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什么是魏晋风度？ 【小知识】 关于魏晋风度，李泽厚先生在《美的历程》一书中有一章节对此作了详细的阐发，李泽厚先生从三个方面来探讨魏晋风度：人的主题、文的自觉、以阮籍和陶潜为代表的士人。人的主题其实就是说魏晋产生了一种带有思辨性质的、理性的哲学，在学术环境开放、论辩盛行的氛围里人的思想的觉醒。 文的自觉，“文”的含义已经不限于文章了，这是一种美学概念，包括绘画、书法等艺术。鲁迅先生曾说过曹丕的时代是一个“为艺术而艺术”的时代，这也是相对于两汉儒家美学思想影响下艺术的现实功利意义而言的。可以说，人的觉醒才能导致文的自觉。在那个年代里，连位高权重的曹丕都感叹年寿与荣乐“至之常期”，功名利禄转眼间使烟消云散，只有精神领域的东西才能流传于世。在此环境下，士人不断地探讨、总结文艺创作规律与审美经验，建立起一整套文艺创作、鉴赏的美学体系。 阮籍与陶渊明是魏晋风度的两个代表人物。在那个充满血腥的动乱年代，魏晋士人的感情是极为复杂的，阮籍的诗忧愤无端，寄意遥深，陶潜的诗平淡冲和，外枯中槁。他们抒发的情感都是真实的，因此，他们是能流露真性情的士人代表。李泽厚先生说：“药、酒、姿容、神韵，还必须加上'华丽好看’的文采词章，才构成魏晋风度。”袁济喜先生认为魏晋风度即能够表现出名士的精神气质与贵族风范，魏晋风度有以下几种表现方式：饮酒、服药、两性解放、放情山水、喜欢清谈、文学生活。概括起来，魏晋士人特有的行为习惯、个人志趣、思维方式都迥异于其他时期的士人，在思想上，崇尚老庄哲学，行动上，不拘礼法，访山问水，任情恣性。 魏晋风度对士人的思想意识及生活态度都产生了重要的影响，士人以此为契机，不再受传统的束缚，追求个体精神的解放。书法艺术作为人的内心情感的外延，也在此环境下受到影响，从而使书法艺术上升到散怀抱、恣性情的高度。 附·阮籍书法《博赤猿帖》两版（刻本） （文◎景俊勤）   |
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