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一、先天缘与后天缘 先补述紫微斗数有关四化。一般说生年四化叫先天四化，宫干四化叫后天四化，如果化禄→情缘， 先天化禄叫先天缘，后天化禄叫后天缘。其差别在哪里？譬如，生年禄在夫妻宫，指命造与配偶有先天缘；命宫化禄到夫妻宫，指命造对配偶很有后天缘。 后天永远谈对待，先天是个绝对世界，后天的物质世界是对待的。修行是利用有形世界“善与恶”对待的善，一直修到绝对世界唯一的善，绝对世界就是无形世界的善，这善不是恶的相反词，是绝对的。 在有形世界是相对的，各位记住这一点，对命理与人生问题，就比较容易理解。有形世界绝对是相对的：有白天就有晚上，有前面就有后面，我对你怎么样不代表你对我怎么样。所以在命理上，除了谈因果，有因必有果，也谈有“对”必有“待”。如命宫化禄到夫妻宫，是命造对配偶好，配偶回应如何不知道，要由夫妻宫四化方知。不是像儒家所讲的“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”这些是励志哲学、修养哲学；在命理上有对有待，两者可以不一样的。 因为后天为阳，先天为阴，后天为阳就有动作，会凸显出来、会表现出来。先天为阴，就是好好的、没有什么动作，没有什么言词。另外，命化禄入夫妻，或夫妻宫有生年禄，这代表先后天夫妻有情缘，并非不离婚的保证。 二、生年禄与自化禄有何不同？ 以禄为乐观来解释，假设有一人命宫生年禄，另一人命宫自化禄，假定是相同的一颗星，如此论其乐观，两者有何不同？ 生年禄在命宫→实质的乐观；命宫自化禄→表现上乐观。 也就是要论表现的，自化禄比生年禄乐观；论实质的，生年禄比自化禄乐观，这也要注意到有前提才可比较。自化有特意显现的味道。 相同的道理，如果没有经过调整，自化忌比生年忌更令人讨厌。在这里就有前提了，就是别人感觉的，因为自化忌就会显示不愉快的一面给人看，或显示固执，就是有特别显示的意思。 化忌或自化忌，两者都固执、坐立难安，但自化忌就会凸显出来。其实真正固执、坐立难安，实质的是生年忌，因它比较不会显示出来。以这个为基调，如禄自化忌、忌自化禄、忌自化科、科自化忌，这都蛮好玩的，而且我们知道如何去修正。 一般说来，哪一个宫位自化忌，如果发生那一个宫位所属的事情，命造本人比较会有悲观论调。譬如，疾厄宫自化忌，当然这个解释在大限以下比较贴切，本命的是代表一辈子，到底哪个大限凸显不知道。大限一化忌最明显，身体一分不好，只是一分痛苦，他唉唉叫三分痛，没有多久真的变成三分痛，因为会弄假成真。三分痛唉六分，不久就六分痛了，就会越来越惨。如果有这种情况，可用逆向操作来解决，偏偏笑出来，当然最先是苦笑，慢慢地就自然了，也就免除该运气下滑了。 自化则泄、自化则出、自化则耗、自化则损。这些自化的禄、权、科、忌，耗、出、损、泄的程度不同而已。自化禄，特别展现乐观，会耗掉气，若温温的动作也是在耗，但没有事的，这样的耗是容许的。 因为自化都要耗、自化都要泄，当然自化忌最糟糕，假设一个水桶，自化忌是在桶底有漏洞，它是慢慢泄，不知道塞住，就会泄到光为止；自化权是一半的地方有漏洞，自化禄科是满溢出来或上缘的部分有漏洞。 是本命的、大限的哪一宫自化忌？尤其是大限的什么宫，配合本命看，发生那一大限啥宫所代表的事，少说少唉，事情才不会变糟。为什么大限会比本命凸显？在学理上可以提出理由，当看大限盘时，是本命为体、大限为用，用则为阳、体则为阴，明体用、分阴阳才叫懂命理。譬如，看大限疾厄宫自化忌，若生病痛苦，就要笑呵呵，才不会越陷越深，若没有钱，不要唉唉叫，唉也不会变有钱。因为唉唉叫，就会顺着它泄气，在催化它，已启动该宫干。 |
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