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狄公破解了玉珠案，骑马离开清川镇，进入黑松林，见古松后闪出一头老青驴，葫芦先生正稳坐在驴背上，施礼后解下葫芦递给狄公道：“如不嫌憎，留下也好做个纪念；这葫芦之妙，便在空；足下莫以为这空便是无，不足用。《南华真经》道：'车有輻毂，乃有车之用，室有记牖，乃有室之用。’其之所以有用，便在于空；为人之道也是如此，目空心大，方可荣辱两忘。”
葫芦在古时叫作瓠瓜，惠子谓庄子曰：“魏王送我大瓠之种，我种植起来，结出的大葫芦可以装五石那么多；用来盛水，承受不了水的重量；把它剖开做瓢，没有容纳它的器物；这个葫芦太大了，没啥用处就摔了它。”庄子说：“你是不善于用大的东西；宋国有个药方，有人用来获得越王的封赏，有人却靠它漂洗丝絮，是使用的方法不同；你有这么大的葫芦，何不靠它浮游于江湖，还怕什么太大无所容？看来你还是心窍不通啊！”
韩非子也讲过葫芦的故事：齐国有居士叫田仲，名声很大，宋国人屈谷来见他说：“听说先生能不仰仗他人生活，特此送您葫芦，这葫芦坚如石；厚而无窍。”田仲说：“葫芦的用处是盛东西，这个葫芦厚而无窍，就不可剖开盛物；而坚如石，就不能剖开用来饮酒，所以没用处。”屈谷然其说，而弃之。韩非子认为：田仲虽然不仰仗他人生活，跟没用的葫芦一样，同样对他人也没有用处。
葫芦在江南，亦有糊涂之意。姑苏城阊门外有十里街，街内有仁清巷，巷内有古庙因地方狭窄被称作葫芦庙；庙内寄居的穷儒叫贾化，字时飞，别号雨村，系湖州人氏，后来进京中了进士，任知府后被革职。在林如海和贾政帮助下，贾雨村补授了应天府，发现府衙的门子竟是故人：这个门子是当年葫芦庙的小沙弥，后来葫芦庙着火，他无处安身，蓄发当了门子；薛蟠为了抢夺英莲，打死冯渊吃了官司，贾雨村经过门子指点，明白了贾王史薛四大家族的背景及其关系，最后胡乱判了案，故称“葫芦僧乱判葫芦案”。
所以葫芦虽然小，也是传承文化的载体：孔子赞扬颜回淡泊宁静和安贫乐道时说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”其中提到的瓢，就是葫芦剖开取水的器具；人们用情专一时也会说：“弱水三仟，只取一瓢饮。” |
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