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《苏州日报》2022年11月26日 B03版 陈其弟 最近看到一篇文章，说“瑞光塔坐落在盘门的内部，与吴门桥、水陆城门、盘门等并列，是'盘门三景’。瑞光塔是在吴国合闾元年（公元前514）建造的……北寺塔，也叫'报恩寺塔’，它的诞生比瑞光塔晚了一百多年……” 苏州有句俗话，将与人商量事情，称作“商量北寺塔”，上述有关瑞光塔、北寺塔的文字，还真的值得商榷。 首先，水陆城门就是指盘门，不能与盘门并列。所谓的“盘门三景”就是指吴门桥、盘门、瑞光塔三景。其次，“阖闾”也不能写作“合闾”。 特别需要说说的是，塔是我国古代“佛塔”的简称，俗称“宝塔”。佛塔起源于印度，常被音译为“窣堵波”或“塔婆”（梵语stupa音译），主要用途是藏高僧的舍利子或藏经卷。俗话说“救人一命，胜造七级浮屠”，其中“浮屠”也是佛塔的又一梵文译法，古书还可写作“浮图”。 苏州境内建塔的历史当与佛教传来有关。佛教传入中国的时间众说纷纭，历史上有很多种说法，大多数人认同的还是东汉永平十年（公元67），佛教正式由官方传入中国。在此之前，建寺修塔几乎是不可能的事。因此，说“瑞光塔是在吴国合闾元年（公元前514）建造的”，即瑞光塔与苏州建城同时的说法是站不住脚的。 苏州早期的佛教寺庙，都由“大户人家”舍宅为寺。最著名的虎丘寺，当时称“云岩寺”，就是苏州王家舍宅为寺的，有朱长文《吴郡图经续记》为证：“云岩寺，在长洲西北九里虎丘山，即晋东亭献穆公王珣及其弟珉之宅，咸和二年，舍建精庐于剑池，分为东、西二寺。”至于云岩寺塔即虎丘塔的建筑，要比寺庙晚很多。 顾湄《虎丘山志》收录隋王劭《舍利感应记》称：“苏州于虎丘山寺起塔，其地是晋司徒王珣琴台，掘得砖函银合子，有一舍利浮之钵水，右转四周，舍利初发，州大降雨，未至寺，日便出，乃有杂色云临舆而行，徘徊不散，至于塔所，空里有音乐之声，既而天又阴晦。舍利将下，云暂开。舍利入函，云复合。先是，寺内凿石井，井吼二日。盖舍利将来之应也。” 《百城烟水》云：“晋王珣与弟珉尝据丘为别墅，已而各舍宅。咸和二年，即剑池分建东、西二寺。唐避讳，名武丘寺，一名报恩寺。会昌间毁，后合为一。宋至道中，知州事魏庠奏改云岩寺塔。”在“云岩寺塔”之后有注云：“隋时建。《吴郡志》云，初立塔基，掘得一舍利，空中天乐鸣，井中吼三日。” 可见，虎丘塔建于隋朝，虎丘寺在唐代曾经叫作“武丘寺”，也叫“报恩寺”，那么，报恩寺里的塔当然也可以叫报恩寺塔了。到了宋至道中，虎丘塔才改称“云岩寺塔”。 苏州的建塔历史尽管没有距今2500多年这么早，但可上溯到1900多年前的三国东吴时期。《崇祯吴县志》记载：“瑞光禅寺，在盘门内。吴赤乌四年，孙主为报母恩，建舍利塔十三级，敕僧性康居之，赐名普济禅院。唐天福二年，僧智明琮远重修宝塔。宋元丰二年，神宗命漕使李复圭延圆照宗本禅师说法，时有白龟听讲、法鼓自鸣、翠竹合欢、宝塔放光，故堂名四瑞。崇宁四年，奉敕修塔，塔放五色毫光，赐名天宁万年宝塔。宣和间，朱勔捐资并建宝塔七级，复赐寺额瑞光禅寺。” 康居国约在今中亚巴尔喀什湖与咸海之间，“去长安万二千里”，西汉时臣服于匈奴和大月氏。东汉时期，康居国是西域大国，领地广袤，人口众多。西域康居国高僧性康不远万里来到吴郡（今苏州），讲经说法，传布佛教。吴大帝孙权特为他在盘门建一座寺院。孙权为报答母恩，又在寺院中造了—座13层的舍利塔，这是今苏州境内有确切记载建塔时间的最早塔，赤乌四年即公元241年。后因寺内出现四瑞，塔顶放光，而改称“瑞光塔”。 在今天的北寺塔所在地，原来并不叫报恩禅寺。据《乾隆长洲县志》记载：“通元寺，旧在城北陲，即今报恩寺基。半隶吴县界。吴赤乌中，孙权母吴夫人舍宅建……开元中，诏天下置开元寺，寺改名开元，金书额以赐。寺中有金铜元宗御容，又有陆柬之书碑。大顺二年，寺为淮西贼孙儒焚毁。后唐同光三年，钱镠更建开元寺于吴县西南三里半。” 可见，在吴赤乌四年，孙权为报母恩，在盘门建舍利塔。同样在“赤乌中”，孙权母吴夫人舍宅建寺于城北陲，因而瑞光禅寺和报恩禅寺都追溯到“赤乌”年间。盘门内瑞光塔的前身是真正的报恩之塔，有13层之高。而今天北寺塔所在地所建的报恩寺，最初叫“通元寺”。到了唐开元中，改名为“开元寺”。在“大顺二年”即公元891年寺被焚毁，塔是否还在？不得而知。“后唐同光三年”即公元925年，钱镠在“吴县西南三里半”处另建开元寺，即盘门内寺庙。 在“大顺二年”焚毁的开元寺废址上重建的寺庙，后来使用了报恩寺的名称。据《乾隆长洲县志》记载：“报恩讲寺即故开元寺废基。周显德中，钱氏于此重建寺，移支硎山报恩寺额榜之……建炎四年，罹兵燹。元至元中重建……明隆庆中，再毁，重建。本朝康熙间修。地居北城，俗又称北寺。乾隆十六年春，皇上南巡临幸。寺旧有塔十一成，宋元丰中，经火复新，苏轼舍铜龟以藏舍利。建炎又火。绍兴间，僧大圆再建，仅九成。明隆庆时，火烬其半，郡绅严恪等修。至今存。” 北寺塔所在的“报恩寺额”，来自支硎山报恩寺，得名时间是周显德中（954-961）。寺中之塔原来11层，经建炎兵火后，绍兴年间重修的塔是9层。 《苏州府报恩塔寺志》收录明祝允明《报恩寺功绩总纪》，较为详细地介绍了该寺从通玄寺到开元寺，再到报恩寺的变化历程：“浙西之佛刹，其最大且久者无过于苏城之报恩寺，昉于吴，废于陈隋间，复于唐，坏于唐末，再起于吴越，增辟加称于宋，三修于元，而大备于今日焉。其初通玄者，吴大帝为乳母陈氏创造而名者也。陈隋之废，以县令孙宽唐之复以僧慧頵也。其曰开元者，玄宗命天下名蓝以年号为额，而郡以此寺应诏也。大顺乾宁兵火荡之，后武肃钱王乃置开元于别地，而即故址更建兹寺，取支硎报恩旧额揭之，则报恩之名之始也。” 据1995年版《苏州市志》记载：“报恩寺在今人民路652号。据梁简文帝《吴郡浮海石象铭》称，该寺始名通玄，乃赤乌间孙权为乳母陈氏立（一说系孙权母吴夫人舍宅建）。梁武帝时僧正慧始建塔。唐玄宗时因其年号改寺名为开元。会昌间独存。吴越钱元璙迁寺至盘门内（今开元寺）。后30年复于故址建寺，移支硎山报恩寺额于此。” 瑞光塔的前身最早建于赤乌四年即公元241年，北寺塔始建于梁武帝时代，南朝梁建立者即萧衍，于502年-548年在位。两塔始建时间相距260年以上，并非上面文章上所言“晚了一百多年”。 |
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