么当死亡来临时，他也可以平静的接受。这是死而无憾。 有人说，练气练得好的人一般都长寿。人活一口气，一口气充足深长，寿命就会长。这种说法，仍然是在片面的找外因。他能练得好，是因为他可以练得好，他能长寿，是因为他可以长寿。因就是果，果就是因。练不好的人，就是练不好，直至他可以练好了，他就可以练好。 无寿者相。寿命是不需要去操心的，用心真心做自己就好。不担心寿命，又有人担心死法。人们认为无疾而终，平静的离世是最理想的。人们不想要在疾病的痛苦中，不想要在伤害和恐惧中离世。以前的人们骂人，可能会骂一个人不得好死。他们认为死亡，有一个好的死法和坏的死法。无疾而终，坐化，是善终和好死。病死、意外死亡等其他死法，是不得善终。 还有人，在死亡的时候，会多装一些财宝，这样到了另外一个世界，他可以确信自己是富足的。在封建帝王时代，可能还会有殉葬和陪葬的事，似乎这么做，可以让死者到了另外一个世界，仍然可以前呼后拥，可以有一些势力。 这么做，不过是借助一些外因的力量，来让逝者可以安心的离开，仍然是试图起一个安心的作用，但几乎没有作用。在古代人的福气学说里，有一个叫考终命。一个人可以预知自己的死期，可以善终，这被当作是最大的福气之一。修行有成者，是可以做到这一点的，因此才有坐化、圆寂、羽化一说。 |
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