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子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。” 枫解：子夏兄大发长论，只要待老婆以真、待父母以孝、待君王以忠、待朋友以信，哪怕还没上学，也是三好学生。 夫子说，君子不庄重，就没威严，学知识不牢固。忠信两大品德必须记牢，不跟不如自己的人交往，有过错，一定要改正。 当年长者这么教，流行译本也基本这么解。可是我读着总有些不是滋味，其一，小卜子刚刚脱离母系社会，还是跟我一样有些惧内，提起人际关系就把老婆大人放首位；二、夫子太叨叨了吧，说话全是碎碎念，堪比罗家英版的唐三藏。 当然，也有人把“易色”作“动容”解，“贤贤易色”为“见贤思齐”意。但，小卜同学下文全讲人际关系，貌似衔接不上啊，所以未曾被纳入主流。 可是，我们不能把下头夫子那句扣上去吗？ 子夏说，看到贤能的行为，我必动容，努力看齐。比如，孝顺父母，忠诚君主，信于朋友。不限于学校、书本，都是我学习的战场！ 夫子说，君子没有稳定重心，就无法勇猛精进，学习到的也就是皮毛，无法牢固掌握。有了自己的原则和信念之后，再来看看身遭朋友有哪些不如我们的缺点，以此为鉴，改正自己的错误。 忠实纯良小郎君，循循善诱老夫子，多好的学习氛围和方法，完全对得起那几条腊肉。没有主心骨，东一鳞，西一爪，七拼八凑，还真把自己当麒麟了，玩个太阳，整个花架子，貌似花团锦簇，不过空中楼阁。 所谓“重”者，是构建起自己核心知识体系之后的那种稳定状态，那种状态与“失重”相反，今时之语境何词足以称之？吾不知，或曰“得重”吧。以此稳之静制精进生猛之动，动静相抱，才是为学之道。 窃以为，此处，夫子讲学习之方法也！ |
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