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爰情与情欲 为什么在我们的文化里总是“闻欲色变”呢？ 我们往往都不敢正面凝视这件事。当然，我们大部份尴尬，是因为总把肉体和精神混为一谈，而得出的结论大半都是精神比肉体崇高。 但其实，精神并不等于肉体，情爱也不等于色情。那些源远流长的小说或者诗，很多都是与爱情、情欲有关。它们很唯美，也很浪漫。 就比如：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。 情是从欲中升华出来的。而这部分只要加以正确引导，没什么尴尬的。 比谈这件事更尴尬的是避而不谈。你越不谈，孩子们就越感到神秘，越想知道。 本书很坦诚地告诉我们：如果在学生能够通过学习和家长了解到这些，让他们保有对爱情希望。那么，等到他们碰到欲的问题时，才能更好的管理自己的行为。 另外，作为成年人，你自己也要想一想这个爱与情、情与欲的问题。 试问：当我们生命即将终结的时候，你想要怎样看待自己这一生爱的功课，给自己满分、不及格，还是零分呢？ 一方面，我们如何保障自己的爱情？要知道，保障爱情的只有爱情本身，不是婚姻法。婚姻法对我们而言，保障的是一夫一妻制，它对婚姻有效，对爱情却是无效的。 另一方面，爱情里面很多微妙、复杂的情绪，有时候可能连身在其中的人也搞不太清楚。 所以，面对爱情，我们要从一个宽容的角度，去了解彼此的心情，然后去不断的调整状态，去改变，去进步，相信自己本身有强大的吸引力，然后，增加两个人在彼此心中的比重。 让对方离不开，这真的需要智慧和修行。 005.JPG 不过，谈到爱的问题，不止有爱情。如果把爱限制在爱情其实是非常狭隘的一种观念，因为爱还包括亲情、友情。 而如果我们继续把爱的慨念扩大，那这些爱，就是你生命中的各个支点。 有的人把爱情作为支点，有人把亲情当作支点，有的人则是友情，甚至有的人把擦肩而过的路人，也作为他们生命中的一部分。 支点越多，你就越坚强。 然而，也有人把爱单单放在一个支点上。这很有可能压的对方喘不过气来。那种爱不纯粹，更像是占有。 所以我们还应该学会把爱平均分，给身边的每一个人都分享一些爱，这样想必会爱得更轻松。 这也是这本书的一个重要观点： 爱不是占有。你在需要爱的同时，也需要付出爱。 这也很像蒋勋提倡的庄子思想。庄子认为人都是有私心的，但是私心可以扩大到整个天下。 什么意思呢？也就是说面对自己所爱的东西，把他们都当做这世界的一部分，而不是个人的私有。 用这种态度去面对自己最爱的人和事，最终达到在爱的世界里，成全自己，也成全他人。 爱这个话题就说到这，下面最后一个关键词组，也是一个特别下饭的词——“吃”。 |
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