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论诗的使命

 杏坛归客 2022-12-05 发表于山东

南东求

诗,通过有节奏、有韵律的精炼语言,集中反映生活、抒发情感,凝成精神的结晶,奉献人间,滋润心灵。中华诗词,尤其如此。作为一种文学体裁,独放异彩的艺术奇葩,她历尽坎坷数千年,由诗至词,至曲,可谓历史悠久。

诗,具有独特的社会作用。唐代大诗人白居易,与其好友元稹,在彼此往来书信中,对诗的发展历史、社会功用、创作要求(《与元九书》),曾作过反复论述,认为诗的社会作用很重要。他说:“人之文六经首之。就六经言,诗又首之。”《诗》为六经之首,诗的社会功用,岂可轻视?他认为:诗的地位是崇高的,诗的功用是巨大的。因为,它是先贤用以感化人心、使天下和平的艺术。那么,“诗”靠什么感化人心呢?他说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”他用形象的语言,对“诗”作了进一步描述:“诗者,根情,苗言,华声,实义。”这个描述,在中华诗史上很有名。何谓“诗”呢?他认为:诗的根本是情感,诗的禾苗是语言,诗的花朵是声韵,而诗的果实是意义。可谓千古绝喻,形象,生动,深邃。四个比喻,对诗的内容、形式作了全面而生动的描述。强调诗的内容,是“根情”“实义”,要求“诗”所体现的感情和意义,应像植物的根和果实,要有根扎大地的真情,要有成熟果实的意义。强调诗的形式,应是“苗言”“花声”,要求诗的语言如禾苗,清新悦人;要求诗的声韵如花朵,鲜美和谐。四者之间,相辅相成。只有根深,方能叶茂,开出的花朵,才更鲜艳夺目;结出的果实,才更丰硕喜人。而诗的内容与形式,水乳相融,不可分割。内容是诗的根本,形式须为内容服务。内容与形式,完美统一,方能充分发挥诗的社会功能。他认为,作为诗人,动笔著文,吟诗作歌,一定要做到“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,要求文章应为时事而著述,诗歌应为现实而创作。诗人与现实的关系,是紧密相联的,不能脱离。诗歌应为现实服务,为社会服务。用今天的话说,应该与时俱进。显然,这极具历史意义和现实意义。

一个人,能离开社会么?能脱离现实么?回答是肯定的:显然不能。因此,作为诗歌创作者,只有积极关注现实,深入了解现实,方能正确反眏现实,从而使之和谐现实。宋代文学家王安石于《上人书》中亦强调:“且所谓文者,务为有补于世而已矣。”诗词亦然,同样当有益于现实,有益于社会。正因如此,我们要正确面对现实的真与假、善与恶、美与丑。只有这样,诗,才能真实、艺术地反眏现实。歌颂现实中的真、善、美,鞭挞现实中的假、恶、丑,最终达到现实和谐文明。这才是真正的诗。诗人应有使命感。而诗人的使命,是他的责任。诗人的责任,在于创作优秀的诗篇,以促进社会的进步和文明。因此,诗的责任,即诗人的责任。由此鉴之,诗之地位,何其之高;诗之责任,何其之重;而诗之使命,何其之大。至此,诗者,当弘其使命,灼其光芒。

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