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一、大疾化忌在本迁冲本命时，有没有生命的危险？ 此条件不足，问大事的缺点，因没有理由直接由大疾去看，若直接由大疾去看，那是事后诸葛亮的论法。就条件来说，纵使大疾化忌在本迁冲本命，也不一定要死，也可能死，因其它条件都没有。 大疾化忌入本迁冲本命，会怎样呢？若没有生病则已，一生病以后，那个病会让当事人痛到无法控制，痛不可支，苦不堪言。这里只有表彰生起病后才如此，没有一定要生病。大疾化忌冲命不一定要生病，为什么？因你没有从大限下手，所有的事都要从大限下手，否则会吓死人，因任何一宫都会化忌，化忌一定入某宫冲对宫。 所以我一直强调论命时，一定要从大限下手，若只有大疾化忌冲命，就只能说“不生病则已，一生病就无法控制，痛不可支，苦不堪言”。因大疾冲命的人，就会让你痛不可支，痛到身体不像自己的。入冲官禄的人，就会让你无法上班。 二、疾厄化忌入冲官禄，生起病来无法工作。 譬如：我长年讲课，从来没有因为身体的关系请假不上课的，去年就有了。因甲廉破武阳，太阳冲大疾又为流年官禄，也会因为生病而无法从事工作，这是紫微斗数的重叠盘，若流命化忌冲大疾，这也只是一个可能生病而已。若流年疾厄生年忌自化忌在辛卯，但我真的身体出问题了。 不过话又说回来，流年疾厄化忌自化忌在辛卯那里，我只要走到猴年，其流疾都是生年忌、自化忌，那我不是要十二年就要生病一次吗？这就是直接由疾厄宫来论的，若是本命疾厄，那一辈子可能有这些疾病，但还没有定大限，若在本疾就有了，但流年疾厄是没有关系的。因此必须用命宫去引动。 譬如：若只看流年，甲廉破武阳，太阳化忌冲大疾，冲大限的大疾，可能身体有问题，再来看流年疾厄，因生年忌、自化忌有问题了。这是两个铜板才可确定。 若只论大疾冲命，因只有一个铜板，不能论生死，不能论必然性，因条件很重要，应该这样说：如果生起病来会怎样？因不确定会生病，只是再描述第二铜板而已。 三、密宗星数、果老星宗说：疾厄凶，福德不能再凶。 若假设大命化忌冲本疾，又大疾化忌冲本命，那一定生病，也很重要，但死不死不知道， 因条件还不够，还要再看福德。在密宗星数、果老星宗说：疾厄凶，福德不能再凶。若疾厄凶，福德再凶，会荣主宠召说再见的；若疾厄凶，福德还吉，生个病会好的，因福份还在，因此牵扯到更大的事，一定要有更高层次的结果。否则生病而已，不一定会死，像刚刚所说：大疾化忌冲本命时，苦不堪言，因为命宫看面貌，就会笑不出来。 |
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