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“前人之师，后世之鉴。“ 中国人有一种优良传统便是以史为鉴，吸取过去的教训来处理今日之事。正是在这种传统的作用下，才会有三不朽之说的诞生。何为三不朽，分别是立德立言立行，可今天笔者所说的这三位，却没有花费大力气去干什么，就这么名垂史册。但很少有人知道，这三人本是虚构而成。  貂蝉古今多少事，都付笑谈中，貂蝉在三国演义中也算是一位关键剧情人物。为了挑起董卓和义子吕布之间的矛盾，司徒公王允不得已而为之，送出了自己的宝贝女儿貂蝉。 左右逢源下，董卓吕布二人都以为自己是貂蝉的意中人，最后在美色前，两位大人物还是翻了车。貂蝉以牺牲名节为代价，换来了京城之乱的解围。后人还有传说称貂蝉和吕布之间其实并非是所谓的相亲认识，两人早在幼年时便已经定了终生。所以，吕布为貂蝉而和董卓之间断绝关系，却是因貂蝉以性命相劝，让夫君不要做历史的耻辱。 可是，历史的真相是什么呢？翻遍史料，除了三国演义这一本通俗小说中，人们竟然找不到貂蝉的相关记载的存在。或许，这段是罗贯中的凭空想象，亦或者，貂蝉之事是罗贯中的艺术加工改造。  花木兰最近，中美合拍的花木兰即将登上了荧屏，昔日的神仙姐姐成了女扮男装替父从军的边塞女将，花木兰的故事在一代代传颂中渐渐被补全了相关的细节，一切阻碍故事成立的细节，都被完善修补。到了今天，花木兰的故事似乎已经成了真实历史的一部分，被人们去歌颂传承。  可是，木兰辞的出处是哪？木兰辞本是一首北朝时期的民歌，而歌的内容则是有点类似于罗马史诗，在木兰辞中，以诗歌的方式向人们介绍了木兰这个传奇的女儿郎。有些人认为，木兰辞想必是取材于历史，也就是说，木兰所在的时代或许是北朝诸国。 但同样，翻阅正史，却从未曾出现过花木兰这么一位忠孝两全的女将。或许作者仅仅是取材于鲜卑之时的彪悍民风，让女子上战场突显独特精神。  陈世美提到这个人，想必很多人都会想到黑青天和他的那位元芳，包拯之事自然不假，在其手上，也是不单单断下了无数冤假错案，还打了许多权贵的脸面。可是，包拯诸多传奇故事中，陈世美却是被捏造出来的艺术形象。  陈世美在考入状元后，便受了公主的招婿之邀，快快活活的当起了驸马郎，却忘却了家中还有糟糠之妻在苦候夫君的归来。秦香莲上京喊冤，却无人敢审，无人敢问。只有包公站出来，为这位民女和天子之婿作对，最后将这个负心汉送上了刑场。 陈世美之死，秦香莲之释怀，自然是大快人心。可是，真相却是这个形象不过是后世的剧作家创造出来的形象，只不过因为形象过于饱满了些，而官官相护的真相也是切合实际，所以人们才会自发的去传播，去相信。陈世美这个艺术形象也就这么被唾骂到今天。  其实，这三个虚构历史人物的流传，无非是因为在他们的身上，传播了中国文化的精神。这才让人们自发的愿意去传播，去接受故事中隐含的真善美，就算现在人们已经知晓这些形象皆是虚构，可这想必也照样不影响他们继续传承下去，接受后人的检验。 |
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