明代金润《溪山真赏图》卷为其传世绘画孤本。此图系金润为其女婿陈钢所绘。画作虽属文人逸笔画法，但与明代前期王绂、谢缙、杜琼、刘珏、姚绶等文人画家的画风明显有别。金润在画卷诗题中言及其画法与方从义相关，这恰与《无声诗史》中介绍他“画法方方壶”的记载相吻合。金润对元末方从义画风的传承，说明虽然明代前期师法董源、巨然、赵孟頫、元四家画风的文人画家占据画坛主流，但方从义绘画的影响当时仍然存在。《溪山真赏图》对全面客观地认识明代前期绘画历史，具有重要意义。天津博物馆藏有一件明代金润《溪山真赏图》卷〔图一〕，纸本设色，纵29厘米，横106.5厘米，为金润传世绘画孤本。此卷曾经《石渠宝笈续编》著录，近代为张叔诚收藏，后于1979年捐赠天津艺术博物馆（今天津博物馆）。
作品图绘山峦起伏，云霭浮动，寺观掩映于丛树之中，溪桥一侧的松树上栖有双鹤。幽径通于水滨，岸边构有茅屋，林木环绕，孤舟泛于水面，画意静寂而萧散。画幅左侧署款：“静虚写溪山真赏图，时年七十四也。”钤“金氏图书”朱文方印。作者于拖尾行楷书自作七言古体诗一首：海天气重春雨多，洗出崖岫堆青螺。板桥无人流水急，几家茅屋依山阿。矾头磊石欹野树，若翁见之皆画意。常时坐看白云生，爱此溪山最佳处。夜深梦访方方壶，授我五色珊瑚珠。谓是古娲补天法，余墨染作烟霞图。抉下银河数千尺，洗我胸怀劳眼力。不如持向太华峰，且对斜阳悬石壁。苍松顶高双鹤栖，摹得霜翎千岁姿。麻姑不来玉芝老，便当借此一只骑。后题：“成化戊戌孟春吉旦，中宪大夫知南安府致仕、加封中议大夫赞治尹，江左静虚翁书。”钤“伯玉”朱文方印、“神仙中人”朱文方印，迎首钤“壶天”白文长方印。可知此作绘于成化戊戌（十四年，1478），金润时七十四岁。卷前有欧阳序篆书引首，拖尾金润诗题后，依次有吴宽、马迪、陈璚、杜堇、钟山外史性嘉、周孟中、蒋谊等诗跋。
关于金润，明焦竑《国朝献征录》、明《南安府志》及明、清《上元县志》等文献中都有记载。迄今所见文献中，记载较为翔实的为明代童轩所撰《南安府知府、封南京刑部右侍郎金公润墓碑》（以下简称《金公墓碑》）。童轩与金润大约为同时人，且为同乡，其记载应可采信。明万历抄本《上元县志》、清康熙版《上元县志》所列金润传记，基本都据童轩《金公墓碑》改写而成。明嘉靖刻本《南安府志》中对金润的记述则十分简略。综合上述文献，可知金润字伯玉，号静虚，占籍江苏上元，生于永乐三年（1405），卒于弘治六年（1493），享年八十九岁。金润于正统三年（1438）三十四岁登应天府举人，后被授兵部司务，在瓦剌犯境及土木堡之变前后多有建言献策，时被采纳，为于谦等所赏识。因是，他约于景泰七年（1456）被擢升为南安知府，成化元年（1465）六十一岁时致仕归。在《金公墓碑》中，多是对金润从政经历的记述，于其绘画，惜寥寥数语：“时或寓笔山水间，天机所到，咫尺万里，人皆宝之。”仅言其能绘山水画，未作更多介绍。对金润绘画稍多一些记述的是明万历间周晖所著《金陵琐事》，其中“画品”记：“金太守润，字伯玉，号静虚。工山水，神会天出，传世者绝少。予曾见其《长春龛》卷，乃公宦游所见吕洞宾故事。”“画谈”记：“金静虚先生在南安太守府中，古庙前有空心枯树一株。忽乞食道人坐于树中，遂发生枝叶，感动郡人，观者如市。道人忽不见。追思道人，布袍上有补痕，宛成'吕’字，知是洞宾显化。静虚先生异其事，画成一卷，名曰《长春龛》。题诗者三十余人。予从市上卖得，盛仲交借去未还。”此外，明末清初的几部画史著作亦对金润有简单介绍。如朱谋垔《画史会要》记：“金润，字伯玉，号静虚，官至太守。工山水，神会天出，传世甚少。有《长春龛》卷，乃公宦游所见吕洞宾故事。”徐沁《明画录》记：“金润，字伯玉，号静虚，江宁人，官至郡守。所画山水，天真横溢，推为神品。”姜绍书《无声诗史》记：“金润，字静虚，金陵人。书类赵松雪，画法方方壶，图成，每自题诗其上，清爽可喜。仕至郡守。”《画史会要》《明画录》的内容未出《金陵琐事》记述范围，相较之下，《无声诗史》则特别指出了其“书类赵松雪，画法方方壶”的书画艺术特征。
那么，金润此作是画与谁的呢？作者在画卷及诗题的款识中均未注明画与何人，而卷后马迪在诗跋题记中则有着较为清楚的介绍：“南安太守金公，今南京少司寇缙卿之尊府，乡进士陈君坚远之岳翁也。公之画，妙绝一时，诗亦清丽。以坚远久寓京师，手作斯图并诗以寄之。余往年获拜公于金陵里第，兹复识坚远于金台逆旅，翁婿之间幸内交焉。”说明此图是金润画与其久寓京师的女婿陈坚远的。考陈坚远名钢（1433－1496），江苏上元人，祖父、父亲均为当时的名医，祖父曾在太医院供职。陈钢改事举子业，成化元年（乙酉，1465）登乡试举人，后曾任黔阳知县、长沙通判。明倪岳撰有《明故湖广长沙府通判陈君墓志铭》（以下简称《陈君墓志铭》），明顾璘撰有《长沙通判陈公钢传》，对陈钢的生平有着较为全面的记述。金润绘此图时，陈钢已客居北京多年，久试不第。对此，倪岳在所撰《陈君墓志铭》中，对陈钢这一时期的生活状态有着真切的描述：“成化初，予官翰林时，郡人陈君坚远领南畿乡荐，来谒予世翰堂，癯然若不胜衣，而言动不苟，温然君子人也。再试春官不偶，即挈家京师，僦屋隆福桥西，萧然一室，兀兀以事问学，四方之士多从之游。如是者盖十余年，卒以不偶有司，乃弃去。就选铨曹，拜黔阳知县。”吴宽跋金润《溪山真赏图》七言绝句一首，款识：“庚子九月五日，偶过坚远兄书斋，阅太守金公画卷，题此纪之。”“庚子”（成化十六年，1480）已是金润作此图两年之后。在吴宽《匏翁家藏集》中收录了一首《送陈坚远》，亦约略记述了陈钢的这段经历：杏园事落莫，已过燕都春。有司愧浅陋，使子志不伸。铨曹重县令，谓此民所亲。终然被简拔，去慰黔阳民。黔阳在西南，地与川蜀邻。茫茫沅湘间，曷置子一身。朝廷不忘远，一视同其仁。远人德乃服，劳子以抚循。子昨来都下，本作观国宾。买屋柴市南，地偏避车尘。十年艰旅食，家人总䜣䜣。我数往扣户，子辄起正巾。清谈尽款曲，书画复前陈。客中易交结，何人最情真。如子兄弟贤，气力安能振。庶几年尚壮，美玉终难湮。洞庭木叶下，水落当知津。扁舟逐去雁，怅望远行人。此诗概述了陈钢为应试而离乡客居京城十年，因连年应试终不中第，无奈之下，出任地处西南偏僻的黔阳知县，诗中充满了作者的宽慰情意。此诗虽未注明创作时间，但编排在《辛丑仲山自宁阳回过宿同朝正旦》一诗之后，应亦作于辛丑年（成化十七年，1481）。倪岳在所撰《陈君墓志铭》中亦记述陈钢“辛丑往莅黔阳邑”。综合以上信息，可知金润在成化十四年绘制《溪山真赏图》并寄予远在京城的女婿时，陈钢已客居北京十余年之久，以举人身份连续多年应试不第，已年届46岁。金润当深知其此时的心境，寄去此作，有慰藉之意。三年后，陈钢终于放弃了进士的考试，前往黔阳出任知县。
考察金润《溪山真赏图》的画风，明显属于文人的逸笔画法，而与当时宫廷画家、浙派严整劲健的画风无涉。明代前期文人画家的山水画风更多受董源、巨然、赵孟頫、元四家的影响，无论是明初之陈汝言、徐贲，抑或是较金润稍早或大致同期的王绂、谢缙、杜琼、刘珏、姚绶等都是如此。《溪山真赏图》以屈曲的笔触勾皴山石，以淡墨和花青渲染，坡石中偶夹杂类似小斧劈皴的画法，画风萧疏。将其置于明代前期文人画家的传世作品中，会感到画风有些另类。将之与王绂《隐居图》〔图二〕《北京八景图》〔图三〕、谢缙《云阳早行图》〔图四〕《东原草堂图》〔图五〕、杜琼《山水图》〔图六〕《叠岭松溪图》〔图七〕《报德英华图》（故宫博物院藏）、《友松图》（故宫博物院藏）、刘珏《临梅道人夏云欲雨图》〔图八〕、《清白轩图》〔图九〕、姚绶《秋江渔隐图》〔图十〕等作品比较，可以看到《溪山真赏图》的画法、画风与上述作品的区别都比较明显。王绂等诸家的绘画风格虽也各有特点，但在师法董源、巨然、赵孟頫及元四家这一大的格局上是趋同的。
图二 明王绂《隐居图》轴 故宫博物院藏 
图三 明王绂《北京八景图》卷之二、 之四 中国国家博物馆藏
图四 明谢缙《云阳早行图》轴 上海博物馆藏 
图五 明谢缙《东原草堂图》轴 浙江省博物馆藏
图六 明杜琼《山水图》轴 故宫博物院藏
图七 明杜琼《叠岭松溪图》轴 四川博物院藏
图八 明刘珏《临梅道人夏云欲雨图》轴 故宫博物院藏
图九 明刘珏《清白轩图》轴 台北故宫博物院藏
图十 明姚绶《秋江渔隐图》轴 故宫博物院藏 那么，金润的这种画风究竟来源于何处呢？ 细读金润卷后诗题，其中透露了一些消息。诗中有如下二句：“夜深梦访方方壶，授我五色珊瑚珠。谓是古娲补天法，余墨染作烟霞图。”点出此图画法与元代画家方从义有关联。这也与《无声诗史》中记述他“画法方方壶”相吻合。方从义是元代后期擅长山水画的道士，从其传世作品看，是一位面貌多样的画家。既有受董源、巨然影响的《神岳琼林图》（台北故宫博物院藏）、《武夷放棹图》（故宫博物院藏）；也有追踪米友仁、高克恭的《山阴云雪图》（台北故宫博物院藏）、《白云深处图》（上海博物馆藏）；还有画风萧散的《溪桥幽兴图》〔图十一〕《林屋幽居图》〔图十二〕；更有已属墨戏，画风奇异的简笔山水《高高亭图》（台北故宫博物院藏）。比较起来，金润《溪山真赏图》的画法、画风更接近于方从义荒率一体的《林屋幽居图》和《溪桥幽兴图》。方从义在元代画坛的地位虽然不能与赵孟頫、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙这些主流画家相比，但也具有一定的声望与影响，当时即有学生承袭其画风。方从义生卒年不详，主要活动于元代后期，明初洪武间尚在，《溪桥幽兴图》即作于洪武十二年（1379）。而方从义弟子们入明后活动的时间，当比其师延续得更久。因此，在明代前期，方从义的山水画风应该仍在一定范围内影响、传承。金润在习画过程中，完全可能接触到方从义或其弟子们的作品，并受到此种画风的影响。
图十一 元方从义《溪桥幽兴图》轴 故宫博物院藏
图十二 元方从义《林屋幽居图》卷 故宫博物院藏 相较而言，明代前期的传世绘画作品仍嫌稀少，这直接制约了我们对这一历史时期绘画的认识与研究。金润《溪山真赏图》使我们了解到，在明代前期仍有画家在师法方从义的画风，这一流派的影响仍在一定范围内存在。之后，董源、巨然、元四家的绘画日益被视为正宗，而方从义的画风便被逐渐淹没在元四家的洪流中。明清画家再提及临仿方从义时，往往已都不免流于概念化。金润这件作品对复原明代前期画坛的客观原貌，对全面深入地认识和研究明代前期绘画具有重要的意义。
手卷的引首篆书“溪山真赏图”，款署“欧阳序”，钤“欧阳序印” “听秋斋”二印。拖尾依次有吴宽、马迪、陈璚、杜堇、钟山外史性嘉、周孟中、蒋谊等诗跋。题引首和跋者与陈钢均是同时代人。其中，马迪的诗跋款识为“时成化己亥夏六月未尽二日，仁和马迪书于玉河之寓馆”。说明马迪在金润完成此作后的次年即看到画作，是第一位题跋者，题写的地点就在北京。跋者中仅“钟山外史性嘉”其人待考。题跋至蒋谊止，未再有后人作跋。题跋的体裁均为诗歌，内容大多是对画卷作者和画作的赞美，有些也提及画卷作者与陈钢之间的关系和创作背景。如：“陈君妙中东床选，重是多年不相见。只尺新图远寄将，情逾一匹好东绢。”（马迪）“缅怀东床人，未许濯尘鞅。安得缩地术，同此探幽赏。泼墨脱巾衣，貌出真景象。图穷逸兴长，题诗几绝响。”（陈璚）“南安太守白鹤躯，灏露瀼瀼口能吸。宋之米芾唐王维，妙墨佳诗何处觅？偶涂一纸溪山真赏图，远寄长安果无敌。长安佳倩才且良，时时展卷张高堂。”（蒋谊）等等，多恭维溢美之词。但其中也有诗跋抒发感慨，情真意切。如杜堇诗跋即言：不棹范蠡舟，那得五湖名。不着灵运屐，空有东山情。十年食京师，白战几纵横。黄金汩人心，身等春雪轻。况饮燕市酒，悮起结豪英。拔剑慨千古，期许诛不平。断彼是非论，归与儿辈争。鹤岂笼内栖，鱼在釜中行。春屋花又好，燕子还营营。岂无江海愿，心迹偶未清。醉笔纪大梦，一笑不敢成。昨来郗鉴书，寄君乃无声。示以高世志，烟霞唤初盟。虽弗掉臂往，聊假洗尘缨。因羡有道者，宜其小浮生。杜堇因有试进士不第遂绝意仕进的经历，故能深刻理解陈钢此时的境遇与心情，其诗并非泛泛应酬之辞，而是直抒胸臆，发出深深的慨叹，直抵人心。杜堇是明代中期杰出人物画家，此诗作于其早年，当是研究其思想行径的重要资料。欧阳序的传世书作很少，引首篆书虽仅寥寥数字，但风格浑穆，是珍贵的明代书法史料。
画幅右下角钤有“陈氏嗣宗图书”朱文长方印，据篆刻风格和印色，应是卷中时代最早的藏印，推测此印为陈钢家族收藏印。“休宁朱之赤珍藏图书” “朱之赤鉴赏” “卧庵所藏”诸印为明末清初书画鉴藏家朱之赤的印记。“吴亦先收藏印”“吴宗玉印”“书痴画癖”“从吾所好”“子孙保之”等印应为清康熙间苏州收藏家吴宗玉之鉴藏印。卷中钤有清乾隆、嘉庆、宣统内府诸藏印。后隔水钤“通州张文孚珍藏”印为近代天津书画收藏家张叔诚藏印。卷中另有“宝言堂” “以斋珍赏” “白斋手缄”等鉴藏印待考。由此可以约略推知，此卷很长一段时间一直传承于陈钢家族中，大约于明末清初释出，转为朱之赤所藏。清康熙间归苏州收藏家吴宗玉（亦先）所有，乾隆间入藏清内府，近代为张叔诚收藏。1979年，张叔诚将其收藏的书画作品捐赠天津艺术博物馆，此作即在其中。此卷虽经朱之赤收藏，但《朱卧菴藏书画目》中未见著录。清《石渠宝笈续编》著录，《故宫已佚书籍书画目录》著录。周晖在《金陵琐事》中即特别指出金润的绘画“传世者绝少”，可见在明代万历时其作品已很少见了。可能缘于金润传世作品的稀少，加之其作品不属于当时画坛文人绘画的主流画风等因素，以往对金润此图关注、研究得都较少。《溪山真赏图》卷不仅对丰富金润的绘画史料具有重要意义，且对复原、缀合明代前期绘画历史也具有十分重要的意义。此作还保留了明代书法史、文学史的相关珍贵资料，展现了当时文人科举应试之路的一种生存状态，文人间的交往等等。随着研究的不断深入，一定能将画卷的内涵更多地开掘出来。
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