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唐朝的邓隐峰禅师，是福建邵武人，姓邓，从小调皮捣蛋，父母纯粹把他没法，管不了，只好听任他出家。可能同样不好管的还有一个妹妹，结果她也像哥哥一样出家了。 小时候他是这样调皮，出家做了和尚还是那样幽默，说话做事总是出人意表，最后到他死了还要做一件世上从来没有过的事，让人哭笑不得，他就是妥妥的一个僧中幽默大师。 出家后，他最初是到江西马祖门下，就是那个“马驹踏杀天下人”的马祖道一，他是六祖预言的佛门龙象，非同寻常的禅宗高僧。但任他有这样一个闻名天下的老师，隐峰在他座下参学多年，却一直没有开悟见道。  有一天，他听说石头希迁禅师在湖南衡山弘化极盛，门人众多，点化弟子手段不同寻常，他就动了心思想去衡山学习长长见识，万一要是开悟了呢？ 这里先交待一下，为什么叫石头希迁，因为衡山南寺的东边，有一块特别大的石头，希迁和尚就在这上面搭了个庵修行，所以人们就把他称为石头希迁。 邓隐峰就向马祖道别：“师父，我要出去参访游学去了哦！” 马祖：“你要去哪里？” “我想去找石头（希迁）。” 马祖忍不住笑了起来，知道他这一去少不了苦头吃：“去你只管去，只是石头路滑得很，你要小心哦。” “不怕，我一根锡杖随身，再滑的石头上也摔不倒我，不就逢场作戏的事么？”隐峰自信满满地说。 然后他就从江西吭哧吭哧走到了湖南衡岳。 到了石头禅师处，邓隐峰也不向他作礼，闷葫芦一般绕着他的禅床转了一圈，再把锡杖往地上一顿，“砰”地一声，对石头禅师问道：“是何宗旨？”－－老和尚，你晓得这是啥意思不？ 不想石头禅师昂首冲着他说了四个字：“苍天，苍天！” 邓隐峰听了如坠五里雾中，搞不清是啥意思，更不知道如何回答，张了张嘴，杵在当场，一时成了聊天终结者。 人家石头禅师也不再和他说话，他只好灰溜溜地回来，又是吭哧吭哧地一趟跑回江西马祖那里。 回来自然要向马祖汇报，说了石头禅师的“苍天苍天”，他问师父该如何回答？ 不出马祖所料，他笑了起来：“你再跑去问他一次，等他回答苍天，你就给我嘘他两声！” 于是邓隐峰又苦哈哈地跑到衡山，又绕着石头转了一个圈，又顿下锡杖问：“是何宗旨？” 他满以为这下用得上师父的招数了。 哪想到人家石头禅师根本不按套路出牌，张口就冲他“嘘、嘘－－”两声，把他原本想说的机锋给抢了过去！ 高僧就是高僧，人家有神通，早就知道马祖交待他如何说话了。 垂头丧气的隐峰禅师又回到江西－－这条路他应该闭着眼睛就能跑－－他来到马祖面前诉苦。 马祖实在忍不住了，哈哈大笑：“我早就给你说石头路滑，怎么样，你信了吧？” 邓隐峰从此老老实实呆在马祖座下，用心修行，再也不敢说出门游历参访的事了。  过了好久后的一天，他在马祖那里突然省悟，感到自己悟了，于是再次动了外出的念头，目标仍是石头希迁！ 第三次，他又跑到衡山南寺，参礼石头禅师。这次不再转圈圈、问宗旨了，而是直接问石头禅师：“如何得合道去？”－－怎样才能与道相应？ 石头就是滑，回答：“我也没合道。” 邓隐峰又问：“毕竟如何？”－－讲清楚点，到底该怎么做才合道？ 石头禅师：“你被这个问题纠缠了多久了啊这是？” 总是在石头路上滑倒，可见邓隐峰还是没有透彻开悟。从此隐峰禅师就留在石头身边，下了狠心，不搞出个名堂来终究不回家。 有一天，邓隐峰和石头禅师在地里除草，邓隐峰叉手站在他左边，石头禅师扬起锄头，将邓隐峰脚前的一株草给铲掉了，而旁边一大丛野草没铲着。 邓隐峰就说：“师父只铲了这株，没铲那一蓬。” 石头禅师就把锄头递给他，隐峰作势就要铲草。 石头禅师说：“你也只铲了那一株，没有铲这一棵。” 这话分明是机锋，邓隐峰也明白，却不知道如何回答。看来还是没有完全得道，他只好又回到马祖身边。 石头路滑，马祖苦心，马祖就费心地栽培他，不时点拔，希望他有朝一日能大彻大悟。有一天邓隐峰推着车走在路上，却看到马祖坐在道路正中间拦住了去路，推车到他面前，就说：“请师父缩脚。” 马祖：“已展不缩。” 邓隐峰就说：“已进不退。”于是推着车从师父脚上辗了过去。 马祖回到法堂，提起一把斧头出来，问着所有人怒吼一声：“刚才辗压老僧脚的家伙，给我出来！” 满堂僧众莫名其妙，只见邓隐峰径直走到马祖面前，伸长脖子送给马祖砍，马祖就放下斧头作罢。 他知道，邓隐峰已经彻底悟了。  邓隐峰禅师大悟后，就到了安徽池州参访南泉普愿禅师，这也是马祖的得法弟子，他门下弟子几百人，最爱做的事就是披一件蓑衣，在山上开荒种地，粮食自给自足，生活闲云野鹤一般。 两人相见时，南泉禅师正拿着净瓶对众人说：“铜瓶是境，瓶中有水，不得动著境，与老僧取水来。” 大家听了这话茫然无解，既不动瓶又怎么取水？ 沉默之际，隐峰禅师走上前来，拿起净瓶就在南泉禅师面前一倒，水哗啦啦流了一地。南泉禅师见了，一言不发，转身就回到方丈室。 邓隐峰后来又来到湖南沩山。他一走进法堂，就把自己的衣钵放在上首板头上。沩山灵佑禅师看到他大驾光临，急忙出来迎接，因为邓隐峰是他师叔。 邓隐峰看他出来，躺地上做了个卧睡的姿势，沩山禅师一见，就回到方丈室。隐峰禅师起来就离开了沩山。 沩山就问侍者：“师父还在这里不？” “他已经离去了。” “去的时候留下什么话？” “无话。” 沩山禅师说：“莫讲无话，他的话像打雷！”  隐峰禅师冬天住在衡岳，夏天住在五台山，因为冬天衡山暖和，夏季五台清凉，一年中轮换着住。有一年他去五台山，出家为尼的妹妹也一路同行。走到安徽、江苏一带，正碰上官军和吴元济的叛军打仗，双方血腥屠杀死伤惨重。邓隐峰禅师生起悲悯之心，就说：我应当去化解他们的苦厄！ 当天晚上，双方士兵人人就做了一个奇怪的梦。 第二天两军激战时，邓隐峰禅师把锡杖扔到空中，他跃上禅杖，从呐喊厮杀的战场上凌空飞过，场景宛如神话传说。 双方将士正在苦斗，突然看到头顶空中居然有个和尚踏着锡杖冉冉飞过，全都大吃一惊，这和他们昨晚做的梦完全一样！于是双方放下武器，双方就此休兵罢战。 隐峰禅师飞锡罢兵的神通轰动天下，但他也知道这事极为不妥，因为佛定下规矩，严禁僧人炫耀神通，真要使出神通，除非在他圆寂前。所以许多高僧临终前飞天入地，只为让人对佛法升起正信。 到了五台山，他马上向大众说自己要圆寂了，时间地点都选好，就在金刚窟前。 他问别人：“历来的高僧入灭，有端坐而化的，有侧卧而灭的，你们听说过站立而化的没？” 大家说：“有。” “那倒立而化的呢？” “这就没有听说过了”。 大家觉得很稀奇，不知道他要搞什么名堂。 只见他唱了一首偈子： “独弦琴子为君弹，松柏长青不怯寒。 金矿相和性自别，任向君前试取看。” 念完，他一个倒立，头下脚上立了个笔杆直，就此圆寂。可谓干净利落。 奇怪的是即使他倒立着，衣服一点也没往下飘，还是如同站立一样服服帖帖地在他身上。 大家想搬他的身体按僧制去火化，人们使出吃奶的劲也搬不动。 他的妹妹了解哥哥的顽皮的性格，就拍了拍他的身体，责备道：“你活着顽劣不守清规（展示神通），死了还要向人炫耀倒立而化，这不是荧惑世人吗？”话才说完，手轻轻一推，他的身体就倒了。 这就是邓隐峰禅师，幽默至死。 他以言行向人们表示：原来禅理并不古板严肃，还可以这样活泼有趣。  |
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