范景中：董其昌心中有个与他不相容的灵魂元·赵孟頫《自写小像》一批阅安岐《墨缘汇观》的「名画卷」，可将其当作一部「南宗」谱系的画史来读，可以看
出董其昌「南北宗」论的强烈影响。然而，《墨缘汇观》还有「法书卷」，由于董其昌没有勾勒出书法史的发展脉络，就很难说该书的这一部分也是
「董其昌式」。这样，《墨缘汇观》的书画两卷便存在一个不对等的结构。若把赵孟頫放在这个不对等的结构中，去看《墨缘汇观》的作者如何处理
与评价，一定饶有意味。「名画卷」中，赵孟頫有三幅入录，第一幅是《双松平远图》卷，现藏美国纽约大都会博物馆。安岐评曰：水墨山水，法河
阳，用笔清劲，布景简略，作长松二株，怪石荆棘，坡陀沙碛，各得其妙。隔岸遥山平野，中流垂钓一舟，有淡远之趣。元·赵孟頫《双松平远图卷
》安岐起笔就指出，此幅的风格来源为「法河阳」，既扼要又准确，而大都会所藏郭熙（约1000－1090）《树色平远图》卷亦提供了最佳的
对照。就构图而言，赵孟頫的作品很像郭熙的镜像，只是前者弱化了绘画的具象写实功能，突出了笔力的重要和精妙，把郭熙的山水画风变成了一幅
蕴含书法风格的作品。《容台别集》中的一段卓论似乎正为此发：「士人作画，当以草隶奇字之法为之。树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为
士气。不尔，纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。」此画强调用笔，开元人新面目，有助元四家摆脱前人的
旧法。北宋·郭熙?《树色平远图》从董其昌的观点看，这显然是一幅标准的「南宗」画，而在他的南宗谱系中，正有郭熙的大名。《画禅室随笔》
有一则写道：元季诸君子画惟两派，一为董源，一为李成。成画有郭河阳为之佐，亦犹源画有僧巨然副之也。然黄、倪、吴、王四大家，皆以董、巨
起家成名，至今亦行海内。至如学李郭者，朱泽民、唐子华、姚彦卿辈，具为前人蹊径所压，不能自立堂户。此如南宗子孙，临济独盛。郭河阳一派
是「南宗」，但不是主脉。董其昌看待赵孟頫大概也有这种意味，有时还显得有点矛盾，他一方面说：「倪云林亦出自郭熙、李成，稍加柔隽耳。如
赵文敏则极得此意，盖萃古人之美于树木，不在石上着力，而石自秀润矣。」同时又说：「元时画道最盛，惟董巨独行，此外皆言郭熙。其有名者，
曹云西、唐子华、姚彦卿、朱泽民辈，出其十不能当黄、倪一。盖风尚使然，亦由赵文敏提醒，品格眼目皆正耳。」但又批评赵孟頫像仇英一样：「
仇英知命，赵吴兴止六十余。仇与赵品格不同，皆习者之流，非以画为寄以画为乐者也。」实际上，董其昌总是找机会贬抑赵孟頫。如在一段评论中
，他先是从众之言，称「赵集贤画为元人冠冕」，接着笔锋一转，称自己「独推重高彦敬，如后生事名家」。而在另一段话中，董氏干脆把赵孟頫拉
下冠冕的地位，代之以他人：「元季四大家以黄公望为冠，而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒。此数公评画，竟以高彦敬配赵文敏，恐非偶也。」元·
黄公望《富春山居图》前半卷·剩山图现藏于浙江省博物馆在董其昌的言论中，时明时暗地推崇高克恭，或许跟其曾祖母是高克恭的玄孙有关，而他
贬抑赵孟頫则出自个人的雄心，其对画坛的影响在艺术史上只有几个人堪与匹敌，而在明末清初则是笼罩性的。安岐就是在他的观念影响下成长起来
的一位收藏家，几乎全盘接受了董其昌的理论和观念，并按照南北宗的理论编排藏品著录，但只有一处例外，即安岐对待赵孟頫的态度和评价。《墨
缘汇观》著录的其余两幅赵孟頫作品可能很难进入董其昌的具眼，第二幅《释迦牟尼佛像》，安岐评曰：「设色古艳，全法唐人，得其三昧。」此图
不知是否传世。按安岐的描述，释迦牟尼「慈容广照，露顶赤足，耳坠大环，身着红衣，一肩袒裼，手执如意宝箑，坐于盘石之上」，令人想起大德
八年（1304）赵孟頫画的《红衣西域僧图》（即《红衣罗汉图》，辽宁省博物馆藏）。安岐的评论正与赵孟頫的跋语相契， 赵跋云：「此卷余
十七年前所作，粗有古意，未知观者以为如何也。」跋中所谓的古意，是赵孟頫为之奋斗的艺术理想，也是安岐编撰《墨缘汇观》所遵奉的一个重要
观念。简言之，安岐既恪守董其昌的「南北宗」论，又在此基础上注入了古意的思想。元·赵孟頫《红衣罗汉图》关于赵孟頫的这类人物画，董其昌
很少评述，跋此卷也只说「曾画历代祖师像，藏于吾郡北禅寺，然皆梵汉相杂，都不设色，不若此图之尤佳」。因此，不知按照董氏的风格史，赵画
应归入何宗。《墨缘汇观》著录的赵孟頫第三幅《竹林七贤图》卷（不知是否传世），亦难揣测在董其昌眼里是何感觉。而在安岐看来，乃是「高古
奇逸，世所罕睹，为翁着意之作」。安岐宝爱此卷，还以美术史的笔调作了分析：凡余所见古人作画设色而兼水墨者，如张萱《唐后行程图》，大着
色，竹树以墨为之；阎立本《职贡图》，徐熙《雏鸽药苗图》，具大设色，其地坡野草，皆用淡墨为之。观此三图，故知文敏作画之由来。关于此画
风格，或许尚可借由赵孟頫《自写小像》（故宫博物院藏）和《幼舆丘壑图》卷（美国普林斯顿大学艺术博物馆藏）想象一二。元·赵孟頫《谢幼舆
丘壑图》相对而言，安岐的赵孟頫画卷收藏较弱。重要的作品，例如《鹊华秋色图》卷（台北“故宫博物院”）和《水村图》卷（故宫博物院藏），
董其昌都曾收入囊中并有高度的评价。明代中期，江南画家的一个共同取向，用杜琼的诗说就是：「诸公尽衍辋川脉，余子纷纷不足推」，而其中的
枢纽就是赵孟頫。正是通过赵孟頫，他们脑海中跃出了王维的画面。而且「赵文敏画人物、山水、鞍马、禽鸟、兰竹，超妙入神，开辟来一人而已。
后世之题其画者不能嘿嘿焉」。董其昌密友陈继儒的南北派画家表中列人不多，赵孟頫豁然在位：写划分南北派。南派以王右丞为宗，如董源、巨然、范宽、大小米，以至松雪、元镇、叔明，皆南派，所谓士大夫画也。北派以大李将军为宗，如郭熙、李唐、阎次平，以至马远、夏圭，皆北派，所谓画苑画也。大约出入营丘。文则南，硬则北。不在形似，以笔墨求之。 |
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