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至简生活微刊
毕淑敏在《钻影》一文里描写的钻石加工过程很是耐人寻味。 在钻石加工的台面上，极细小的钻头均匀地转动着，发出蜂鸟一般稳定的音响。被雕琢打磨的钻石，寂寞地躺在特种仪器上，几乎不被察觉地按照某种预定款式旋转着…… 钻石那么硬，靠什么来切割它呢？ 靠另一颗钻石。技师回答。 两颗钻石相互打磨，不就两败俱伤了吗？ 技师回答说，两钻相撞，当成品钻石打磨到规定形态之后，就从工作台上拿下来，变成一颗璀璨夺目，美妙绝伦，价值连成的艺术品。 充当钻头的那颗钻石则继续打磨其他钻石原料成为成品，直到粉身碎骨。 可以说，每成就一颗晶莹剔透的成品，都有可观数量的细钻悄然销蚀掉了。 再去欣赏那一颗颗钻石时，总让人想起打磨它，让它成器的另一颗钻，自然地想起父母，从生命孕育的那一刻起，父母便憧憬着孩子辉煌的未来，设计着心中的目标，虽然于自己是遥不可及的。伴随着孩子呀呀学语，蹒跚的步子，父母的生命、希望也凝结在这新的生命之中。 十年树木，百年树人。古语说，玉不琢，不成器。人不学，不知义。顽石和大器天壤之别，的确始于入学到高中毕业这基础教育的十年。 十年黄金一般的付出，未必收获黄金的十年，有时甚至适得其反。 一次，龙应台到朋友家做客，遇到了自己熟悉的朋友家那个聪慧的女孩，十年没见，已经18岁了，她不敢相信这就是十年前的那个乖巧伶俐的女孩，眼前的她和她的同居男友进门时，“两个人手上都各拿着一支烟；穿着很新潮，露着小肚子，后面露出腰的部分还有一个刺青，两个人互相窃窃私语，有说有笑，但对在家里做客的外人，面露着不屑的眼神。” 那一刻，她突然领悟到，做父母的职称其实跟食品一样，也是有“有效期限”的。如果在那个有效时间里发挥自己的作用，做一回母钻，孩子就会奠定一个做人的品质，否则，只能在岁月的时光里损耗自己，或是两败俱伤，徒有父母之名。 在塑造孩子的黄金十年里，大多数父母支付了巨额的学费，认为这就是“培养”了，却不知家庭引导和影响了无踪迹，学校和一些权威的辅导班却只负责练就孩子的“应试技能”，提高竞争力，却忽略了善良教育、德育教育、美育教育、亲情教育这几块最重要的金砖板块的搭建。
这个阶段的孩子大多没有时间牵着爸爸的手走进博物馆，听史前人类的故事，也没有和妈妈一起走进音乐厅了解交响乐和芭蕾，也很少和小伙伴们徒步远行去露营，更不知道运动的真谛和极限的乐趣，至于母语的古典精粹和书画就更知之甚微了，如果偶有接触，也是在缺少起码的艺术欣赏之前，就已经苦练了一门专长，甚至拿到了相当一级的证书了。 等到苦熬到高考，孩子也随即进入了一个教育疲劳期，心智发展的成熟期，黄金十年的教育已经过了“保质期”了，随之而来的是青春逆反、骚动期、放纵期。 蔡元培说过，教育是给他能发展自己的能力,完成他的人格,而不是把被教育的人,造成一种特别器具，这个理念就是人文精神，是教育的真谛，对孩子的培养就是要把人身上的那些最宝贵的潜质激发出来，尊重人之为人的价值。 人身是有三样东西是最宝贵的。第一个是生命，第二个是头脑，第三是灵魂。在孩子黄金的十年里，首要的教育是关于生命、关于亲情，然后是智育的开启，就是以游戏为表现形式的智力教育，还有灵魂教育，就是德育和美育，父母家庭和社会通过丰富的艺术形式，让孩子感受音乐、绘画、运动和思想之美，感受生命相互依存所带来的美。如果这些东西缺失，则难以弥补，因为时光的织机一刻也不会因你而停顿，残缺的只能弥合成永久的伤痕。 “为了某个不确定的未来而剥夺现在，这种做法是残酷的。”国外的大咖卢梭也这样告诫。失误的教育远比未受教育对孩子的伤害更深，也离智慧更远。当下许多父母和老师惟恐孩子输在起跑线上，就一味地驱使孩子不分昼夜地去做无穷的作业，自以为这就是尽了责任。 假如卢梭还活着，一定会说：什么叫虚度？快乐不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。实际上孩子成为你的孩子，享受天伦之乐、童年之乐也就是这黄金般的十几年，很多年轻的父母以创业为由把学前的孩子推给自己的父母，又把后十年推给物化的社会教育，唯独把自己划在培养孩子的圈外。 十年黄金换不回黄金十年，正是因为黄金十年中生命、智慧和感受美的灵魂教育的缺失，很多大学毕业的孩子不知起码的人文精神，导致了社会“未成年”现象比比皆是，很多已经中年的人依然躺在父母的怀里，断不了奶，生活里除却金钱，别无长物，成长起来的也不外乎是一些财奴，而难再有贵族了。 “小孩儿是上帝给我们的礼物，当你不珍惜的时候，上帝就把这份甜蜜的礼物收回了。”
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