马克思主义实践观

基本概念

马克思主义实践观

马克思主义关于实践的本质、特征、形式及在马克思主义理论中重要地位的理论。包括人们的物质生产活动、政治活动和科学实验等活动的总概念。实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

实践是一个历史性范畴。古代思想家很早就注意到人的活动与动物活动的不同，注意到人的活动是有人的目的、意志参与其中的活动。因此，实践范畴常常与道德行为相联，是指主体理性自主的道德活动。近代以来欧洲思想家把实践从道德领域扩展到整个理性领域，从能动性、创造性角度发展了实践的内涵。康德从道德和善的角度提出“实践”问题，把理性分为两类：理论理性和实践理性。费希特把客体作用于主体称作“理论活动”，而把主体创造客体称作“实践活动”。黑格尔把实践活动看成是达到真理的内在环节，认为实践不仅具有普遍性的优点，而且具有单纯现实东西的优点。但是，在黑格尔那里，实践活动不过是绝对理念自我运动过程的一个环节，本质上是一种非现实性的精神活动。唯心主义哲学则把实践作为一种观念的活动，否认它是感性的物质活动。与此相反，唯物主义哲学把实践看成是感性活动，但是，旧唯物主义对实践的认识是有局限的。随着实验科学的发展以及认识论问题的兴起，英国的F.培根、法国的拉美特利和狄德罗等唯物主义思想家都对实验方法、技术操作等做了具体论述，非常有意义，但是他们的研究仅限于科学实验。德国唯物主义思想家如费尔巴哈等人强调生活实践的重要性，但他们理解的实践仅仅是人适应环境的活动，包括饮食起居或者谋取私利的个人行为，实践活动是细小的、零散的。19世纪以来，随着人类活动日益丰富，人们的经济活动、政治活动、艺术创造、科学试验等的内容和规模都是前所未有的，人类理智的力量突出显现，这是传统的劳动概念和实践范畴所不能涵盖的。用更高层次的范畴来概括人类的活动，就成为迫切的现实需要。正是在这种背景下，马克思恩格斯改造了旧哲学的实践观，确立了科学实践观。1845年春，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，明确提出了马克思主义实践范畴，其后在《德意志意识形态》等著作中，进一步阐述了物质生产实践及其意义，从而确立了马克思主义科学实践观。

马克思主义实践观认为，实践是人有目的、有意识改造世界的客观物质活动，是人所特有的主观见之于客观的对象性活动。实践具有如下本质特性：一是实践具有客观物质性。实践是人为满足自然需要而必然与外界发生的活动，实践的对象、手段及其结果都具有客观物质性。实践虽然是人在一定目的支配下的有意识、有目的的活动，但不是单纯的精神活动，实践运用物质手段使现实事物直接发生改变，满足人们的实际需要，而思想本身根本不能实现什么。二是实践具有直接现实性。实践是主观见之于客观的活动，是现实的、感性的活动，是实实在在改造对象的活动；实践活动必然引起客观世界的某种变化，通过实践活动，人脑中的观念存在变成现实存在，实践具有直接现实性的品格。三是实践具有能动创造性。不同于动物的本能活动，人的实践是有思想指导的活动，在实践中人不仅使自然物的形式发生变化，而且在自然物中实现自己的目的。实践的创造性源自在实践中生成和发展的人自身的本质力量，主要是人在动物意识的基础上发展出了人的意识和思维，人们通过制造实物工具改造对象，借助语言、文字等构筑理想的观念世界，从而创造出不断发展的人化世界。四是实践具有社会历史性。实践是社会性活动，是实现人与自然统一性的基础和纽带，也是人与人联系起来形成人类社会的基础和纽带。同时，实践也是历史性活动，后代人总是在前人实践成果基础上进行新的创造，每一代人都把前人实践积累的人的本质力量纳入到自己的活动之中，壮大自己的实践能力。因此，人的实践总是包含着以往发展全部成果的活动，任何社会中的个人都是凭借人类的力量去实践。实践具有能动创造性、社会历史性，决定了实践活动个人的孤立活动，不是偶然、凌乱地发生的，而是相互关联，具有普遍性的特点。

实践形式多种多样，主要包括生产实践、阶级斗争和科学实验等形式。其中，生产实践是人类最基本的实践活动，人为满足自然需要而进行的物质资料生产活动是决定其他一切活动的基础性、始源性的活动，是人类社会的物质基础。社会关系实践是在物质生产实践基础上产生的协调人们之间关系、解决社会矛盾的实践活动；在阶级社会里，社会基本矛盾表现在阶级关系上就是阶级矛盾和阶级斗争，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。科学实验是人们探索和认识自然规律、获取关于对象的知识的实践活动，作为一项独立的实践活动，在现代社会日益显示出重要的作用。

实践范畴在马克思主义学说中，乃至在人类思想史上都具有极为重大而深远的意义。正是在科学实践观的基础上，马克思主义正确解决了思维与存在、物质与意识，以及辩证法与唯物论、自然观与历史观等的统一性问题，建立了完整统一的理论体系。毛泽东的《实践论》极大地丰富发展了马克思主义实践观。