1917年,毛泽东在给老师黎锦熙的信中写道: “吾于近人,独服曾文正。” 主席笔下的“曾文正”,不是别人,正是被誉为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”的晚清第一名臣——曾国藩。 纵观曾国藩的一生,从一介布衣到官拜两江总督,不仅修炼出了一套处世哲学之法,更是凭借自身的隐忍与智慧,镇压太平天国起义、兴起洋务运动,对整个清王朝都产生了深远的影响。 《菜根谭》中有这样一句话:
水至清则无鱼,人至察则无徒。 我们的生活空间就是美与丑、善与恶、圣洁与污浊共存,要想成为一个德才兼备的君子,就必须有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量,善于同各种人交往。 只可惜,早期的曾国藩并不懂这一点。 早年的曾国藩,就是个彻头彻尾的愣头青,梁启超曾这样评价他: “在并时诸贤中称最钝拙”。 这里的“钝拙”,不是指脑子不够聪明,而是指情商太低。 曾国藩当时的情商低到什么程度呢?初入官场,他就把自己的大Boss以及身边的同事,通通diss了个遍。 他带领湘军攻打太平天国时,一心想为国效力,却发现整个长沙官场暮气沉沉,官方军队绿营军更是腐烂透顶。 于是,他一边越权指挥军队,一边给皇帝上了一道《应诏陈言疏》,痛斥当时的官场作风,揭露官场的丑恶形态,并弹劾多位高官。 一系列的骚操作,很快让他在整个长沙官场受尽排挤,就连旧日里的好友左宗棠,后来也懒得搭理他。 气急败坏的他,一度暗暗发誓: 永远不和左宗棠说话,永远不与长沙官场打交道! 那时候对官场习气水土不服的他,可以说是逮谁怼谁,甚至不忘上书给当时的皇帝——咸丰帝表示自己的不满,直言批评道: “你在面对太平天国作乱时,毫无领导力,净在那瞎指挥!” “你还刚愎自用,自以为是,什么事都要亲自去管,根本听不进别人的意见!” “你总是注重那些狗屁礼节,小事精明,大事糊涂。徒尚文饰,不求实际。刚愎自用还出尔反尔!” 一番话说的咸丰火冒三丈! 终于,在40岁那年,他被咸丰皇帝借丁忧之名,一脚踢回了老家。 而先前的同僚们非但不伤心,反而为“祸头子”的离开拍手叫好、乐成一片。 人在什么时候最能看清自己? ——低谷时。
原来自己先前在湖南官场处处不顺,并非只是领导小气、同事善妒,也是因为自己太急于求成、过于刚强的缘故! 与人相处,最舒服的状态不应该是硬着来,而是话软着说,事硬着做,刚柔兼顾,最是正好! 在一年的时间里,他通过研究黄老之道,终于完成了脱胎换骨之转变。 此后的曾国藩,不仅用黄老之术尽收天下人心,在那个政局混乱的年代步步高升,荣宠无量,更是将它常常拿出来教育子女,奉为“后世宝典”。 曾国藩从来不是一个天资聪颖的人。 在初次拜访穆彰阿时,这位在当时权倾朝野的中堂大人就曾直言: “足下以三甲进翰苑,实不容易。老夫读足下诗文,以为足下勤实有过人之处,然天赋却只有中人之资。” 他自己也在日记中写到: “余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。” 因为钝拙,他领悟出了一套独特的人生哲学,那就是以拙为用,坚持长期主义。 他一生嗜书如命,每天再忙也要读书,到了晚年,一只眼近乎失明,依然坚持日日读书。 与此同时,写作也贯穿了他的一生。他从道光十九年开始写日记,一直坚持了三十多年,直至写到他去世的前一日。 他的“长期主义”,除了严于律己,也体现在军事战略上。 他自创“结硬寨,打呆仗”兵法,每到一个地方就城外扎营,挖战壕,筑高墙,把进攻变成防守,从来不与敌人硬碰硬地短兵相接。 正是这个当时被很多老将不屑的打法,一路助攻湘军打到金陵,彻底铲除太平天国。 就连李鸿章也不免赞叹: “曾国藩的定力不是一般人能比的,他认准的事,就会坚持到底不放松。” 老话说的好:“人可以没有大智慧,但不要耍小聪明”。小聪明只会遮蔽大智慧,人一旦习惯于投机取巧,往往得不偿失。 民国第一奇书——《厚黑学》的作者字宗吾,为人十分“精明”。 他总结古往今来成大事者的规律,大肆宣传成功者的突出经验无非两点: 脸皮要厚,心要黑。 他不顾朋友劝告,一边靠着厚黑学扬名,一边发了一笔横财。 但此后不久,很快遭人识破打击报复,后半生凄苦无依,下场惨淡。 天道忌巧,耍小聪明或许快乐一时,但人生的路,归根结底还是应该一步步踏实的走下去。 在家书中,曾国藩不止一次的告诫子女: “天下之至拙,能胜天下之至巧。” “凡一家之中,勤字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。” 在他看来,勤字不仅对子女的教育有用,也跟一个家族、朝代兴衰有关。相反,那些有小聪明却不愿意下笨功夫的人,往往很难走的长远。 他用一生的实践来向后世证明:一个人做一件事非常厉害,不一定是他多有天分,可能是他在某个领域投入的时间量非常大,所以显得非常熟练,举重若轻。 除了处世哲学,家书里还藏着曾国藩的教子智慧。 旧时读书人多希望自己的子孙能“朝为田舍郎,暮登天子堂”,但对于后代子孙,曾国藩却从来不指望他们能当官封侯,只强调读书的重要性。 他不止一次在家书中给儿子写道: “凡人多望子孙为大官,余不愿尔为大官,但愿为读书明理之君子。” “凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。” “余将来不积银钱留与儿孙,惟书籍尚思买耳。” 他甚至举例说,老家的那些大贤大儒,并无功名,但是却活得怡然自得,闻名乡里。 为了形成“半耕半读”的家风,他一边以身作则,将读书写作变成日常的一种习惯。 一边勤教子女,不管公务多忙,一定会留出时间和家人一起讨论诗书及学问。 也正因为自己饱读诗书,曾国藩在和子孙的交谈中,从不流于表面,而是非常耐心的答疑解惑。 他的长子曾纪泽,曾就读书一事问过父亲的看法。 他说,自己平日里读书,对于书上讲的,常常觉得似乎是明白了,但仔细思想起来,又没有什么心得,不知道是什么原因? 曾国藩回答道: “朱熹教人读书,曾讲过八个字:虚心涵泳,切己体察。” 所谓涵泳,是说读书要把书看作水一样,能使鱼和人得到快乐。也就是说,读书实际是一种对人的滋润过程,是一个快乐的过程。 所谓切己体察,则是指读书要与自己在生活的真切体悟相联系,或者说要通过自己切身生活来体察悟解书中的内容。 读书甚多却觉得无所获,很大一部分原因是人生阅历不够、识力不够成熟。 当一个人的思想和经验尚没有达到可读一本书的时候,即便勉强去读,也必觉得其味甚劣。 一番话让儿子恍然大悟,此后也更加像父亲看齐。 古人云:“君子之泽,五世而斩”,俗语也有“富不过三代”的说法。 但曾家却在曾国藩的影响下,十代出了两百多位人才,覆盖数学家、艺术家、教育家林林种种,世代皆为有志之士。 纵观曾国藩的一生,年轻时非常耿直,不懂变通,处处得罪人;而在人生的下半场,却官至两江总督,大权在握的同时,还能得以善终。 中华上下5000年,智慧者众,可唯有曾国藩,通过阅读和反思完成自我蜕变,是真正后天历练成的处世高手。 难怪有人感慨: “阅尽世间万卷书,不如读懂曾国藩。” |
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