 “少笑为白帝，治西岳。上应井鬼之精，下镇秦之分野。” ——《古今图书集成·神异典》  ◇北宋《西岳帝降灵图》这幅六米长卷描绘的是我国道教传统文化中五岳山神之一的“西岳大帝”下凡巡游的真实场景。传为李公麟所作。从物象的形态、质感及意韵，它是一幅技法高超的绘画杰作；手法用铁线描或游丝描等墨线白描，画卷计画八十余位人物、二十余匹牛马、十余只鹰隼猎犬，规模宏大、场面庞杂，排列有序，层次分明，构图奇异，描绘精致、线条简约，气贯成行；无论皇家族贵，或是市井小民，刻画都容态有神、形象鲜活，工笔精细，妙手丹青。将仙人悠闲的生活情景表现得内容丰富细致生动。以静态的手法画出了动态的视觉效果。  ◇《西岳帝降灵图》长卷绢本，画卷无款，26.5x514cm 故宫馆藏 横屏雅赏：  西岳帝降灵图｜长卷 《西岳帝降灵图》卷最开始，斥候探路【古书《释名》：“斥候，以视敌进退也。”《墨子·守城篇》：“斥候，今名侦探或间谍。”】翔鹰猎犬，老鹰可横空俯瞰地面，猎犬伏地追逐目标，【葛洪《抱朴子》：“寻飞逐走，未若假伎乎鹰犬。”】贵族之位，出行大规。  局部细节 ▽其后西岳大帝【道系中华山之神，为五岳大帝之一，职掌五金陶铸坑治，兼羽禽飞鸟之事。五行属金，西方白圣】身罩白龙袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，空乘天龙地驭白马，气宇庄严、领仙官王女四千一百人。  局部细节 ▽西岳大帝贵族出场，沿习传统宫廷画“主大从小”的画法，主次分明、层级突出，随从前呼后拥，吹拉弹唱、摇旗呐喊，觐旗灵动、仪式强大。有游猎猎物紧随其后。随从中混杂着的非人类天龙、鬼神、仙女前来朝贺守卫【据说，真命天子或人物的降生、出行，昭示主人物的天命和天寿。】  局部细节 ▽女眷和孩子的温蕴的队伍。女主人们膘马缓行，侍女捧跟，随从相往。手拿眷用，团扇拂尘，箪食壶浆，无所不备。猎犬停吠、哈巴入怀，猎鹰不再、嘴豆鹦鹉，弓箭轻藏、瑶琴欲羽，旌旗翻转、玉手团扇、拂尘飞扬，窈窕女官、英姿飒爽，无限宠爱、生活气息。  ▽画卷展开，贵族名门，女眷子嗣、随从随行，首尾紧跟，侍女随从、车马用具、踪行有序，举幡打扇、拎餐捧酒，商人乞丐、渔父、玩把戏者、出行在列，场面柔美缤纷，人物样貌、神态繁多，视觉极致。  ▽画卷尾声，金犊车撵，“诸王三公”，车轮巨大，华美装饰，精致吊梁，车身平稳、罩檐棚顶、考究繁复；敞篷天窗，多层结构，造型华丽，纹饰繁复；车后有八抬大轿，相附相拥，气派非凡，车马人物、浩浩荡荡，尘扬雾锁，目不暇接，光怪迷离。   一、部分赏析 一部分正片 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 二、部分赏析 二部分正片 三、部分赏析 三部分正片 局部细节 局部细节 四、部分赏析 四部分正片 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 五、部分赏析 五部分正片 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 六、部分赏析 六部分正片 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 局部细节 ▼《西岳帝降灵图》卷内北宋词人贺铸(贺方回)题尾跋雅赏▽ 题跋正片 局部细节1-1  局部细节1-2  局部细节1-3 ▼《西岳帝降灵图》(钤印49枚半) 高清局部细节▽ ▽名大家49枚半钤印局部细节描写 ◇馆藏《西岳降灵图》没有历朝皇家内府收藏记录与印记，载宋徽宗崇宁三年(1104年)创作，画卷佚名、画名依据北宋词人贺铸(贺方回)题尾跋定名。后世也以跋语与钤印断代。据此考证是北宋名画家李公麟的传世名作之一。也有专家认为《西岳降灵图》是唐或五代壁画的摹本。 ◇《西岳降灵图》并未见诸家著录，此画精湛画工、惊世布局、人物风俗描绘，以及十几方收藏印章奠定了其历史价值。有经明清多位官宦与收藏大家审定、珍藏，应属流传有序；从卷后跋语及其所钤印章，该画卷在明初曾为黔宁·王沐英(1345-1392)家族藏，明成化至正德年间落入大太监钱宁(？-1521)之手，清·鉴藏家梁清标(1620-1691)所有。近现代佛学大师、书画家、鉴藏家叶恭绰(1881-1968)先生私人所藏。叶恭绰先生重要藏品有《鸭头丸贴》、《毛公鼎》等。 ◇北宋词人贺方回《西岳降灵图》题跋：“西岳降灵图｜唐李将军画于岳祠壁闲良僖，李公得之，本甚珍之，后为襄阳魏兰辅所有。崇宁甲申予官于淮泗道辅携览，假然绢多腐败，人物皆隐约。闲似不可得而传者，友人李龙眠一见，深叹奇绝，为予写之，仍闲以云气，比旧本诚出旧也。崇宁乙酉孟夏三月，鉴湖老人贺方回记。” ◇李公麟(1049-1106)北宋颇具影响的名士，名画家。白描绘画“扫去粉黛、淡毫轻墨、高雅超逸的白描画，后人称其为”天下绝艺矣”。王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、米芾、秦观、僧仲殊、蔡肇、张文潜等同时代著名文豪诗霸皆对他诗文赞唱，仅苏轼写给他的诗文赫然近40首（篇）之多，称“其神与万物交，智与百工通”。 ◇《宣和画谱》对其赞曰“（龙眠）尤工人物，能分别状貌，使人望而知其为廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧荻、占舆、皂隶。至于动作态度、颦伸俯仰、大小善恶、与夫东西南北之人才分点画、尊卑贵贱、咸有区别，非若世俗画工混为一律。贵贱研丑止以肥红瘦黑分之。公麟以立意为先，布置缘饰为次，其成染精致，俗工或可学焉，至率略简易处，则终不近也。” |
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